《抱樸子》59章 外篇.廣譬

抱樸子曰:立德踐言, 行全操清, 斯則富矣, 何必玉帛之崇乎? 高尚其志, 不降不辱, 斯則貴矣, 何必青紫之兼拕也? 俗民不能識(shí)其度量, 庸夫不得揣其銓衡, 是則高矣, 何必凌云而蹈霓乎? 問者莫或測其淵流, 求者未有覺其短乏, 是則深矣, 何必洞河而淪海乎? 四海茍備, 雖室有懸磬之窶, 可以無羨乎鑄山而煮海矣. 身處鳥獸之群, 可以不渴乎朱輪而華轂矣.

抱樸子曰:潛靈俟慶云以騰竦, 棲鴻階勁風(fēng)以凌虛, 素鱗須姬發(fā)而躍, 白雉待公旦而來, 姜老值西伯而投石番溪之綸, 韓英遭漢高乃騁撥亂之才.

抱樸子曰:澄精神於玄一者, 則形器可忘;邈高節(jié)以外物者, 則富貴可遺. 故支離之□, 偉造化而怡顏;北人箕叟, 棲嵩岫而得意焉.

抱樸子曰:粗理不可浹全, 能事不可舉兼. 故懸象明而可蔽, 山川滯而或移, 金玉剛而可柔, 堅(jiān)冰密而可離. 公旦不能與伯氏跟絓於馮云之峻, 仲尼不能與呂梁較伎於百仞之溪.

抱樸子曰:震雷不能細(xì)其音, 以協(xié)金石之和;日月不能私其耀, 以變曲照之惠;大川不能促其涯, 以適速濟(jì)之情;五岳不能削其峻, 以副陟者之欲. 故廣車不能脅其轍以茍通於狹路, 高士不能撙其節(jié)以同塵於隘俗. 抱樸子曰:陰陽以廣陶濟(jì)物, 三光以普照著明, 嵩華以藏疾為曠, 北溟以含垢稱大, 碩儒以與進(jìn)弘道, 遠(yuǎn)數(shù)以博愛容眾.

抱樸子曰:靈龜之甲, 不必為戰(zhàn)施;麟角鳳爪, 不必為斗設(shè). 故雋生不釋劍於平世, 擊柝不輟備於思危.

抱樸子曰:南金不為處幽而自輕, 瑾瑤不以居深而止?jié)? 志道者不以否滯而改圖, 守正者不以莫賞而茍合.

抱樸子曰:登玄圃者, 悟丘阜之卑;浮溟海者, 識(shí)池沼之褊. 披九典乃覺墻面之篤蔽, 聞至道乃知拘俗之多迷.

抱樸子曰:渾沌之原, 無皎澄之流;毫厘之根, 無連抱之枝;分寸之燼, 無炎遠(yuǎn)之熱;隙穴之中, 無炳蔚之群;鉤曲之形, 無繩直之影;叁差之上, 無整齊之下.

抱樸子曰:不睹瓊琨之熠爍, 則不覺瓦礫之可賤;不覿虎豹之彧蔚, 則不知犬羊之質(zhì)漫. 聆白雪之九成, 然後悟巴人之極鄙;識(shí)儒雅之汪濊, 爾乃悲不學(xué)之固陋.

抱樸子曰:無當(dāng)之玉碗, 不如全用之埏埴;寸裂之錦黻, 未若堅(jiān)完之韋布. 故夏姬之無禮, 不如孤逐之皎潔;富貴之多罪, 不如貧賤之履道.

抱樸子曰:猛獸不奮搏於度外, 鷹鷂不揮翮以妄擊. 若miao算既內(nèi)不揆德, 進(jìn)取又外不量力, 猶輕羽之沒洪爐, 飛雪之委沸鑊, 朝菌之試干將, 羔犢之犯武虎虎也.

抱樸子曰:三辰蔽於天, 則清景暗於地;根草亥蹶於此, 則柯條瘁於彼;道失於近, 則禍及於遠(yuǎn);政繆於上, 而民困於下.

抱樸子曰:務(wù)於遠(yuǎn)者或失於近, 治其外者或患生乎內(nèi). 覆頭者不必能令足不濡, 蔽腹者不必能令背不傷. 故秦始筑城遏胡而禍發(fā)幃幄, 漢武懸旌萬里而變起蕭墻.

抱樸子曰:人才無定珍, 器用無常道, 直趨者以適世為奇, 役御者以合時(shí)為妙. 故玄冰結(jié)則五明捐, 隆暑熾則裘爐退, 高鳥聚則良弓發(fā), 狡兔多則盧鵲走, 干戈興則武夫奮, 韶夏作則文儒起.

抱樸子曰:激修流揚(yáng)朝宗者, 不可以背五城而跨積石;舒翠葉吐丹葩者, 不可以舍洪草亥而去繁柯. 敗源失本, 鮮不枯汔, 叛圣違經(jīng), 理不弘濟(jì).

抱樸子曰:四瀆辯源, 五河分流, 赴卑注海, 殊途同歸. 色不均而皆艷, 音不同而咸悲, 香非一而并芳, 味不等而悉美.

抱樸子曰:物貴濟(jì)事而飾其末, 化俗以德而言非其本, 故綿布可以御寒, 不必貂狐;淳素可以匠物, 不在文辯. 抱樸子曰:沖飚謐氣則轉(zhuǎn)蓬山峙, 修綱既舒則萬目齊理. 故未有上好謙而下慢, 主賤寶而俗貧.

抱樸子曰:事有緣微而成著, 物有治近而致遠(yuǎn). 故修步武之池, 而引沈鱗於江海;豐朝陽之林, 而延靈禽於丹穴;設(shè)象於盤盂, 而翠虬降於玄霄;委灰於尺水, 而望舒變於太極. 是以晉文回輪於勇蟲, 而壯士云赴;句踐曲躬於怒蛙, 而戎卒輕死. 九九顯而扣角之俊至, 枯骨掩而叁分之仁洽 .

抱樸子曰:膏壤在草亥, 而枯葉含榮;率俗以身, 則不言而化. 故有唐以鹿裘臻太平;齊桓以捐紫止奢競. 章華構(gòu)而豐屋之過成, 露臺(tái)輟而玄默之風(fēng)行.

抱樸子曰:聰者, 料興亡於遺音之絕響;明者, 覿機(jī)理於玄微之未形. 故越人見齊桓不振之徵於未覺之疾;箕子識(shí)殷人鹿臺(tái)之禍於象箸之初.

抱樸子曰:二儀不能廢春秋以成歲, 明主不能舍刑德以致治. 故誅貴所以立威, 賞賤所以勸善. 罰上達(dá), 則奸萌破而非懦弱所能用也;惠下逮, 則遠(yuǎn)人懷而非儉吝所能辦也.

抱樸子曰:浮海滄者, 必精占於風(fēng)氣, 故保利涉之福. 善蒞政者, 必戰(zhàn)戰(zhàn)於得失, 故享惟永之慶. 故暗君之所輕, 蓋明主之所重也. 亡國之所棄, 則治世之所行也.

抱樸子曰:毫厘蹉於機(jī), 則尋常達(dá)於的;與奪失於此, 則善否亂於彼. 邪正混侔, 則彝倫攸斁;功過不料, 則庶績以崩. 故明君賞猶春雨而無霖淫之失, 罰擬秋霜而無詭時(shí)之嚴(yán).

抱樸子曰:明銓衡者, 所重不可得誣也;仗法度者, 所愛不可得私也. 故得人者, 先得之於己者也;失人者, 先失之於己者也. 未有得己而失人, 失己而得人者也.

抱樸子曰:明主躬操威恩, 不假人以利器;暗主倒執(zhí)干戈, 雖名尊而勢去. 故制慶賞而得眾者, 田常所以奪齊也;擅威福而專朝者, 王莽所以篡漢也.

抱樸子曰:常制不可以待變化, 一途不可以應(yīng)無方, 刻船不可以索遺劍, 膠柱不可以諧清音. 故翠蓋不設(shè)於晴朗, 朱輪不施於涉川, 味淡則加之以鹽, 沸溢則增水而減火.

抱樸子曰:丹書鐵券, 刺牲歃血, 不能救違約之弊, 則難以結(jié)繩檢矣. 五刑九伐, 赤族之威, 不足以止覬覦之奸, 則不可以舞干化矣. 是以《書》有世重之文, 《易》有隨時(shí)之宜.

抱樸子曰:人有識(shí)真之明者, 不可欺以偽也, 有揣深之智者, 不可誑以淺也. 不然, 以虺蛇為應(yīng)龍, 狐鴟為麟鳳矣.

抱樸子曰:世有雷同之譽(yù)而未必賢也;俗有讙嘩之毀而未必惡也. 是以迎而許之者, 未若鑒其事而試其用;逆而距之者, 未若聽其言而課其實(shí). 則佞媚不以虛談進(jìn), 良能不以孤弱退, 駑蹇輟望於大輅, 戎虬揚(yáng)鑣而電騁. 則功胡大而不可建, 道胡遠(yuǎn)而不可到?

抱樸子曰:潛朽之木, 不能當(dāng)傾山之風(fēng), 含隟之崖, 難以值滔天之濤. 故七百之祚, 三十之世, 非徒牧野之功;倒戈之?dāng)? 鹿臺(tái)之?dāng)? 不始甲子之朝. 其強(qiáng)久矣, 其亡尚矣.

抱樸子曰:貴遠(yuǎn)而賤近者, 常人之用情也;信耳而疑目者, 古今之所患也. 是以秦王嘆息於韓非之書而想其為人, 漢武慷慨於相如之文而情不同世;及既得之, 終不能拔. 或納讒而誅之, 或放之乎冗散, 此蓋葉公之好偽形, 見真龍而失色也.

抱樸子曰:摩尼不宵朗, 則無別於磧礫;化鯤不凌霄, 則靡殊於桃蟲. 綿駒吞聲, 則與喑人為群;逸才沈抑, 則與凡庸為伍. 故（魚旦）鰍褻絳虬於淵洿, 駑蹇黷駿騄於坰野者, 不識(shí)彼物靜與之同, 動(dòng)與之異.

抱樸子曰:棄金璧於途路, 則行人止足;委錦紈於泥濘, 則見者驚咄. 若夫放高世之士於庸鹵之伍, 捐經(jīng)國之器於困滯之地, 而談?wù)卟辉A其屈, 達(dá)者不拯其窮, 或貴其文而忽其身, 或用其策而忘其功. 斯之為病, 由來久矣.

抱樸子曰:開源不億仞 , 則無懷山之流;崇峻不凌霄, 則無彌天之云. 財(cái)不豐, 則其惠也不博;才不遠(yuǎn), 則其辭也不贍. 故睹盈丈之牙, 則知其不出徑寸之口;則百尋之枝, 則知其不附毫末之木.

抱樸子曰:靈鳳所以晨起丹穴, 夕萃軒丘, 日未移晷, 周章九陔, 凌風(fēng)蹈云, 不掇不閡者, 以其六翮之輕勁也. 夫才大器, 亦有國之六翮也.

抱樸子曰:淇衛(wèi)忘歸, 不能無弦而遠(yuǎn)激;振塵之音, 不能無器而興哀. 超俗拔萃之德, 不能立功於未至之時(shí).

抱樸子曰:朱綠之藻, 不秀於枯柯;傾山之流, 不發(fā)乎涸源. 熠耀之宵焰, 不能使萬品呈形;志盡勢利, 不能使芳風(fēng)邈世.

抱樸子曰:重淵不洞地, 則不能含螭龍, 吐吞舟;峻山不極天, 則不能韜琳瑯, 播云雨;立德不絕俗, 則不能收美聲, 著厚實(shí);執(zhí)志不絕群, 則不能臻成功, 銘弘勛. 而凡夫朝為蜩翼之善, 夕望丘陵之益, 猶立植黍稷, 坐索於豐收也.

抱樸子曰:行無邈俗之標(biāo), 而索高世之稱;體無道藝之本, 而營朋黨之末. 欲以收清貴於當(dāng)世, 播德音於將來, 猶褰裳以越滄海, 企佇而躍九玄.

抱樸子曰:泥龍雖藻繪炳蔚, 而不堪慶云之招;撩禽雖雕琢玄黃, 而不任凌風(fēng)之舉;芻狗雖飾以金翠, 而不能躡景以頓逸;近才雖豐其寵祿, 而不能令天清而地平.

抱樸子曰:毒弱既陳, 則旁有爛腸之鼠;明燎宵舉, 則下有聚死之蟲. 芻豢之豐, 則鼎俎承之;才小任大, 則泣血漣如. ?；魹榻浜褚? 范疏之鑒明矣.

抱樸子曰:滄海揚(yáng)萬里之濤, 不能斂山峰之塵;驚風(fēng)摧千仞之木, 不能拔弱草之草亥. 豸區(qū)虎武虎闞, 不能威蚊虻;冠世之才, 不能合流俗.

抱樸子曰:堅(jiān)志者, 功名之主也;不惰者, 眾善之師也. 登山不以艱險(xiǎn)而止, 則必臻乎峻嶺矣;積善不以窮否而怨, 則必永其令問矣.

抱樸子曰:和鵲雖不長生, 而針石不可謂非濟(jì)命之器也;儒者雖多貧賤, 而墳典不可謂非進(jìn)德之具也. 播種有不收者矣, 而稼穡不可廢;仁義有遇禍者矣, 而行業(yè)不可惰.

抱樸子曰:重載不止, 所以沈我舟也;昧進(jìn)忘退, 所以危我身也. 聚蝎攻本, 雖權(quán)安然, 必傾之徵也.

抱樸子曰:玄云為龍興, 非虺蜓所能招也;飚風(fēng)為虎發(fā), 非狐狢之能致也. 是以大人受命, 則逸倫之士集;玉帛幽求, 則丘園之俊起.

抱樸子曰:金以剛折, 水以柔全, 山以高陊, 谷以卑安. 是以執(zhí)雌節(jié)者無爭雄之禍, 多尚人者有召怨之患.

抱樸子曰:淮陰隱勇於跨下, 不損其龍躍而虎視;應(yīng)侯韜奇於溺簣, 不妨其鸞翔而鳳起也. 或南面稱孤, 或宰總臺(tái)鼎. 故一抑一揚(yáng)者, 輕鴻所以凌虛也;乍屈乍伸者, 良才所以俟時(shí)也.

抱樸子曰:焦螟之卑棲, 不肯為銜鼠之唳天;玄蟬之潔饑, 不愿為蜣螂之穢飽. 是以御寇不納鄭陽之惠, 曾叁不美晉楚之寶.

抱樸子曰:微飆不能揚(yáng)大海之波;毫芒不能動(dòng)萬鈞之鍾. 是以漆園思惠, 有捐斤之嘆;伯氏哀期, 有剿弦之憤. 短唱不足以致弘麗之和, 勢力不足以移淡泊之心.

抱樸子曰:熊羆不校捷於狐貍, 金鶚不兢擊於小鷂. 是以張耳掩壯於抱關(guān), 朱亥竄勇於鼓刀.

抱樸子曰:懸魚惑於芳餌, 檻虎死於籠狐. 不可以釣緡致者, 必虬螭也;不可以機(jī)阱誘者, 必麟虞也.

抱樸子曰:夫云翔者, 不知泥居之洿;處貴者, 鮮恕群下之勞. 然根朽者, 尋木不能保其千日之茂也;民怨者, 堯舜不能恃其長世之慶也.

抱樸子曰:凡木結(jié)根於靈山, 而匠石為之寢斤斧;小鮮寓身於龍池, 而漁父為之息綱罟. 蚊集鷹首, 則鳸鵦不敢啄;鼠住虎側(cè), 則貍?cè)桓翼?

抱樸子曰:靈蔡默然, 而吉兇昭晰於無形;春蛙長嘩, 而丑音見患於聒耳. 故聲希者響必巨, 辭寡者信必著.

抱樸子曰:箕踞之俗, 惡盤旋之容;被發(fā)之域, 憎章甫之飾. 故忠正者排於讒勝之世, 雅人不容乎惡直之俗.

抱樸子曰:升水不能救藪之燔草熱, 撮壤不能遏砥柱之騰沸, 寸刃不能刊長洲之林, 獨(dú)是不能止朋黨之非.

抱樸子曰:千羊不能捍獨(dú)虎, 萬雀不能抵一鷹. 庭燎攢舉, 不及羲和之末景;百鼓并伐, 未若震霆之余聲. 是以庸夫盈明, 不能使彝倫攸敘;英俊孤任, 足以令庶事根長.

抱樸子曰:非分之達(dá), 猶林卉之冬華也;守道之窮, 猶竹柏之履霜也. 故識(shí)否泰於獨(dú)見者, 雖劫以鋒銳, 猶不失正而改途焉, 安肯諂笑以偶俗乎? 體方貞以居直者, 雖誘以封國, 猶不違情以趨時(shí)焉, 安肯躐徑以取容乎?

抱樸子曰:震雷車訇車盍, 而不能致音乎聾聵之耳, 重光麗天, 而不能曲景於幽岫之中;凝冰慘栗, 而不能凋款冬之華;朱飆鑠石, 而不能靡蕭丘之木. 故至德有所不能移也.

抱樸子曰:弓廣弩危機(jī), 嚴(yán)鏃銜弦, 至可忌也, 而勇雉觸之而不猜;暗政亂邦, 惡直妒能, 甚難測也, 而貪人競而不避. 故飛鋒暴集而不覺, 禍敗奄及而不振. 是以愚夫之所悅, 乃達(dá)者之所悲也;凡才之所趨, 乃大智之所去也.

抱樸子曰:風(fēng)不輟則扇不用, 日不入則燭不明, 華不墮則實(shí)不結(jié), 岸不虧則谷不盈. 九有乂安, 則韓白之功不著;長君繼軌, 則伊霍之勛不成. 故病困乃重良醫(yī), 世亂而貴忠貞.

抱樸子曰:好榮故樂譽(yù)之欲多, 畏辱則憎毀之情急. 若夫通精元一, 命契造化, 混盈虛以同條, 齊得失於一指者, 愛惡未始有所系, 窮通不足以滑和.

抱樸子曰:與奪不汨其神者, 至粹者也;利害不染其和者, 極醇者也. 浩浩乎非瓢觶所校矣, 茫茫乎非跬步所尋矣. 聲希所以為大音, 和寡所以崇我貴, 玄黃遼邈而不與□其曠, 死生大矣, 而不以改其守, 常分細(xì)碎, 將胡恤焉?

抱樸子曰:林繁則匠入矣, 珠美則蟲奉裂矣. 石含金者焚鑠, 草任藥者剪掘, 刃利則先缺, 弦哀則速絕. 用以適己, 真人之寶也;才合世求, 有伎之災(zāi)也.

抱樸子曰:準(zhǔn)的陳則流鏑赴焉;美名起則謗讀言攻焉. 瑰貨多藏則不招怨而怨至矣, 器盈志驕則不召禍而禍來矣.

抱樸子曰:連城之寶, 非貧寒所能市也;高世之器, 非淺俗所能識(shí)也. 然盈尺之珍, 不以莫知而暗其質(zhì);逸倫之士, 不以否塞而薄其節(jié). 樂天任命, 何怨何尤!

抱樸子曰:大鵬無戒旦之用, 巨象無馳逐之才. 故蔣琬敗績於百里, 而為三臺(tái)之標(biāo);陳平困瘁於治家, 而懷六奇之略.

抱樸子曰:明暗者, 才也, 自然而不可飾焉;窮達(dá)者, 時(shí)也, 有會(huì)而不可力焉. 呂尚非早蔽而晚智, 然振素而僅遇;韓信非初怯而末勇, 然危困而後達(dá).

抱樸子曰:奔驥不能及既住之失, 千金不能救斯言之玷. 故博其施者, 未若防其微;勤其求者, 不如寡其辭.

抱樸子曰:烈士之愛國也如家, 奉君也如親, 則不忠之事, 不為其罪矣. 仁人之視人也如己, 待疏也猶密, 則不恕之怨, 不為其責(zé)矣.

抱樸子曰:玄冰未結(jié), 白雪不積, 則青松之茂不顯;俗化不弊, 風(fēng)教不頹, 則皎潔之操不別. 在危國而沈賤, 故莊萊抗遺榮之高;居亂邦而饑寒, 故曾列播忘富之稱.

抱樸子曰:天居高而鑒卑, 故其網(wǎng)雖疏而不漏;神聰明而正直, 故其道賞真而伐偽. 是以惠和暢於九區(qū), 則七耀得於玄昊;殘害著於品物, 則二氣謬於四八.

抱樸子曰:天秩有罔極之尊, 人爵無違德之貴. 故仲尼雖匹夫而饗祀於百代, 辛癸為帝王而仆豎不愿以見比, 商老身愈賤而名愈貴, 幽厲位彌重而罪彌著. 故齊王之生, 不及柳惠之墓;秦王之宮, 未若康成之閭.

抱樸子曰:影響不能無形聲以著, 余慶不可以無德而招. 故唐堯?yàn)檎呤噍d, 然後景星摛耀;羊公積行, 黃發(fā)不倦, 而乃墜金雨集. 途遠(yuǎn)者其至必遲, 施後者其報(bào)常晚.

抱樸子曰:理盡者不可責(zé)有余, 一至者不可求兼濟(jì). 故洪濤之末, 不能蕩浮萍;沖風(fēng)之後, 不能飏輕塵;勁弩之余力, 不能洞霧縠;西頹之落暉, 不能照山東.

抱樸子曰:懸象雖薄蝕, 不可以比螢燭之貞耀;黃河雖混渾, 不可以方沼沚之清澄. 山雖崩, 猶峻於丘垤;虎雖瘠, 猶猛於豺狼.

抱樸子曰:神農(nóng)不九疾, 則四經(jīng)之道不垂;大禹不胼胝, 則玄珪之慶不集. 故久憂為厚樂之本, 暫勞為永逸之始.

抱樸子曰:金鉤桂餌雖珍, 而不能制九淵之沈鱗;顯寵豐祿雖貴, 而不能致無欲之幽人. 故呂梁有鵠立之夫, 河湄繁伐檀之民. 玉帛徒集於子陵之巷, 蒲輪虛反於徐生之門.

抱樸子曰:觀聽殊好, 愛憎難同. 鳥睹西施而驚逝, 魚鱉聞九韶而深沈. 故兗藻之粲煥, 不能悅裸鄉(xiāng)之目;辨菱之清音, 不能快楚隸之耳. 古公之仁, 不能喻欲地之狄;端木之辯, 不能釋系馬之庸.

抱樸子曰:般旋之儀, 見憎於裸踞之鄉(xiāng);繩墨之匠, 獲忌於曲木之肆. 貪婪饕餮者, 疾素絲之皎潔;比周實(shí)繁者, 讎高操之孤立. 猶賈豎之惡同利, 丑女之害國色.

抱樸子曰:君子之升騰也, 則推賢而散祿;庸人之得志也, 則矜貴而忽士. 施惠隆於佞幸, 用財(cái)出乎小惠. 不與智者aw 其安, 而望有危而見救;不與奇士同其歡, 而欲有戚之見恤;猶災(zāi)火張?zhí)? 方請雨於名山;洪水凌空, 而伐舟於東閭;不亦晚乎?

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