《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎(chǔ)知識(shí)（33）

六十花甲與歷史驗(yàn)證

我們的六十花甲，就是根據(jù)干支來的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，這樣天干與地支配起來，便可以代表太陽(yáng)系統(tǒng)這個(gè)天體和地球產(chǎn)生萬有的變化；其中以氣象的變化是最大的，也最顯著，容易見到。萬有的變化，各有不同，于是用干支配合，而且是天干的陽(yáng)配地支的陽(yáng)，天干的陰配地支的陰，陽(yáng)配陽(yáng)，陰配陰，依照次序輪流配合，完全相互配合，剛好滿六十個(gè)相配，成一周期，又從甲子開始，所以名為六十花甲。

這種六十花甲的配合，現(xiàn)在的人不大用了，但它到底好不好呢？將來可以看到，它好得很的。它記天體的運(yùn)行，六十年一個(gè)大轉(zhuǎn)，不管歲差如何（即天文上所謂的躔度，也就是古代說的太陽(yáng)與地球間一天走一度，走完了三百六十五度又四分之一為一年；以三百六十天為一年，尚有剩余，將其剩余下來的度數(shù)，累積變成洞月，這就是陰歷的計(jì)算。而陽(yáng)歷則是每年有七個(gè)月是三十一天，因?yàn)榉椒ú煌?，?shù)字一樣），但六十花甲算下來，億萬年的宇宙數(shù)字，亦不差分毫，這是一個(gè)很偉大的法則。試看中國(guó)的歷史，每個(gè)朝代換了、皇帝換了、年號(hào)換了，可是六十花甲的歲次是固定不變的，必然六十年一轉(zhuǎn)。

如果把這個(gè)法則予以擴(kuò)大，用途就多了。譬如唐堯登位，亦即他當(dāng)皇帝就職那一天，為甲辰年，后來邵康節(jié)的算法以及一般的算法，都以這個(gè)干支為標(biāo)準(zhǔn)，這是歷史上比較有記載根據(jù)的；在堯就位的時(shí)候，有五星聯(lián)珠的現(xiàn)象，就是金、木、火、水、土五星，在天上列成一排，有一定的天象，在那時(shí)呈現(xiàn)，把這第一個(gè)六十年定為上元，名叫上元甲子，第二個(gè)六十年為中元甲子，第三個(gè)六十年為下元甲子，一共為一百八十年；然后再擴(kuò)大，第一個(gè)一百八十年為上元，第二個(gè)一百八十年為中元，第三個(gè)一百八十年為下元，像連環(huán)套一樣，套得整齊嚴(yán)密；再以這種甲子的法則，和《易經(jīng)》等配合演變，就知道歷史、社會(huì)、人類的現(xiàn)象，多少年有一個(gè)變化，如何變化；再配合中國(guó)天文學(xué)上，推算到該有什么人物出來，這是我們中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的一個(gè)很妙的法則，也可以說是儒家孔孟思想里所說的“天人合一”。以《易經(jīng)》道理來看，這就是必變，宇宙間的事情，到了一個(gè)時(shí)候必然變。至于變成什么現(xiàn)象？懂了這個(gè)大法則，再?gòu)呢岳?，就可知?huì)變成什么現(xiàn)象?？墒侵懒说娜?，大部分都不說出來，因?yàn)榕滦孤短鞕C(jī)；古人說的“察見淵魚者不祥”，眼睛太厲害了，水里有幾條魚都看得清楚，并不吉利，這樣的人就算不短命，也會(huì)患白內(nèi)障，因?yàn)橛醚哿^度了；聰明是不能用過度的，所以萬事先知，并不吉利。真的高度修養(yǎng)，萬事先知，變成無知，有絕頂?shù)闹腔鄱兂珊?，這是少數(shù)有修養(yǎng)的幾個(gè)人才做得到，一般人則做不到。

現(xiàn)在再看地支，把它排成一個(gè)圓圈：

為什么畫成圓的？因?yàn)榈厍蚺c天體是圓的。

【易經(jīng)雜記】觀梅占解讀（1）

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辰年十二月十七日申時(shí)，康節(jié)先生偶觀梅，見二雀爭(zhēng)枝墜地。先生曰：“不動(dòng)不占，不因事不占。今二雀爭(zhēng)枝墜地，怪也。”因占之，辰年五數(shù)，十二月十二數(shù)，十七日十七數(shù)，共三十四數(shù)，除四八三十二，余二，屬兌，為上卦，加申時(shí)九數(shù)，總得四十三數(shù)，五八除四十，余得三數(shù)，為離，作下卦。又上下總四十三數(shù)，以六除，六七四十二，余一為動(dòng)爻，是為澤火革。初爻變咸，互見干巽。

總之，每個(gè)東西都有編號(hào)對(duì)應(yīng)，就像9527一樣，只是個(gè)代號(hào) 。

八卦：

乾(1)、兌(2)、離(3)、震(4)、巽(5)、坎(6)、艮(7)、坤(8)。

十二地支：

子(1)、丑(2)、寅(3)、卯(4)、辰(5)、巳(6)、午(7)、未(8)、申(9)、酉(10)、戌(11)、亥(12)。

辰年十二月十七日申時(shí)，康節(jié)先生偶觀梅，見二雀爭(zhēng)枝墜地。

年：辰年，對(duì)應(yīng)數(shù)字為5

月：十二月，對(duì)應(yīng)數(shù)字12

日：十七日，對(duì)應(yīng)數(shù)字17

時(shí)：申時(shí)，對(duì)應(yīng)數(shù)字9

1、上卦

辰年五數(shù)，十二月十二數(shù)，十七日十七數(shù)，共三十四數(shù)，除四八三十二，余二，屬兌，為上卦。

上卦 = （年 + 月 + 日）% 8
? ? ? = （5 + 12 + 17） % 8
? ? ? = ?（34） % 8
? ? ? = 2

2、下卦

加申時(shí)九數(shù)，總得四十三數(shù)，五八除四十，余得三數(shù)，為離，作下卦。

下卦 = （年 + 月 + 日 + 時(shí)）% 8
? ? ? = （34 + 9） % 8
? ? ? = 43 % 8
? ? ? = 3

3、動(dòng)爻

又上下總四十三數(shù)，以六除，六七四十二，余一為動(dòng)爻，是為澤火革。

動(dòng)爻 = 43 % 6 = ?1
經(jīng)過上面的計(jì)算，我們知道上卦為2，下卦為3，動(dòng)爻為1。
?根據(jù)八卦的編號(hào)，2為兌，3為離，所以卦象為澤火革。

動(dòng)爻為1，說明澤火革最下面的爻（初九，九為陽(yáng)爻）為動(dòng)爻。

參考：

地支

易經(jīng)入門V2.0（體系最完整，推薦書目最完備，易經(jīng)周易入門必收藏）

近日登錄知乎，發(fā)現(xiàn)數(shù)年前匯總的周易易經(jīng)入門書籍推薦被列為“涉及封建迷信觀點(diǎn)或思想”，可想而知媒體要開始打擊此方面的內(nèi)容了，對(duì)于初學(xué)者而言，想要接觸與入門中華傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化，將是一件越來越難的事情。

為中華文化傳承下去，特意在原文基礎(chǔ)上新增修改并匯總成圖，方便查閱?；谀壳拔幕拗?，可能是最后一次編輯了，并且發(fā)布后隨時(shí)會(huì)被和諧。有緣者不妨收藏下來，如有可能轉(zhuǎn)發(fā)出去，造福后學(xué)者，傳承彌足珍貴的國(guó)學(xué)文化。

——韓山云客于辛丑年末

選書如選老師，因此選擇書籍是一件十分重要的事。在此，向給大家推薦相關(guān)書籍，讓你少走彎路，成為大師級(jí)高手！

重要叮囑

易學(xué)、佛經(jīng)是迷宮，進(jìn)門后一定要學(xué)會(huì)出得了門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》里面“信息對(duì)抗：命越算越薄，知命與宿命” 提到的， 其實(shí)現(xiàn)在才最真實(shí)的，人要克服的是未來信息對(duì)現(xiàn)在的影響 ！很多人能懂一點(diǎn)點(diǎn)了，以為天下無敵，但是如果未來的信息，沒有百分百準(zhǔn)確，都是誤導(dǎo)人的。最怕三分真，七分假。人依然會(huì)迷茫，猶豫，錯(cuò)失。

另外，易曰：知得也要知喪，當(dāng)你得到了一些東西的時(shí)候，你也會(huì)失去一些東西。誠(chéng)然，人生從某種意義上講，沒有絕對(duì)的好、壞、善、惡，而在于你的選擇。為什么還要特別提醒呢？因在現(xiàn)實(shí)中接觸不少易友，一學(xué)什么易或練什么功，就顧及不到其他方面，給家庭社會(huì)造成一些不好的影響。古曰：平常心是道！不要把自己標(biāo)榜成與別人不一樣，否則你會(huì)一事無成。要明白你只是一個(gè)凡人，不要以為自己學(xué)易了就有什么了不起。法、侶、財(cái)、地（簡(jiǎn)單講就是方法、同道、財(cái)力、環(huán)境）是學(xué)好功法，其實(shí)也是學(xué)好易經(jīng)的最好指導(dǎo)。千萬不要指望學(xué)易來發(fā)大財(cái)，否則你將走上不歸路。以此為職業(yè)的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成與敗、得于失等同看待?；嫉没际Р皇菍W(xué)易人應(yīng)有的心態(tài)。好好工作，養(yǎng)家糊口，業(yè)余修習(xí)，平凡一生這是吾師給本人的開示和指導(dǎo)，希望易友也能從中得到啟發(fā)！

最后以一句話與大家共勉：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物！眾善奉行，諸惡莫作最為緊要！

1、易學(xué)基礎(chǔ)類

（1）小白認(rèn)識(shí)類

如果是想僅僅了解，則推薦《易經(jīng)圖典》，是以圖文形式去介紹周易，非常淺顯明白，適合絕對(duì)0基礎(chǔ)的人，但是內(nèi)容太淺了，如果是想學(xué)以致用則不推薦。

（2）周易原文注解類

如果不讀周易原文，而想徹底搞懂周易基本是不可能的，萬丈高樓平地起，基礎(chǔ)越牢，對(duì)后面的學(xué)習(xí)幫助越大。

建議采用中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、哲學(xué)教授劉大鈞著的《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務(wù)印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。

南懷瑾老師倡導(dǎo)的兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心出版的原文《易經(jīng)》，可以幫助大家認(rèn)識(shí)和聽懂一些難讀的字。

另外還有金景芳的《周易全解》、黃壽祺的《周易譯注》都值得一看。

原文注解類的書籍對(duì)于易學(xué)入門者而言，通常的感覺是比較枯燥的，理解上也是需要一定的基礎(chǔ)知識(shí)才能理解下去。

（3）周易精華思想融匯類

應(yīng)該說，目前只有紫欽天老師的《太極博弈原理》一書能做到這點(diǎn)，全書中是沒有解釋卦象的，主要是側(cè)重易學(xué)的思想在生活中的運(yùn)用，屬于道的一種級(jí)別。但是如果對(duì)于一個(gè)研究周易幾十年的學(xué)者來說，一看這書，應(yīng)該明白其實(shí)里面是是蘊(yùn)含了周易的推演過程，也就是即是你不懂周易，沒有看過周易相關(guān)的書籍，也能從中培養(yǎng)到周易的思想，對(duì)理解現(xiàn)在所有文化（玄學(xué)，易學(xué)）都會(huì)個(gè)統(tǒng)一的思路，增強(qiáng)第六感判斷力?？梢哉f，這本書的研究意義十分珍貴！建議入門，進(jìn)階，和自我升華階段研讀一番。

在術(shù)數(shù)的基礎(chǔ)入門方面，不妨看看紫欽天的《易學(xué)入門指迷》，對(duì)于易學(xué)術(shù)數(shù)有一個(gè)比較完整和基礎(chǔ)的概念和知識(shí)點(diǎn)。不過不足的地方是這書還不夠深入，比較適合入門階段的去學(xué)習(xí)。

另外還推薦南懷瑾的《易經(jīng)雜說》、曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的智慧》。

以上因?yàn)椴皇羌冃g(shù)數(shù)的，對(duì)生活有一定的衍生與關(guān)聯(lián)，所以坊間對(duì)此類書籍會(huì)有一定爭(zhēng)議，但是古語有云“有道無術(shù)術(shù)尚可求，有術(shù)無道止于術(shù)”，應(yīng)術(shù)道兼修，望初學(xué)者謹(jǐn)記！

2、易學(xué)術(shù)數(shù)類

不懂易理，術(shù)數(shù)水平要想真正提高，絕不可能。學(xué)習(xí)易理有助于你搞懂自己學(xué)習(xí)的目的。

（1）易理類

張延生是一個(gè)易學(xué)實(shí)力派人物，張延生的作品（易學(xué)入門、易學(xué)應(yīng)用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，可惜能真正看懂的并不多。

古文方面，可以看看邵雍《皇極經(jīng)世書》，是一部運(yùn)用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會(huì)歷史變遷的著作,以河洛、象數(shù)之學(xué)顯于世。但此書難度十分大，建議易學(xué)深造者才去接觸。

易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。

（2）梅花類

梅花的古籍可以看《梅花易數(shù)》，現(xiàn)代的可以看大陸的紫欽天老師《太極博弈原理》后部分，優(yōu)點(diǎn)是較有邏輯，但深入性不強(qiáng)，適合初學(xué)；黃鑒老師的《易魂》，鄧海一老師的《俏梅花》系列，案例比較多，但是有的內(nèi)容有些天馬行空的感覺，邏輯性稍微弱。

另外臺(tái)灣的梁湘潤(rùn)、王士文，都推薦閱讀。

（3）六爻類

六爻的精華在古籍中很多，尤其是七大經(jīng)典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補(bǔ)遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機(jī)》。

推薦書目：陳圓《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門》、邵偉華《周易預(yù)測(cè)學(xué)》或者《周易預(yù)測(cè)學(xué)講義》、李洪成《六爻預(yù)測(cè)技術(shù)入門》、朱辰彬的《中國(guó)搖錢古卜講義》。

日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高。

需要讀現(xiàn)代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應(yīng)、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬于暢銷品種。

（4）四柱類

就是八字，以現(xiàn)代人為主，可以看陳圓《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》、李洪成《四柱預(yù)測(cè)技術(shù)入門》，李居明的《四柱算命術(shù)》是四柱類無錯(cuò)字的好版本，目前只有繁體版的，習(xí)慣認(rèn)簡(jiǎn)體字的人讀得可能有點(diǎn)費(fèi)勁，李居明書最大的好處是可以培養(yǎng)興趣。

中級(jí)最好的就是朱祖夏《命理應(yīng)用精解》上下冊(cè)，這個(gè)是千百人所公認(rèn)的，超級(jí)熱銷，但是紙張不怎么好。

高級(jí)的象邵偉中的《四柱高級(jí)班理論》、李后啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》、韋千里《千里命稿》等。

新派的可以看李涵辰的著作（新派不建議看）。

古籍有《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現(xiàn)代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。

其他的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可以提高水平。港臺(tái)名家的書建議多讀，如梁湘潤(rùn)、宋英成、光蓮、吳懷云等。

（5）風(fēng)水類

在風(fēng)水之前要說一句，因?yàn)轱L(fēng)水相對(duì)比較復(fù)雜，沒有基礎(chǔ)或者不想鉆研的人請(qǐng)看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這些基本概念都不懂會(huì)很麻煩的。李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書》，可以先看看，但是看這個(gè)之前又要懂點(diǎn)卦，不然八宅法這種基本的東西都用不了。

典籍看劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍，比較全面。缺點(diǎn)就是字體小，印刷質(zhì)量稍欠。

還有一本《地理天機(jī)會(huì)元》也是集成了很多經(jīng)典的古籍。

另外建議看幾本書：《陽(yáng)宅實(shí)用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽(yáng)宅書籍。

《玄空飛星風(fēng)水》林國(guó)雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法。

《古易玄空學(xué)新探》胡京國(guó)先生著，風(fēng)水入門的好書。

胡京國(guó)還有一本《玄空精斷》是進(jìn)階書?！渡蚴闲諏W(xué)》風(fēng)水入門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外，其它皆應(yīng)仔細(xì)讀。

《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說玄空風(fēng)水知識(shí)及釋評(píng)眾家玄空派長(zhǎng)處的好書，并有玄空訣竅解說、堪驗(yàn)實(shí)例。非常值得一看及收藏。

另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實(shí)務(wù)》是巒頭方面的好書，介紹詳細(xì)，圖文并茂?！度胚\(yùn)－玄空地理考驗(yàn)注解》也是鐘義明先生所寫，專門解說分析三元九運(yùn)的一套好書。

過路陰陽(yáng)就看馮化成《過路陰陽(yáng)》。

金鎖玉關(guān)就看鐘義明的《金鎖玉關(guān)》。

八宅法看《八宅明鏡》其他的暢銷作者。

古代的可以看《青囊經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬經(jīng)》、《地理正宗》、《地理五訣》、《發(fā)微論》、《葬法倒杖》、《玉尺經(jīng)》、《催官篇》。

現(xiàn)代的大家可以選的有：朱祖夏、鐘義明、王亭之、呂文藝等等，學(xué)習(xí)風(fēng)水要注意派別。

（6）手面相類

手面相想看得比較有意思就看李居明的《學(xué)睇相》。

提高水平要多看陳鼎龍、蕭湘居士、盛書笙的書；

除了現(xiàn)代的人之外，古籍是一個(gè)提高水平的重要方面，尤其像《麻衣神相》、《柳莊神相》、《神相全編》、《鬼谷相法》、《相理橫真》、《平原相法》、《人物志》、《觀人學(xué)》、《太清神鑒》、《人倫大統(tǒng)賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》、曾國(guó)藩的《冰鑒》等等，推薦一本《圖解相學(xué)秘籍全編》上下冊(cè)，薈萃各種相書古籍。有許多相學(xué)精品流落在民間，民間收藏的相學(xué)許多有很實(shí)用的價(jià)值，可以幫助你多一個(gè)角度思考問題。

（7）奇門遁甲

最好就是張志春、王鳳麟和么學(xué)聲，入門就是張志春《神奇之門》、《開悟之門》以及后繼系列，最好看他的全套，入門者可以先看看這兩本書的基礎(chǔ)部分知識(shí)，如果確實(shí)可以看得下去也還有興趣，那可以繼續(xù)往下學(xué)。他的徒弟杜新會(huì)的書也一定要看；王鳳麟每年都要有好幾期培訓(xùn)班，資料比較多而復(fù)雜，他有幾本經(jīng)典可以看，其中有合訂本，也是非常超值，注意觀察。

另外推薦現(xiàn)代的王風(fēng)麟的《帝王之術(shù)——風(fēng)麟奇門風(fēng)水學(xué)》、臺(tái)灣易學(xué)明師秦瑞生的《時(shí)盤奇門預(yù)測(cè)學(xué)》、葉飄然的《奇門遁甲真髓》。

古文則有《奇門遁甲統(tǒng)宗大全》、《奇門遁甲秘笈大全》。這兩本是皇家所藏的遁甲秘本，錄于《故宮珍本叢刊》。這兩部書涵蓋了必修的奇門基礎(chǔ)知識(shí)，仔細(xì)研究必有收獲。

再重點(diǎn)提示的是奇門提高必備書籍，在現(xiàn)存的奇門典籍中，不管是轉(zhuǎn)盤奇門還是飛盤奇門，都是會(huì)極力推薦的一本古籍那就是《御定奇門寶鑒》，在現(xiàn)有的大部分奇門典籍中都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，那就太雜亂。雖然《御定奇門寶鑒》也有這樣的一個(gè)問題，但雜得有重點(diǎn)，而且里面的內(nèi)容價(jià)值也是奇門善本無法比擬的，值得奇門愛好者收藏研讀。

（8）六壬類

《袖里乾坤》，《六壬金針》以及其他很多六壬金口訣方面的書，如《畢法賦》、《課經(jīng)》《六壬大全》、《指掌賦》、《大六壬指南》等。

現(xiàn)代代表人物主要有徐偉剛、張志春、北海閑人等。

（9）太乙神數(shù)

易經(jīng)最頂尖的三大絕學(xué)，號(hào)稱三式，包括太乙神數(shù)，奇門遁甲，與大六壬。太乙神數(shù)專注于預(yù)測(cè)國(guó)運(yùn)，由于比較敏感，所以據(jù)說在唐朝末年已經(jīng)失傳，如有流傳可能僅存于宮廷或民間暗流。所以這部分本人也未涉獵，僅據(jù)聞《太乙通解》、《太乙神數(shù)》較好，以作提示。

（10）鐵板神數(shù)

多看馬川的《正統(tǒng)鐵板神數(shù)》，另外推薦梁湘潤(rùn)的《鐵板神數(shù)入門》。

（11）紫微斗數(shù)

這個(gè)入門書太多了。

1）三合派

王亭之《紫數(shù)斗數(shù)初級(jí)講義》，還有其他人的《紫微斗數(shù)一學(xué)就通》等，再往高級(jí)就是看慧心齋主、紫云、潘子漁系列的，一般公認(rèn)紫云代表最高水平。陳雪濤的書比較受歡迎，例如《紫微明鏡》《紫微啟示錄》等；而陳世興特別善于寫婚姻，他的作品幾乎全是談婚姻的。

2）飛星派

徐增生的書籍不錯(cuò)如《紫微斗數(shù)命運(yùn)分析學(xué)》，還有經(jīng)典的方外人的《河洛紫微斗數(shù)》，《九千飛星》。

另外有側(cè)重于易理的欽天派紫微斗數(shù)蔡明宏的《紫微斗數(shù)悟我十八年》、謝昕潤(rùn)的《紫微國(guó)寶》都值得研讀。

（12）姓名學(xué)

一般有五格取名法，但是按筆劃數(shù)的話就和易經(jīng)術(shù)數(shù)無關(guān)了，所以一般會(huì)結(jié)合八字取名的比較多。暢銷品種有李居明《姓名改運(yùn)學(xué)》，進(jìn)階的有馬瑞成的全系列、易隱燕、張泊作品；

（13）解災(zāi)改運(yùn)與符咒

一般性的了解，而且也是相當(dāng)有趣味性的就是《移神換將》，此為薈萃與經(jīng)典，其他如《犁頭巫家》和《四兩撥千斤》也是相當(dāng)?shù)臅充N。至于符咒那就更加的神奇， 但是符咒只看書是沒有用的，一定要有師傅來傳 。臺(tái)灣最近出了不少關(guān)于符咒的光盤和教程，例如玄光居士和陳龍羽都是初中高都可以看著玩玩，網(wǎng)絡(luò)也是公開媒體，我也不好說太多，建議大家本著娛樂的精神去看待。

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