《紫清指玄集》03章 性命日月論

性命之在人，如日月之在天也。日與月合則常明，性與命合則長生。命者因形而有，性則寓乎有形之后。五臟之神為命，七情之所系也，莫不有害吾之公道。稟受于天為性，公道之所系焉。故性與天同道，命與人同欲。命合于性，則交感而成丹，丹化為神則不死。日者，擅乾德之光以著乎外；月體坤而用乾，承乎陽爾?；匏废嗪?，日就月魄，月承日魂，陰陽交育而神明生。

故老子謂出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。言每月月三，日出而明生，生至于十五日也；每月月十六，日入而明死，死至于二十八日也。日月于卦為坎離?？藏酝怅幎鴥?nèi)陽，乾之用九歸乎中；離卦外陽而內(nèi)陰，坤之用六歸乎中。乾坤之二用，既歸于坎離，故坎離二卦，得以代行乾坤之道。一月之內(nèi)，變見六卦，垂象于天。三日一陽生于下而震卦出，八日二陽生于下而兌卦出，十五日三陽全而乾始出，此蓋乾索于坤而陽道進也；十六日一陰生于下而巽卦出，二十三日二陰生于下而艮卦出，三十日三陰全而坤始出，此蓋坤索于乾而陰道進也。天地以坎離運行陰陽之道，周而復(fù)易，故魏伯陽謂日月為易，陸德明亦取此義，訓(xùn)詁“周易”之字。

余竊謂在天為明，明者日月之橫合；在世為易，易者日月之縱合；在人為丹，丹者日月之重合。人之日月系乎心腎，心腎氣交，水火升降，運轉(zhuǎn)無窮，始見吾身與天地等，同司造化，而不入于造化矣。

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