> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說(shuō)》《易經(jīng)雜說(shuō)》第01部分 基礎(chǔ)知識(shí)(42)動(dòng)爻的斷法關(guān)于動(dòng)爻的斷法:六爻安定的,以本卦卦辭斷之。一爻動(dòng),以動(dòng)爻之爻辭斷之。兩爻動(dòng)者,則取陰爻之爻辭以為斷,蓋以“陽(yáng)主過(guò)去,陰主未來(lái)”故也。如天">
關(guān)于動(dòng)爻的斷法:
六爻安定的,以本卦卦辭斷之。
一爻動(dòng),以動(dòng)爻之爻辭斷之。
兩爻動(dòng)者,則取陰爻之爻辭以為斷,蓋以“陽(yáng)主過(guò)去,陰主未來(lái)”故也。如天風(fēng)姤卦,初六、九五兩爻皆動(dòng),則以初六爻斷之,九五爻為輔助之?dāng)?,“?yáng)主過(guò)去,陰主未來(lái)”,其中大有學(xué)問(wèn)。
所動(dòng)的兩爻如果同是陽(yáng)爻或陰爻,則取上動(dòng)之爻斷之,如既濟(jì)卦,初九、九五兩爻皆動(dòng),則以九五爻的爻辭為斷。
三爻動(dòng)者,以所動(dòng)三爻的中間一爻之爻辭為斷,如乾卦,九二、九四、九五等三爻皆動(dòng),則取九四爻的爻辭為斷。
四爻動(dòng)者,以下靜之爻辭斷之,如火水未濟(jì)卦,九二、六三、九四、六五四爻皆動(dòng),則以初六的爻辭斷之,如初六、六三、九四、六五等四爻皆動(dòng),則取九二爻的爻辭斷之。
五多動(dòng)者,取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動(dòng)的卦,如果是乾坤二卦,以“用九”、“用六”之辭斷之,如乾卦六爻皆動(dòng),則為群龍無(wú)首,吉。
乾坤兩卦外其余各卦,如果是六爻皆動(dòng),則以變卦的彖辭斷之,如天風(fēng)姤卦六爻皆動(dòng),則以乾卦的彖辭斷之,因?yàn)閵ヘ允亲郧宰儊?lái),姤卦是在八宮卦的乾宮之中。
古人有句老話,有疑則卜,無(wú)疑則不卜。一件事情,在兩難之間,往東亦對(duì),往西亦對(duì),兩個(gè)方向都對(duì),而又需要確定究竟往哪一個(gè)方向最對(duì),自己又無(wú)法確定的時(shí)候才去占卜。如果自己的智慧,還可以去解決的問(wèn)題,則應(yīng)該用自己的智慧去解決而不必去占卜了。上面說(shuō)的僅是卜占的方法之一,即使銅錢等卜占用品一件也沒(méi)帶,只憑了這十二個(gè)數(shù)字,就可卜卦,不過(guò)不要認(rèn)為只是玩玩,自己都沒(méi)有信心則一定不靈,一定要誠(chéng)心才靈,這是精神的問(wèn)題,宗教的哲學(xué),前知的哲學(xué)。一個(gè)人真到萬(wàn)難的時(shí)候,本身的智慧、精神的潛能才發(fā)揮得出來(lái),這是一種智慧之學(xué),而不是宗教信仰,千萬(wàn)不要迷信。
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