> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說(shuō)》《易經(jīng)雜說(shuō)》第02部分 系辭雜說(shuō)(15)設(shè)卦而觀象“圣人設(shè)卦觀象,系辭焉而明吉兇?!边@里先要注意,什么是“系辭”?我們上古的祖宗畫(huà)一個(gè)卦,就是圖案畫(huà),文字的開(kāi)始,就是這個(gè)圖案畫(huà)。這個(gè)圖案最">
“圣人設(shè)卦觀象,系辭焉而明吉兇?!?/p>
這里先要注意,什么是“系辭”?我們上古的祖宗畫(huà)一個(gè)卦,就是圖案畫(huà),文字的開(kāi)始,就是這個(gè)圖案畫(huà)。這個(gè)圖案最初構(gòu)成了《易經(jīng)》這一套畫(huà)八卦的法則,每卦下面加上文字的解釋?zhuān)簿褪窃趫D案下面,吊上一些文字,來(lái)解釋這個(gè)圖案,這種解釋就是“系辭”。上古我們的老祖宗畫(huà)卦,就只是這個(gè)圖案符號(hào),這個(gè)符號(hào)究竟是什么意思?加上文字的解釋?zhuān)侵芪耐?、周公,加上孔子他們?nèi)齻€(gè)人的努力,構(gòu)成了我們手中的這一本書(shū)。書(shū)中所有的文字,都是卦的系辭。在這一段里,“系辭”兩字的意義是如此。后來(lái)所謂學(xué)道的,對(duì)于中國(guó)文化的觀念,一般人都把《易經(jīng)》八卦看得那么嚴(yán)重,實(shí)在不必要??鬃痈嬖V我們不要那么嚴(yán)重,第一個(gè)就講,研究態(tài)度要“玩”,為什么呢?“設(shè)卦觀象”,每一卦的代表,都是假設(shè)的,它是一種符號(hào)邏輯,如果把它呆定下來(lái)就糟了。譬如說(shuō),把乾卦一定看作是天,那又不一定了,在人體上,乾卦又是頭,坤卦又代表腹部撰卦是鼻子,墳卦代表耳朵,離卦代表眼睛,艮卦代表背部,震卦代表心,兌卦是肺等等,都是符號(hào)。古代的醫(yī)書(shū),都用卦來(lái)作代表。我們看到古代的醫(yī)書(shū)說(shuō)到震,這又代表了心臟,也包括了思想,這是道家的代號(hào)。在《易經(jīng)》中,卦對(duì)人體的代號(hào)又各有所不同,這就是設(shè)卦的道理。研究《易經(jīng)》,要注意“設(shè)卦觀象”四個(gè)字,大家欲懂得未來(lái)的發(fā)展,所謂未卜先知,未來(lái)的世界,明年的國(guó)家大事如何,自己在心里卜一卦看看,設(shè)他一卦,觀它的現(xiàn)象。“觀象”有兩層意思,一是看卦的現(xiàn)象,一是看眼前所見(jiàn)事實(shí)的現(xiàn)象,來(lái)和卦象配合,因此加上文字的解釋?zhuān)靼资挛锏暮脡摹?/p>
“剛?cè)嵯嗤?,而生變化?!?/p>
這里要注意,《易經(jīng)》的道理,并不如想象的那么多。它講人事的法則,只有吉、兇兩個(gè)結(jié)果,不是好,就是壞,沒(méi)有中間的;不是進(jìn)步,就是退步,沒(méi)有停留在中間的。人的身體,不是健康好一點(diǎn),就是衰老一點(diǎn),為什么只有吉兇?因?yàn)槿松奈锢?,只是陰?yáng)的變化,物理支配的東西,剛?cè)嵯嗤?,物質(zhì)社會(huì)受物質(zhì)支配而生出了各種現(xiàn)象,形成各種環(huán)境。
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