神人語(yǔ),真人內(nèi),子已明也,損子身,其意得也,其外理自正。瞑目?jī)?nèi)視,與神通靈,不出言,與道同,陰陽(yáng)相覆天所封。長(zhǎng)生之術(shù)可開眸,子無(wú)強(qiáng)腸宜和弘,天地受和如暗聾。
欲知其意胞中童,不食十月神相通。自然之道無(wú)有上,不視而氣宅十二重。故反嬰兒則無(wú)兇,老還反少與道通。是故畫像十二重,正者得善,不肖獨(dú)兇。
天道常在,不得喪亡,狀如四時(shí)周反鄉(xiāng),終老反始,故長(zhǎng)生也。子思其意無(wú)邪傾,積德累行道自成。才不如力,道歸其人,茍非其人,道不虛行。夫道若風(fēng),默居其傍,用之則有,不用則亡。
賢者有里,不肖有鄉(xiāng),死生在身常定行。天無(wú)有過(guò),人自求喪,詳思其意,亦無(wú)妄行。天與守道力行故長(zhǎng)生,人不肯為故死傾。記吾戒子,道傳其人則易行。古者圣賢傳道,飲血為盟。天道積重,愚人反輕。
道乃萬(wàn)物之師也,得之者明,失之者迷。天地雖廣大,不遺失毫厘,賢知自養(yǎng),比與神俱語(yǔ),是乃陰陽(yáng)之統(tǒng),天地之樞機(jī)也。古者圣賢深知之,故以自表,殊天道之要也,內(nèi)以治身,外以消災(zāi)。不當(dāng)為之,乃與天地同憂。
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