抱樸子曰:余之友人有居泠先生者, 恬愉靜素, 形神相忘, 外不飾驚愚之容, 內(nèi)不寄有容之心, 游精墳誥, 樂以忘憂. 晝競羲和之末景, 夕照望舒之余耀, 道靡遠而不究, 言無微而不研. 然車跡不軔權右之國, 尺牘不經(jīng)貴勢之庭. 是以名不出蓬戶, 身不離畎畝.
於是翼亮大夫候而難之曰:“余聞淵蟠起則玄云赴, 道化雨沾則逸才奮. 故康衢有角歌之音, 鼎俎發(fā)凌風之跡. 沽之則收不貲之賈, 踴之則超在天之舉. 耀逸景於旸谷, 播大明乎九垓. 勛蔭當世, 聲揚罔極. 故尋仞之途甚近而弗往者, 雖追風之腳不能到也;楹棁之下至卑而不動者, 雖鴻鶤之翅未之及也. 況乎寢足於大荒之表, 斂羽於幽梧之枝, 安得效迅以尋景, 振輕乎蒼霄哉?
年期奄冉而不久, 托世飄迅而不再, 智者履霜則知堅冰之必至, 處始則悟生物之有終. 六龍促軌於大渾, 華顛倏忽而告暮, 古人所以映順流而顧嘆, 眄過隙而興悲矣.
先生資命世之逸量, 含英偉以邈俗, 銳翰汪濊以波涌, 六奇抑郁而淵稸;然不能凌扶搖以高竦, 揚清耀於九玄, 器不陳於瑚簋之末, 體不免於負薪之勞, 猶奏和音於聾俗之地, 鬻章甫於被發(fā)之域. 徒忘寤於翰林, 銳意以窮神, 崇琬琰於懷抱之內(nèi), 吐琳瑯於毛墨之端, 躬困屢空之儉, 神勞堅高之間, 譬若埋尺璧於重壤之下, 封文錦於沓匱之中, 終無交易之富, 孰賞堙翳之珍哉?
“夫龍驥維縶, 則無以別乎蹇驢;赤刀韜鋒, 則曷用異於鉛刃. 鳣鮪不居牛跡, 大鵬不滯蒿林. 愿先生委龍蛇之穴, 升利見之途, 釋戶庭之獨潔, 覽二鼠而遠寤, 越窮谷以登高, 襲丹藻以改素, 競驚飚於清晨, 不盤旋以錯度, 收名器於崇高, 響鍾鼎之慶祚. 柏成一介之夫, 辨薇可足多慕乎? ”
居泠先生應曰:“蓋聞靈機冥緬, 混芒眇昧, 禍福交錯乎倚伏之間, 興亡纏綿乎盈虛之會;迅游者不能脫逐身之景, 樂成者不能免理致之敗;匡流末者, 未若挺治乎無兆之中;整已然者, 不逮反本乎玄樸之外. 是以覺蠖者, 甘屈以保伸;識通塞者, 不慘悅於否泰.
且夫洪陶范物, 大象流形, 躁靜異尚, 翔沈舛情. 金寶其重, 羽矜其輕. 篤隘者執(zhí)束於滓涅達妙者逍遙於玄清. 潢洿納行潦而潘溢, 渤澥吞百川而不盈. 鲉蝦踴悅於泥濘, 赤螭凌厲乎高冥. 嚼香餌者, 快嗜欲而赴死;味虛淡者, 含天和而趨生;識機神者, 瞻無兆而弗惑;暗休咎者, 觸強弩而不驚. 各附攸好, 安肯改營?
“吾聞五玉不能自剖於嵩岫, 騰蛇不能無霧而電征, 龍淵不能勿操而斷犀兕, 景鍾不能莫扣而揚洪聲. 金芝須商風而激耀, 倉庚俟煙火日皿而修鳴, 騏騄不茍馳以赴險, 君子不詭遇以毀名. 運屯則沈淪於勿用, 時行則高竦乎天庭. 士以自炫為不高, 女以自媒為不貞. 何必委洗耳之峻標, 效負俎之干榮哉?
夫其窮也, 則有虞婆娑而陶釣, 尚父見逐於愚嫗, 范生來辱於溺簣, 弘式匿奇於耕牧;及其達也, 則淮陰投竿而稱孤, 文種解尸彳喬而紆青, 傅說釋筑而論道, 管子脫桎為上卿. 蓋君子藏器以有待也, 稸德以有為也, 非其時不見也, 非其君不事也, 窮達任所值, 出處無所系. 其靜也, 則為逸民之宗;其動也, 則為元凱之表. 或運思於立言, 或銘勛乎國器. 殊途同歸, 其致一焉.
“士能為可貴之行, 而不能使俗必貴之也;能為可用之才, 而不能使世必用之也. 被褐茹草罝兔, 則心歡意得, 如將終身, 服冕乘軺, 兼朱重紫, 則若固有之. 常如布衣, 此至人之用懷也.
若席上之珍不積, 環(huán)堵之操不粹者, 予之罪也. 知之者希, 名位不臻, 以玉為石, 謂鳳曰鷃者, 非余罪也. 夫汲汲於見知, 悒悒於否滯者, 裳民之情也;浩然而養(yǎng)氣, 淡爾而靡欲者, 無悶之志也. 時至道行, 器大者不悅;天地之間, 知命者不憂. 若乃徇萬金之貨, 以索百十之售, 多失骨干毛, 我則未暇矣.”
《外篇》五十卷,含五十二篇長短不齊的文章,約十余萬言。葛洪自稱《外篇》屬儒家,此言亦不虛。下面僅從四個方面,探討其儒學的具體內(nèi)容及思想特點。
(一)夫唯無禮,不廁貴性
(二)崇教勖學,精六經(jīng)之正道
(三)量材授官,貴賢任能
(四)詰鮑論君,辨證古今
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[1]《哀江南賦》:
“哀江南”語出《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”句,梁武帝定都建業(yè),梁元帝定都江陵,二者都屬于戰(zhàn)國時的楚地,作者借此語哀悼故國梁朝的覆亡。作品將家世與國史聯(lián)系起來,將個人遭遇與民族災難融匯在一起,概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷,感情深摯動人,風格蒼涼雄勁,具有史詩般的規(guī)模和氣魄,是中國辭賦史上的名篇巨制。
[2]我之四句:
追敘先祖,言自己系出庾氏。庾氏祖先在周代為掌庾之官因而得姓庾(本意為倉庫),在漢代因為“論道”而居官?!罢摰馈庇卸?,《周書》:“茲惟三公,論道經(jīng)邦?!钡资显跐h代并無歷三公之位者,只有東漢隱逸庾乘子孫為鄢陵著姓,其馀無考。又《周禮》有“坐論”、“作行”、“食貨”為經(jīng)邦大政,《史記·平準書》:“漢興七十馀年,都鄙廩庾皆滿,居官者以為姓號?!比绱咀ⅲ骸皞}氏、庾氏是也?!被蛑复硕浴.敼?,居官受職。
[3]稟嵩四句:
指庾氏世居河南潁川鄢陵、南陽新野等鐘靈毓秀之地。嵩華,嵩山、華山。河洛,黃河、洛水。負洛,潁川在洛陽東南五百里,洛陽在北,故云“負洛”。重世,再世。庾氏本鄢陵人,再世之后,分徙新野。臨河,指庾氏在新野邑居臨淯水。酈道元《水經(jīng)注》:“淯水又南入新野縣。” 晏安,安逸。
[4]永嘉:
晉懷帝年號(307-313)。永嘉之亂,懷帝、愍帝先后遇害,晉室南遷,中原為五胡所亂。所以下文說“中原乏主”。
[5]五馬:
指晉瑯邪王司馬睿等五王。晉惠帝太安年間有童謠曰:“五馬浮渡江,一馬化為龍。”其后中原大亂,晉室瑯邪王、汝南王、西陽王、南頓王、彭城王同至江東,而司馬睿即位,為晉元帝。
[6]三星:
指熒惑、歲星、太白。《晉書·天文志》載:永嘉六年三月,三星聚于牛宿和女宿之間,星相家占卜后認為此乃晉室東遷之兆。
[7]彼凌江二句:
指晉元帝渡江建立政權,庾信的祖上從此徙居江東。凌江,渡江。播遷,庾信八世祖庾滔當時隨晉室南渡。
[8]分南陽二句:
指庾滔曾封遂昌侯一事。賜田、胙(zuò)土,封賞土地給功臣。《左傳·僖公二十五年》:“晉侯朝王,與之陽樊、溫、原、攢茅之田。晉于是始啟南陽。”
[9]誅茅:
鋤去茅草。宋玉之宅:在湖北江陵縣城北。庾滔過江以后居江陵,從本賦看,居處即是宋玉故宅。庾信因侯景之亂,自建業(yè)遁歸江陵后,亦居此。
[10]穿徑:
開辟道路。臨江之府:漢共敖為臨江王,在江陵建府第。
[11]水木二句:
指南朝宋、齊的興亡相繼。水木:南朝宋以水德為王,齊以木德為王。山川崩竭,亡國之兆。
[12]家有四句:指庾氏一門自遠祖庾滔至宋、齊興亡之際,多能直道全節(jié)。訓子、事君,指其家世傳忠孝之道。
[13]新野二句:指庾氏在新野、鄢陵世有生祠碑碣。生祠之廟,祖宗祠堂。河南,這里指鄢陵,在河南豫州境內(nèi),故云河南,庾氏最早從這里徙出。胡書,蝌蚪文。碣,墓碑。
[14]少微真人、天山逸民:指庾信的祖父庾易。史載其為人志性恬靜,不交外物,曾拒絕朝廷征召。少微,星名,也叫處士星。天山,《易·遁卦》:“天下有山,遁。”處士、逸民,均指不做官的賢者。 [15]階庭二句:指庾易的門庭猶如賢士隱居的空谷,朝廷也曾以蒲輪征庾易去做官??展纫姟对娊?jīng)·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷?!笔柙疲骸耙再t者隱居,必當潛處山谷?!逼演啠瑸榱耸管囕喿叩冒卜€(wěn),特以蒲草裹輪。古代征聘年高賢士,行此禮儀。此指齊永明三年,曾以蒲車束帛征庾易一事。
[16]移談講樹:三國時管輅初見裴使君,清談終日,因酷暑,將床移至庭前樹下,竟夕而談。就簡書筠:晉徐伯珍少孤貧,學書無紙,以竹葉、箭箬代替。這兩句形容其祖父的恬淡、簡約。
[17]降生二句:指庾信的父親庾肩吾,降生于世有賢德的人家,且其人亦是“貞臣”。侯景之亂時,庾肩吾不受賊職,潛奔江陵,故以貞臣稱之。
[18]文詞二句:指庾肩吾的才華、品德超越群倫。甲觀,太子宮,庾肩吾曾為東宮通事舍人、太子率更令、中庶子等職。漳濱,漳水出湖北南漳縣與沮水合流,流經(jīng)江陵入長江。庾肩吾住在江陵,又曾為駐江陵的湘東王中錄事咨議參軍。
[19]有道而無鳳:指梁簡文帝受制于賊臣,雖為有道之君,卻因身處亂世而不見祥瑞之鳳。
[20]非時而有麟:比喻庾肩吾生不逢時。非時,指生不逢時。麟,祥獸,是賢人的象征。
[21]既奸回二句:指庾肩吾為侯景所遣去假傳圣旨,又為侯景之黨宋子仙所逼,后雖逃至江陵,未幾而卒。奸回,指侯景之流。奰(bèi)逆,指處心積慮地謀反。仁人,即庾肩吾。
[22]王子二句:以下是庾信自敘。王子,指周靈王太子晉。濱洛之歲,十五歲。劉向《列仙傳》:“王子喬,周靈王太子晉也。好吹笙,作鳳鳴。游伊、洛間?!薄吨駮o年》:“晉平公使叔譽聘于周,見太子晉,與之言,五稱而三躬。告平公曰:‘太子行年十五,而譽弗能言,君請事之。’” 蘭成,庾信的小名。射策,應試。這兩句是說自己年十五侍梁東宮講讀。
[23]始含香二句:意思是自己曾為尚書郎,又轉(zhuǎn)為東宮學士。含香,見應劭《漢宮儀》:“桓帝時,侍中刁存年老口臭,上出雞舌香與含之。后尚書郎含雞舌香,始于此?!苯ǘY,指建禮門,漢尚書郎起草文書,晝夜值班于建禮門。庾信一開始當安南府參軍,很快就轉(zhuǎn)為尚書度支郎。矯翼,指登仕途后初顯身手。崇賢,太子宮門。
[24]游洊(jiàn)雷二句:意思是自己身在東宮。洊雷,《易》:“洊雷震?!薄断缔o》釋為“主器者莫若長子,固受之以震。”此處喻太子。齒,列。明離,在《易卦》中,為一象征光明之卦象。胄宴,太子的講宴。
[25]既傾蠡二句:即“管窺蠡測”之意,這是庾信自謙才智疏淺。蠡,舀水的瓢。
[26]方塘二句:寫東宮中景色。方塘、釣渚指宮中池館。
[27]侍戎韜二句:指在東宮陪伴太子。韜,劍衣。武帳,見《漢書·汲黯傳》:“上(漢武帝)嘗坐武帳,黯前奏事?!蔽南遥杭辞傧?,張揖《廣雅》:“琴五弦,文王增二弦。”
[28]乃解懸二句:意思是自己在東宮頗受禮遇,任兼文武。解懸而通籍,指宮門名冊上有其記名,供出入查對。崇文、會武,指身兼文武官職。庾信任東宮學士時,又為東宮領直,春宮兵馬并受節(jié)度。
[29]居笠轂二句:指身任掌兵之職。笠轂(gū),兵車。蘭池,漢宮觀名。典午,即司馬,司馬為掌兵之官,故典午即掌兵之官。
[30]論兵二句:意思是自己曾與湘東王論水戰(zhàn)之事,也曾出使東魏。江漢之君,梁元帝為湘東王時,庾信曾與之論中流水戰(zhàn)事。拭玉,意謂出使?!秲x禮》:“賓人北面坐,拭圭?!编嵭ⅲ骸百e,使者。拭,清之也?!蔽骱又鳎詰?zhàn)國時魏武侯指代東魏君主?!妒酚洝O子吳起列傳》載:魏文侯以吳起為西河守,以拒秦韓,魏文侯卒,起事其子武侯?!拔浜罡∥骱佣?,中流,顧謂吳起曰:‘美哉山河之固,此魏國之寶也。’”庾信本傳載其出使東魏,“文章辭令甚為鄴下所稱?!弊浴巴踝訛I洛之歲”句至此為庾信歷數(shù)自己在梁時甚有聲名。
[31]于時二句:這是說梁曾經(jīng)一度歌舞升平。
[32]里為二句:指梁朝盛時的物質(zhì)富足和文化興盛。冠蓋,見《水經(jīng)注》:“宜城縣有太山,山下有廟。漢末多士,其中刺史、二千石、卿長數(shù)十人,朱軒華蓋,同會于廟下。荊州刺史行部見之,雅嘆其勝,號曰‘冠蓋里’?!编u魯,孔孟故里,此處喻梁的文教禮樂之盛。
[33]連茂苑二句:指梁天監(jiān)年間立建興苑與緣淮作塘的兩大工程。茂苑,吳國的繁茂林苑。海陵,今江蘇泰縣。橫塘,在今江蘇江寧縣西南,因緣江筑堤圍之成塘,故名橫塘。
[34]東門二句:意思是梁朝地域廣大,東至于海,南至交阯。東門,見《史記·秦始皇本紀》:“立石東海上朐界中,以為秦東門。”鞭石成橋,見《述異記》:“秦始皇作石橫橋于海上,欲過海觀日出處,有神人驅(qū)石,去不速,神人鞭之,皆流血。今石橋其色猶赤?!弊髡咭源酥噶旱貣|至于海。鑄銅為柱,指東漢馬援南征交趾,立銅柱,以為漢之南界。
[35]橘則二句:意思是家家富足?!妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸笆瘛h、江陵千樹橘……渭川千畝竹……此其人皆與千戶侯等?!?br>[36]西贐(jìn)二句:指外國朝貢不絕。贐,贈送。琛,在此作獻寶解。浮玉、沒羽,均為外國的珍寶。 [ 37 ]吳歈(yú)二句:指太平時歌舞。歈,歌。艷,樂曲的引子。
[38]草木二句:比喻百姓的歡悅安樂。
[39]班超二句:指梁與當時并存的北方非漢族政權關系和睦,沒有戰(zhàn)爭。班超,東漢名將,出使西域,通三十六國,漢和帝永元七年封定遠侯。王歙即王昭君的侄子,封和親侯,數(shù)次出使匈奴。
[40]馬武二句:指梁朝承平之際,不事甲兵。馬武,東漢將領,曾上書光武帝欲進軍匈奴,光武不許,自此諸將莫敢言兵事。馮唐,西漢人,漢文帝論將帥功過,常顧問之。
[41]豈知四句:指梁朝禍機潛伏,侯景之亂亦在醞釀之中。漁陽,秦郡,秦二世元年,發(fā)閭左貧民戍守漁陽,逾期便斬,當時陳勝為戍長,遂起兵。離石,今山西離石縣。劉淵為離石之將,在此起兵叛晉。這兩句比喻侯景起家于戍兵。
[42]天子四句:指梁武帝過于喜文崇佛。刪詩書,指梁武帝著《毛詩問答》、《尚書大義》等。定禮樂,指梁武帝為大臣所撰《五禮》斷疑。重云之講,指梁武帝曾在重云殿講說佛經(jīng)。開士林之學,指梁武帝置士林館,延攬學士。
[43]談劫燼二句:指梁武帝溺情佛教,所關心皆佛教事。劫燼之灰飛,見《搜神記》:漢武帝鑿昆明池,深處無土,滿是灰燼,滿朝不解,到了東漢明帝時,西域僧人到洛陽,依據(jù)佛經(jīng)解釋說那是天地經(jīng)歷了大劫而殘存的灰燼。常星,即恒星,漢時避文帝劉恒諱而稱常星。據(jù)傳說,釋迦牟尼誕生之夜,天空不見恒星。
[44]地平二句:指城池不設守備。地平,不設防。魚齒,山名,在今河南省境內(nèi),春秋時楚師伐鄭,涉于魚齒之下。獸角,見《呂氏春秋》:“猛獸之角,能以為城?!?br>[45]臥刁斗二句:刁斗被置于倉房里,駿馬被拴在館閣前,指軍隊不習戰(zhàn)事。刁斗,古時軍營用具,白天用以做飯,夜晚用以巡夜報時。滎陽,城名,在今河南。龍媒,駿馬名。平樂,漢明帝時長安的館閣名。
[46]宰衡二句:指群臣沒有謀略,只尚清談。宰衡,指當時深受梁武帝信用的重臣朱異,他對侯景之叛反應遲鈍,致使梁朝沒能及時應對。縉紳,指官僚士大夫階層。廟略,朝廷的軍國政策。
[47]乘漬水二句:比喻梁朝形勢危懼。膠船,用膠黏合的船。周昭王失德,南征渡漢水時,船人用膠船載王,船至中流膠解船散,周昭王沒于水。朽索,腐爛了的繩索。用朽索駕馭六馬,結果必然是索斷馬驚,失去控制。
[48]小人二句:指叛軍將至,上至士大夫,下至百姓,都將遭到殘害。小人,此指平民百姓。猿鶴,《抱樸子》:“周穆王南征,一軍盡化,君子為猿鶴,小人為沙蟲。”
[49]敝箄(bēi)二句:比喻大難臨頭,已無可挽救。敝箄,破舊的箄。箄,一種竹屜,熬鹽時,將之敝于甑底,鹽多附著于箄上。阿膠:產(chǎn)于山東東阿的驢皮膠,據(jù)說煮膠的水越煮越清。語本《淮南子》:“阿膠一寸,不能止黃河之濁?!?br>[50]魴魚赪(chēng)尾:魴魚即鳊魚。見《詩經(jīng)·周南·漢廣》:“魴魚赪尾,王室如毀”。赪,淺紅色。
[51]四郊多壘:指戰(zhàn)事吃緊。
[52]殿狎六句:均為梁朝將亡、叛軍將至的征兆。江鷗、野雉,古人有“野鳥入處,宮室將空”的說法。湛盧,寶劍名,此劍本吳國所有,后為楚昭王所得,風胡子說:“今吳王無道,殺君謀楚,故湛盧去國?!?艅艎,船名。《左傳·昭公十七年》:“楚人大敗吳師,獲其乘舟馀皇?!北话l(fā),野蠻部族的標志。周平王東遷時,辛有到伊川,看見一些人披頭散發(fā)祭于野,認為這很失禮,說:過不了一百年,這兒將會變成野蠻戎人的地方。后來,秦、晉果然將陸渾之戎遷至伊川。
[53]彼奸逆:指侯景反復無常,不斷叛變其主。奸逆,侯景,本為北魏軍吏,后投東魏,又降西魏,再降梁,也因此稱之為游魂放命。
[54]大則:這是在說侯景本性兇殘,大則像鯨鯢一樣蠶食諸國,小則如梟獍一樣連同類都會殘害。鯨、鯢,喻其有吞食弱小之性也。梟,食母之惡鳥。獍(jìng),食母之惡獸。
[55]負其二句:這是在說侯景為夷狄出身。牛羊之力、水草之性,指北方游牧民族食養(yǎng)牛、馬、羊,逐水草而居。肆,放縱。
[56]非玉燭二句:指侯景本性難改。玉燭,見《爾雅》:“四時調(diào)謂之玉燭?!辫▁uán)璣,古代觀察天文的儀器?!渡袝罚骸拌?、璣、玉衡,以齊七政?!?br>[57]值天下二句:指侯景降梁時,梁武帝毫無警戒,還有意籠絡他。羈,絡馬的籠頭。縻(mí),系牛韁繩。
[58]飲其二句:指梁武帝接受侯景的請降,并封賞甚厚?!赌鲜贰ず罹皞鳌罚骸熬坝猛鮽ビ?,以太清元年二月遣其行臺郎中丁和上表求降。帝詔群臣議之,尚書仆射謝舉皆言納景非便,武帝不從,遂納之。封景河南王、大將軍、使持節(jié)、督河南北諸軍事、大行臺,承制如鄧禹故事?!?br>[59]見胡柯二句:指梁人對侯景有好奇之心而無戒備之意。胡柯,出自古西域鄯善國。鳥卵,即鴕鳥卵。大夏、條枝,均為西域古國。
[60]豺牙二句:指侯景暗中圖謀反叛。虺(huǐ),毒蛇。潛吹,暗中放毒。
[61]輕九鼎二句:指侯景的野心。九鼎,周有九鼎,乃三代以來天子權力的象征,《左傳·宣公三年》:“楚子伐陸渾之戎,遂至于洛,觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小、輕重焉。對曰:‘在德不在鼎?!赏醵ǘτ卩P鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德雖衰,天命未改。鼎之輕重,未可問也?!?三川,戰(zhàn)國時秦武王嘗言欲坐車通三川。三川指當時周室的伊水、洛水、黃河流域。
[62]始則二句:指蕭正德事。蕭正德為梁武帝的養(yǎng)子,因為未立為太子,心懷憤恨,侯景叛亂,便與之勾結,引狼入室。奸臣介胄,指朝廷不知蕭正德奸心,反而還任命他為平北將軍去拒阻叛軍。
[63]既官政二句:指侯景先立蕭正德為天子,攻入臺城后,又將其降為侍中大司馬。蕭正德覺得自己被騙,于是密書一封給鄱陽王蕭契,讓他帶兵前來,侯景截得此信,殺了蕭正德。逷(tì),遠。師言,是說泄漏軍機。見《左傳》:“齊寺人貂始漏師于多魚?!?br>[64]望廷尉二句:廷尉,掌刑獄之官。逋囚,逃犯。此指侯景,侯景得罪東魏所以才奔梁的。窮寇,指侯景降梁后,與東魏作戰(zhàn)時,兵敗渦陽,故稱為窮寇。
[65]狄泉之蒼鳥:晉永嘉間,在周狄泉盟會的地方發(fā)生地陷,而后有一蒼一白兩鵝出現(xiàn),蒼者飛去,有人說那是胡人的象征,后來出了劉淵之亂,果然是胡人得勢。此處以劉淵喻侯景。
[66]橫江:在今安徽之和縣東南。侯景兵敗渦陽之后,曾退襲壽春而據(jù)之,后又從壽陽發(fā)兵攻粱。
[67]地則二句:指梁將敗亡。石鼓鳴山,有兵亂則石鼓鳴。金精,即太白星,《漢書·天文志》:“昴者,西方白虎之宿。太白者,金之精。太白入昴,金虎相薄,主兵亂?!?br>[68]北闕二句:大難臨頭的征兆。北闕,代指梁朝帝都。梁普通五年,傳說有龍斗于曲阿王陂。東陵,梁皇室的陵墓建陵。據(jù)說陵口的石辟邪起舞,墓道中還有大蛇在格斗。
[69]爾乃二句:指侯景攻入臺城后縱兵殺掠。桀黠(xiá),兇狠狡黠之人。構扇,發(fā)動叛亂。馮陵(píng líng):仗勢欺人。畿甸,京都附近方圓五百里。
[70]擁狼望二句:指侯景所率的北方軍隊攻占了梁朝都城。狼望、盧山,都是匈奴地名。黃圖,畿輔,王朝建都之處。赤縣,戰(zhàn)國時鄒衍稱天下有九州,中國處赤縣神州。
[71]青袍二句:指侯景的軍隊。大同年間有童謠說:“青絲白馬壽陽來?!焙罹坝谑怯幸獬税遵R,青絲為轡。后侯景圍臺城,部將皆穿著梁賞的青布做的袍子。
[72]天子二句:指臺城被圍。天子,即梁武帝。履端,正月的意思。廢朝,不再上朝。單于,即侯景。長圍,指侯景在臺城外筑起的包圍工事?!赌鲜贰ず罹皞鳌罚骸百\既不克,乃止攻,筑長圍以絕內(nèi)外?!?[ 73 ]兩觀二句:指皇宮已首當其沖,危在旦夕。兩觀,宮門的雙闕。
[74]白虹二句:語出《戰(zhàn)國策》:“聶政之刺韓隗也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,蒼鷹擊殿?!北扔髁何涞蹖⒃獠粶y。
[75]竟遭二句:指梁武帝被困于臺城。夏臺之禍,夏臺在今河南鞏縣西南,桀囚湯于夏臺。堯城之變,據(jù)說堯德衰,被舜囚于小城陽,俗諺將之稱為“囚堯城”。
[76]官守二句:指粱武帝眾叛親離,梁諸王子間互相殘殺而不打侯景。干,盾。戚,斧。
[77]陶侃二句:這兩句謂梁已無力平定侯景之亂。陶侃,東晉名臣,蘇峻反時,陶侃借軍糧給溫嶠,助其平定叛亂。顧榮,晉陳敏反,顧榮手揮白羽扇臨陣平叛,叛軍潰散。梁雖也有如陶、顧之將,卻于事無補。
[78]將軍四句:寫侯景圍臺城,使內(nèi)外隔絕,援兵不至。《司馬法》:“將軍死綏?!?綏,退卻。長圍,叛軍筑長圍,以絕內(nèi)外。烽,告急的烽火。鳶(yuān),風箏。梁武帝被困臺城,將告急書信系于風箏,但侯景發(fā)現(xiàn)后即射落。
[79]乃韓分二句:指援軍敗績?!赌鲜贰份d:“侯景至,援兵百萬皆走。”
[80]失群二句:形容梁軍潰散遁逃景象?!蹲髠鳌は骞四辍菲疥幹畱?zhàn):“齊侯畏其眾也,乃脫歸。齊師夜遁。邢伯告中行伯曰:‘有班馬之聲,齊師其遁?’”杜預注:“夜遁,馬不相見,故鳴。班,別也?!庇珠L勺之戰(zhàn):“曹劌曰:‘吾視其轍亂,望其旗靡?!?br>[81]嬰城:閉城自守。
[82]卷舌:緘口不言。
[83]昆陽二句:比喻叛軍攻城猛急,雙方接斗酣烈。《南史·侯景傳》:“景造諸攻具飛樓、及飛樓、幢車、登城車、鉤堞車、階道車、火車,并高數(shù)丈,車至二十輪,陳于闕前,百道攻城?!慕蟹序v,昏旦不息?!崩リ栔畱?zhàn)象,見《后漢書·光武帝紀》:“王尋、王邑圍昆陽,驅(qū)虎、豹、犀、象之屬以助威。光武率敢死者,乘銳奔之。城中亦鼓噪而出,震呼動天地,虎豹皆股栗?!背I街嚿撸姟恫┪镏尽罚骸俺I街呙嗜?,有兩頭,觸其一頭,一頭至;觸其中,則兩頭至。孫武以喻善用兵者。”
[84]五郡二句:指梁武帝諸子援兵為叛軍所阻,父子兄弟不能相救。五郡,當指湘東、邵陵、武陵、廬陵、南康五郡,為梁宗室分封之地。三州,湘東王在荊州,武陵王在益州,邵陵王在郢州,此三王為武帝親子。
[85]護軍:指韋粲,與侯景戰(zhàn),戰(zhàn)死后封護軍將軍。其祖父、父親都是將官,故下文說“三世為將”。原作“二世”,據(jù)吳兆宜注《庾開府集箋注》改。
[86]濟陽忠壯:指濟陽人江子一,其弟子四、子五。臺城被圍,江子一兄弟三人率百余人出戰(zhàn),江子一兄弟身先士卒,皆力戰(zhàn)死。
[87]敵人:或作“狄人”,指侯景。歸元:指叛軍送還江子一的遺體?!赌鲜贰そ右粋鳌罚骸百\義子一之勇,歸之,面如生?!痹^顱。《左傳》:“先軫免胄入狄?guī)?,死焉。狄人歸其元,面如生。” [88]尚書:指都官尚書羊侃,負責都督城內(nèi)諸軍事,守御有方,病死后,臺城遂陷落。
詞條字數(shù)限制剩余部分注釋詳見參考資料。公元548年十月(梁太清二年),大盜篡國,金陵淪陷。我于是逃入荒谷,這時公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后來奉命由江陵出使西魏,卻有去無歸??蓢@梁朝的中興之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭內(nèi)痛哭三日的羅憲,又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理,歲星循環(huán)事情當能好轉(zhuǎn),而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世,無處求生;袁安居安常念及王室,自然落淚。以往桓君山的有志于事業(yè),杜元凱的生平意趣,都有著作自敘流傳至今。以潘岳的文彩而始述家風,陸機的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發(fā)斑白之歲,即遭遇國家喪亂,流亡遠方異域,直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠別,悲傷難忍;與故國遺老相會,哭都嫌晚。想當初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠害,卻忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官,結果卻不得不失節(jié)仕周,終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨。美妙的楚歌不是取樂的良方,清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事,作成此賦,暫且用來記錄肺腑之言。其中不乏有關自身的危苦之辭,但以悲哀國事為主。
我年已高而歸途遙遠,這是什么人間世道?。●T異將軍一去,大樹即見飄零。荊軻壯士不回,寒風倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志,卻不料為不守信義之徒所欺;又想象毛遂橫階逼迫楚國簽約合縱那樣,卻手捧珠盤而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣,做一個戴著南冠的楚囚;象行人季孫那樣,留住在西河的別館了。其悲痛慘烈,不藏于申包胥求秦出兵時的叩頭于地,頭破腦碎;也不減于蔡威公國亡時的痛哭淚盡,繼之以血。那故國釣臺的移柳,自非困居玉門關的人可以望見;那華亭的鶴唳,難道是魂斷河橋的人再能聽到的嗎!
孫策在天下分裂為三之時,軍隊不過五百人;項籍率領江東子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割據(jù)天下。哪里有號稱百萬的義師,竟一朝卷甲潰敗,讓作亂者肆意戮殺,如割草摧木一般?長江淮河失去了水岸的阻擋,軍營壁壘缺少了藩籬的堅固,使得那些得逞一時的作亂者得以暗中勾結,那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機會。莫不是江南一帶的帝王之氣,已經(jīng)在三百年間終止了嗎!于此可知并吞天下,最終不免于秦王子嬰在軹道旁投降的災難;統(tǒng)一車軌和文字,最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽的禍患。嗚呼!山岳崩塌,既已經(jīng)歷國家危亡的厄運;春秋更替,必然會有背井離鄉(xiāng)的悲哀。天意人事,真可以令人凄愴傷心的??!何況又舟船無路,銀河不是乘筏駕船所能上達;風狂道阻,海中的蓬萊仙山也無可以到達的希望。因躓者欲表達自己的肺腑之言,操勞者須歌詠自己所經(jīng)歷的事。我寫此賦,為陸機聽了拍掌而矣,也心甘情愿;張衡見了將輕視它,本是理所當然的。
外篇》的基本內(nèi)容 《外篇》言人事,以儒家為宗,反映了葛洪先儒后道的思想發(fā)展軌跡。 《弭訟》等9篇論述時政得失,譏刺世俗,言治民之法。 《臣節(jié)》等7篇評人事臧否,主張藏器待時,克己思君。 《君道》等14篇諫君主任賢舉能,愛民節(jié)欲,獨掌權柄。 《勖學》、《崇教》兩篇論超俗出世。 《交際》等5篇論修身。 《鈞世》等7篇論文言著書之貴。 《詰鮑》篇主張有君。 《博喻》、《廣譬》兩篇皆替喻,重復諸篇思想。 《自敘》一篇殿后,乃自傳體,亦為全書之序。 《外篇》論時政得失,托古刺今,譏評世俗,述治民之道,主張任賢舉能,愛民節(jié)欲?!端膸焯嵋分^其“辭旨辨博,饒有名理?!濒斞纲澠洹罢摷皶x末社會狀態(tài)”。 《外篇》還闡述了進步的文學觀,強調(diào)要注重思想內(nèi)容和社會作用,主張立言必須有助于教化,同時提倡文章與德行并重。認為文學是發(fā)展的,今勝于古,既要反對唯古是尊,又要反對厚今薄古。強調(diào)文學批評要注意作者的風格、個性,要廣錄博收,反對偏嗜和淺嘗。 葛洪在《抱樸子》一書之中,將玄學與道教納為一體,將神學與道學納為一體,將方術與金丹納為一體,將丹鼎與符炁納為一體,將儒學與仙學納為一體,從而確立了道教的神仙理論體系。
黃初三年,余朝京師,還濟洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓(fu二聲)妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕,越轘(huán)轅,經(jīng)通谷,陵景山。日既西傾,車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋(héng gāo),秣(mò)駟乎芝田,容與乎陽林,流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神駭,忽焉思散。俯則未察,仰以殊觀。睹一麗人,于巖之畔。乃援御者而告之曰:“爾有覿(dí)于彼者乎?彼何人斯,若此之艷也!”御者對曰:“臣聞河洛之神,名曰宓妃。然則君王所見,無乃是乎?其狀若何,臣愿聞之?!庇喔嬷唬浩湫我玻嫒趔@鴻,婉若游龍,榮曜(yào)秋菊,華茂春松。髣髴(fǎng fú)兮若輕云之蔽月,飄飖(yáo)兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖(qú)出淥(lù)波。秾(nóng)纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質(zhì)呈露,芳澤無加,鉛華弗御。云髻峨峨,修眉聯(lián)娟,丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞,靨(yè)輔承權,瓌姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態(tài),媚于語言。奇服曠世,骨象應圖。披羅衣之璀粲兮,珥(ěr)瑤碧之華琚(jū)。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠游之文履,曳霧綃(xiāo)之輕裾(jū)。微幽蘭之芳藹兮,步踟(chí)躕(chú)于山隅(yú)。于是忽焉縱體,以遨以嬉。左倚采旄(máo),右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮,采湍(tuān)瀨之玄芝。余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮,托微波而通辭。愿誠素之先達兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌習禮而明詩??弓偒?dì)以和予兮,指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮,懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮,申禮防以自持。于是洛靈感焉,徙倚彷徨。神光離合,乍陰乍陽。竦(sǒng)輕軀以鶴立,若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮,聲哀厲而彌長。 爾乃眾靈雜遝(tà),命儔(chóu)嘯侶。或戲清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。從南湘之二妃,攜漢濱之游女。嘆匏(páo)瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處。揚輕袿(guī)之猗靡(yī mí)兮,翳(yì)修袖以延佇。體迅飛鳧,飄忽若神。凌波微步,羅韈(wà)生塵。動無常則,若危若安。進止難期,若往若還。轉(zhuǎn)眄(miǎn)流精,光潤玉顏。含辭未吐,氣若幽蘭。華容婀娜,令我忘餐。于是屏翳收風,川后靜波。馮夷鳴鼓,女媧清歌。騰文魚以警乘,鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首,載云車之容裔。鯨鯢(ní)踴而夾轂(gǔ),水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚(zhǐ),過南岡,紆素領,回清陽,動朱唇以徐言,陳交接之大綱。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當??沽_袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮,哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮,獻江南之明珰(dāng)。雖潛處于太陰,長寄心于君王。忽不悟其所舍,悵神宵而蔽光。于是背下陵高,足往神留。遺情想像,顧望懷愁。冀靈體之復形,御輕舟而上溯。浮長川而忘返,思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕,吾將歸乎東路。攬騑(fēi)轡(pèi)以抗策,悵盤桓而不能去。記曰:植初求甄逸女不遂,后太祖因與五官中郎將,植晝思夜想,廢寢與食。黃初中入朝,帝示植甄后玉鏤金帶枕,植見之,不覺泣下。時已為郭后讒死。帝仍以枕赍(jī)植,植還。度轘轅,息洛水上,因思甄氏,忽若有見,遂述其事,作《感甄賦》。后明帝見之,改為《洛神賦》。燮(xiè)按:植在黃初,猜嫌方劇,安敢于帝前思甄泣下,帝又何至以甄枕賜植?此國章家典所無也。若事因感甄而名托洛神,間有之耳,豈待明帝始改?皆傅會者之過矣。編輯本段作品注釋大注〔1〕黃初:魏文帝曹丕年號,公元220—226年?!?〕京師:京城,指魏都洛陽。按曹植黃初三年朝京師事不見史載,《文選》李善注以為系四年之誤。朝京師,即到京都洛陽朝見魏文帝?!?〕濟:渡。洛川:即洛水,源出陜西,東南入河南,經(jīng)洛陽。〔4〕斯水:指洛川。宓妃:相傳為宓羲氏之女,溺死于洛水為神?!峨x騷》:“我令豐隆乘云兮,求宓妃之所在?!薄?〕“感宋玉”句:宋玉有《高唐》、《神女》二賦,皆言與楚襄王對答夢遇巫山神女事?!?〕京域:京都(指洛陽)地區(qū)?!?〕言:發(fā)語詞。東藩:指指在洛陽東北的曹植封地鄄城。藩,古代天子封建諸侯,如藩籬之衛(wèi)皇室,因稱諸侯國為藩國。〔魏志》本傳:“(黃初)三年,立為鄄城王。”鄄城(即今山東鄄城縣)在洛陽東北,故稱東藩?!?〕伊闕:山名,即闕塞山、龍門山?!端?jīng)注·伊水注》:“昔大禹疏以通水,兩山相對,望之若闕,伊水歷其間北流,故謂之伊闕矣。”山在洛陽南,曹植東北行,故曰背?!?〕轘轅:山名,在今河南偃師縣東南?!对涂たh志》:“道路險阻,凡十二曲,將去復還,故曰轘轅?!薄?0〕通谷:山谷名。華延《洛陽記》:“城南五十里有大谷,舊名通谷?!薄?1〕陵:登。景山:山名,在今河南偃師縣南?!?2〕殆:通“怠”,懈怠?!渡叹龝まr(nóng)戰(zhàn)》:“農(nóng)者殆則土地荒?!睙浩7??!?3〕爾乃:承接連詞,猶言“于是就”。稅駕:猶停車。稅,舍、置。駕,車乘總稱。蘅皋:生著杜蘅(香草)的河岸。皋,河邊高地?!?4〕秣駟:喂馬。駟,一車四馬,此泛指駕車之馬。芝田:《十洲記》:“鐘山在北海,仙家數(shù)千萬,耕田種芝草?!币徽f為地名,即河南鞏縣西南的芝田鎮(zhèn)。〔15〕容與:悠然安閑貌。陽林:地名,一作“楊林”,因多生楊樹而名?!?6〕流盼:目光流轉(zhuǎn)顧盼。盼一作“眄”,旁視。〔17〕精移神駭:謂神情恍惚。移,變。駭,散?!?8〕忽焉:急速貌?!?9〕以:而。殊觀:所見殊異?!?0〕援:以手牽引。御者:車夫。〔21〕覿(dí敵):看見。〔22〕無乃:猶言莫非?!?3〕翩:鳥疾飛貌,此引申為飄忽搖曳。驚鴻:驚飛的鴻雁?!?4〕婉:蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女賦》:“婉若游龍乘云翔?!薄?5〕榮:豐盛。華:華美。二句形容洛神容光煥發(fā),肌體豐盈?!?6〕飄飖:動蕩不定。回:旋轉(zhuǎn)?!?7〕皎:潔白光亮?!?8〕迫:靠近。灼:鮮明燦爛。芙蓉:一作“芙蕖”,荷花。淥(lù路):水清貌?!?9〕秾:花木繁盛。此指人體豐腴。纖:細小。此指人體苗條?!?0〕修:長。度:標準。此句即宋玉《登徒子好色賦》所謂“增之一分則太長,減之一分則太短”之意?!?1〕素:白細絲織品。句本宋玉《登徒子好色賦》?!?2〕延、秀:均指長。項:后頸。〔33〕皓:潔白。句本司馬相如《美人賦》?!?4〕鉛華:粉。古代燒鉛成粉,故稱鉛華。弗御:不施。御,進。〔35〕云髻:發(fā)髻如云。峨峨:高聳貌?!?6〕連娟:又作“聯(lián)娟”,微曲貌?!?7〕朗:明潤。鮮:光潔?!?8〕眸:目瞳子。睞:顧盼。〔39〕靨(yè謁)輔:一作“輔靨”,即今所謂酒窩。權:顴骨?!痘茨献印ふf林》:“靨輔在頰則好?!薄?0〕瓌:同瑰,奇妙。宋玉《神女賦》:“瓌姿瑋態(tài)?!逼G逸:艷麗飄逸。〔41〕儀:儀態(tài)。閑:嫻雅。宋玉《神女賦》:“志解泰而體閑?!薄?2〕綽:寬緩?!?3〕奇服:奇麗的服飾。屈原《九章·涉江》:“余幼好此奇服兮,年既老而不衰?!睍缡溃邯q言舉世無匹。曠,空?!?4〕骨像:骨格形貌。應圖:指與畫中人相當?!?5〕璀燦:鮮明貌。一說為衣動聲?!?6〕珥:珠玉耳飾。此用作動詞,作佩戴解?,幈蹋好烙?。華琚:刻有花紋的佩玉。〔47〕翠:翡翠。首飾:指釵簪一類飾物?!?8〕踐:穿,著。遠游:鞋名。繁欽《定情詩》:“何以消滯憂,足下雙遠游?!蔽穆模猴椨谢y圖案的鞋。劉楨《魯都賦》:“纖纖絲履,燦爛鮮新;表以文組,綴以朱蠙?!币杉丛伌?。〔49〕曳:拖。霧綃:輕薄如霧的輕紗。綃:生絲。裾:裙邊?!?0〕微:隱。芳藹:芳香濃郁?!?1〕踟躕:徘徊。隅:角?!?2〕縱體:輕舉貌。遨:游。〔53〕采旄:采旗。旄,旗竿上旄牛尾飾物?!?4〕桂旗:以桂木為竿之旗。屈原《九歌·山鬼》:“辛夷車兮結桂旗?!薄?5〕攘:此指揎袖伸出。神滸:為神所游之水邊地。滸,水邊澤畔?!?6〕湍瀨:石上急流。玄芝:黑芝草。《抱樸子·仙藥》:“芝生于海隅名山及島嶼之涯……黑者如澤漆?!薄?7〕振蕩:形容心動蕩不安。怡:悅?!?8〕微波:一說指目光,亦通?!?9〕誠素:真誠的情意。素,同愫?!?0〕要(yāo):同邀,約請?!?1〕信修:確實美好。張衡《思玄賦》:“伊中情之信修兮,慕古人之貞節(jié)?!薄?2〕羌:發(fā)語詞。習禮:懂得禮法。明詩:善于言辭?!?3〕抗:舉起。瓊珶:美玉。和:應答?!?4〕潛淵:深淵,指洛神所居之地。期:會?!?5〕眷眷:通“睠睠”,依戀貌??顚崳赫\實?!?6〕斯靈:此神,指宓妃。我欺:即欺我?!?7〕交甫:鄭交甫?!渡裣蓚鳌罚骸扒邢梢怀觯斡诮瓰I,逢鄭交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩與之。交甫行數(shù)步,空懷無佩,女亦不見?!睏壯裕罕硹壭叛??!?8〕狐疑:疑慮不定。相傳狐性多疑,渡水時且聽且過,因稱狐疑?!?9〕收和顏:收斂笑容。靜志:鎮(zhèn)定情志?!?0〕申:施展。禮防:《禮記·坊記》:“夫禮坊民所淫,……故男女無媒不交,無幣不相見,恐男女無別也?!狈慌c防通。防,障。自持:自我約束?!?1〕徙倚:猶低回?!?2〕神光:圍繞于神四周的光芒?!?3〕乍陰乍陽:忽暗忽明。此承上句而言,離則陰,合則陽?!?4〕竦(sǒng):聳。鶴立:形容身軀輕盈飄舉,如鶴之立?!?5〕椒途:涂有椒泥的道路。椒,花椒,有濃香。〔76〕蘅?。憾呸繀采亍!?7〕超:惆悵。永慕:長久思慕?!?8〕厲:疾。彌:久?!?9〕雜沓:眾多貌?!?0〕命儔嘯侶:猶呼朋喚友。儔,伙伴、同類?!?1〕渚:水中高地?!?2〕翠羽:翠鳥的羽毛。古人多用以為飾?!?3〕南湘之二妃:指娥皇和女英。據(jù)劉向《列女傳》載,堯以長女娥皇和次女女英嫁舜,后舜南巡,死于蒼梧。二妃往尋,死江湘間,為湘水之神。〔84〕漢濱之游女:漢水之神。《詩·周南·漢廣》:“漢有游女,不可求思?!毖俄n詩章句》:“游女,漢神也?!薄?5〕瓠瓜:星名,又名天雞,在河鼓星東。無匹:無偶。阮瑀《止欲賦》:“傷匏瓜之無偶,悲織女之獨勤?!薄?6〕牽牛:星名,又名天鼓,與織女星各處河鼓之旁。相傳每年七月七日乃得一會?!?7〕袿:今作褂。劉熙《釋名》:“婦人上服曰袿。其下垂者,上廣下狹如刀圭也?!扁⒚遥弘S風飄動貌?!?8〕翳:遮蔽。延佇:久立。〔89〕鳧:野鴨。〔90〕陵:踏。塵:指細微四散的水沫?!?1〕難期:難料。〔92〕盼:《文選》作“眄”,斜視。流精:形容目光流轉(zhuǎn)而有光彩?!?3〕幽蘭:形容氣息香馨如蘭?!?4〕婀娜:輕盈柔美貌。〔95〕屏翳:傳說中的眾神之一,司職說法不一,或以為是云師(《呂氏春秋》),或以為是雷師(韋昭),或以為是雨師(《山海經(jīng)》、王逸等)。而曹植認為是風神,其《詰洛文》云“河伯典澤,屏翳司風”?!?6〕川后:舊說即河伯,似有誤,俟考?!?7〕馮夷:河伯名?!肚嗔顐鳌罚骸昂硬?,華陰潼鄉(xiāng)人也,姓馮名夷?!庇帧冻o》王逸注引《抱樸子·釋鬼》:“馮夷以八月上庚日渡河溺死,天帝署為河伯?!薄?8〕女媧:傳說中的女神,《世本》謂其始作笙簧,故此曰“女媧清歌”?!?9〕文魚《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:“秦器之山,濩水出焉,……是多鰩魚,狀如鯉魚,魚身而鳥翼,蒼文而白首,赤喙,常行西海,游于東海,以夜飛?!斌@:當從《文選》作“警”?!段倪x》李善注:“警,戒也。文魚有翅能飛,故使警乘?!薄?00〕玉鑾:鸞鳥形玉制車鈴,動則發(fā)聲。偕逝:俱往?!?01〕六龍:相傳神出游多駕六龍。儼:矜持莊重貌。齊首:謂六龍齊頭并進。〔102〕云車:相傳神以云為車?!恫┪镏尽罚骸皾h武帝好道,七月七日夜漏七刻,西王母乘紫云車來?!比菀幔菏婢彴苍斆??!?03〕鯨鯢(ní泥):即鯨魚。水棲哺乳動物,雄曰鯨,雌曰鯢。轂(gú谷):車輪中用以貫軸的圓木。此指車。〔104〕為衛(wèi):作為護衛(wèi)?!?05〕沚:水中小塊陸地。〔106〕紆:回。素領:白皙的頸項。清揚:形容女性清秀的眉目。揚一作“陽”?!对姟む嶏L·野有蔓草》:“有美一人,清陽婉兮?!薄?07〕交接:結交往來?!?08〕莫當:無匹,無偶?!稘h書·司馬相如傳》顏師古注:“當,對偶也?!薄?09〕抗:舉。袂:袖。曹植《敘愁賦》:“揚羅袖而掩涕”,與此句同意?!?10〕浪浪:水流不斷貌?!?11〕效愛:致愛慕之意?!?12〕明珰:以明月珠作的耳珰?!豆旁姙榻怪偾淦拮鳌罚骸岸髟芦??!薄?13〕太陰:眾神所居之處,與上文“潛淵”義近。〔114〕不悟:不知。舍:止?!?15〕宵:通“消”,消失。一作“霄”。蔽光:隱去光彩?!?16〕背下:離開低地。陵高:登上高處?!?17〕靈體:指洛神?!?18〕上溯:逆流而上?!?19〕綿綿:連續(xù)不斷貌。〔120〕耿耿:心緒不安貌?!?21〕東路:回歸東藩之路?!?22〕騑(fēi):車旁之馬。古代駕車稱轅外之馬為騑或驂,此泛指駕車之馬。轡:馬韁繩??共撸邯q舉鞭?!?23〕盤桓:徘徊不前。小注關于本文中“凌波微步,羅襪生塵”中的“襪”的讀音問題,有以下幾種看法。1. 康熙字典(襪)《唐韻》莫撥切《集韻》莫葛切,$音末?!稄V韻》襪肚?!额惼匪允乱??!端鍩墼姟峰\袖淮南舞,寶襪楚宮腰。 又《集韻》勿發(fā)切,音韈?!额惼吠m?!队衿纺_衣?!稘h·雜事秘辛》約縑迫襪,收束微如禁中?!短祈崱吠l(fā)切《集韻》勿發(fā)切,$音韈?!额惼纷阋?。《釋名》襪,末也,在腳末也?!讹w燕外傳》衣故短繡裙、小袖、李文襪?!恫苤病ぢ迳褓x》凌波微步,羅襪生塵。 《干祿字書》本作韈,通作襪,別見革部。2. 古代女子對于穿著打扮應多有講究,曹植很遠見到這樣的女子,應當不會很清楚的瞧見她的襪子吧,從禮節(jié)上來講,那也是于禮不合的,女子羅裙蓋地,他也不可能看到。這里的襪應該解釋為是末的諧音字,應該可以解釋為是羅裙的末端。美麗的女子輕盈步伐的履險如平,羅裙的末端因為這輕盈的步伐微微泛起了塵埃,我覺得這樣理解更符合當時的情景。試想,這么一個體態(tài)雅致的女子,怎會挽起羅裙,讓你看到襪子呢,甚至腳都已經(jīng)被蓋住了。還有就是如上面所講,襪(mò)與波和韻,就從語感上來講,也自然也比讀襪(wà)要來的動聽。3. 以前的襪和襪其實是兩個字,襪可以通襪,反之則不行。曹植的《洛神賦》原文現(xiàn)在已經(jīng)看不到了,不過從流傳下來的《洛神賦十三行補》中可以看到,都是寫作的襪、韈或者韤。所以說,這里襪讀音也自然是(wà)了。編輯本段作品譯文黃初三年,我來到京都朝覲,歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對楚王所說的神女之事,于是作了這篇賦。賦文云:我從京都洛陽出發(fā),向東回歸封地鄄城,背著伊闕,越過轘轅,途經(jīng)通谷,登上景山。這時日已西下,車困馬乏。于是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車,在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽林,縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺精神恍惚,思緒飄散。低頭時還沒有看見什么,一抬頭,卻發(fā)現(xiàn)了異常的景象,只見一個絕妙佳人,立于山巖之旁。我不禁拉著身邊的車夫?qū)λf:“你看見那個人了嗎?那是什么人,竟如此艷麗!”車夫回答說:“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃,然而現(xiàn)在君王所看見的,莫非就是她!她的形狀怎樣,臣倒很想聽聽?!蔽腋嬖V他說:“她的形影,翩然若驚飛的鴻雁,婉約若游動的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花,體態(tài)豐茂如春風中的青松。她時隱時現(xiàn)像輕云籠月,浮動飄忽似風吹落雪。遠而望之,明潔如朝霞中升起的旭日;近而視之,鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態(tài)適中,高矮合度,肩窄如削,腰細如束,秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂,也不敷粉,發(fā)髻高聳如云,長眉彎曲細長,紅唇鮮潤,牙齒潔白,一雙善于顧盼的閃亮的眼睛,兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚,舉止溫文嫻靜,情態(tài)柔美和順,語辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世,風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣,帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾,綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠游鞋,拖著薄霧般的裙裾,隱隱散發(fā)出幽蘭的清香,在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉,且行且戲,左面倚著彩旄,右面有桂旗庇蔭,在河灘上伸出素手,采擷水流邊的黑色芝草?!蔽溢娗橛谒氖缑?,不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情,只能借助微波來傳遞話語。但愿自己真誠的心意能先于別人陳達,我解下玉佩向她發(fā)出邀請??蓢@佳人實在美好,既明禮義又善言辭,她舉著瓊玉向我作出回答,并指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠,又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事,心中不覺惆悵、猶豫和遲疑,于是斂容定神,以禮義自持。這時洛神深受感動,低回徘徊,神光時離時合,忽明忽暗。她象鶴立般地聳起輕盈的軀體,如將飛而未翔;又踏著充滿花椒濃香的小道,走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沈的思慕,聲音哀惋而悠長。于是眾神紛至雜沓,呼朋引類,有的戲嬉于清澈的水流,有的飛翔于神異的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃,她手挽漢水之神,為瓠瓜星的無偶而嘆息,為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣,用長袖蔽光遠眺,久久佇立;時而又身體輕捷如飛鳧,飄忽游移無定。她在水波上行走,羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動止沒有規(guī)律,象危急又象安閑;進退難以預知,象離開又象回返。她雙目流轉(zhuǎn)光亮,容顏煥發(fā)澤潤,話未出口,卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿,令我看了茶飯不思。在這時風神屏翳收斂了晚風,水神川后止息了波濤,馮夷擊響了神鼓,女媧發(fā)出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛(wèi)著洛神的車乘,眾神隨著叮當作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭并進,駕著云車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁,水禽繞翔護衛(wèi)。車乘走過北面的沙洲,越過南面的山岡,洛神轉(zhuǎn)動白潔的脖頸,回過清秀的眉目,朱唇微啟,緩緩地陳訴著往來交接的綱要。只怨恨人神有別,彼此雖然都處在盛年而無法如愿以償。說著不禁舉起羅袖掩面而泣,止不住淚水漣漣沾濕了衣襟,哀念歡樂的相會就此永絕,如今一別身處兩地,不曾以細微的柔情來表達愛慕之心,只能贈以明珰作為永久的紀念。自己雖然深處太陰,卻時時懷念著君王。洛神說畢忽然不知去處,我為眾靈一時消失隱去光彩而深感惆悵。于是我舍低登高,腳步雖移,心神卻仍留在原地。余情綣繾,不時想象著相會的情景和洛神的容貌;回首顧盼,更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現(xiàn),就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟于悠長的洛水以至忘了回歸,思戀之情卻綿綿不斷,越來越強,以至整夜心緒難平無法入睡,身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車,踏上向東回返的道路,但當手執(zhí)馬韁,舉鞭欲策之時,卻又悵然若失,徘徊依戀,無法離去。
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