反者道之動①,弱者②道之用。天下萬物生于有③,有生于無④。
循環(huán)往復(fù)的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì),有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。
①反者:循環(huán)往復(fù)。一說意為相反,對立面。②弱者:柔弱、渺小。③有:這里指道的有形質(zhì),與一章中“有名萬物之母的”的有“相同。但不是有無相生的“有”字。④無:與一章中的“無名天地之始”的“無”相同。但不同于“有無相生”的“無”。此處的“無”指超現(xiàn)實世界的形上之道。
在一、四、五、六、十四、二十一、二十五、三十二、三十四、三十五和三十七章里,老子從各方面闡述關(guān)于“道”的理論。在本章里,老子用極其簡練的文字,講述了“道”的運動變化法則和“道”產(chǎn)生天下萬物的作用。關(guān)于“道”的基本理論,本章和四十二章都是就此而論的。本章雖然只有兩句話,但言簡意賅,含義十分豐富。
老子在《道德經(jīng)》里,多次涉及到“事物的矛盾和對立轉(zhuǎn)化是永恒不變的規(guī)律”,概括了自然和人類社會的現(xiàn)象與本質(zhì),這是十分光輝和精辟的見解?!胺凑叩乐畡印?,歷來解釋者有兩種觀點:一是說矛盾著的對立物各自向著自己的對立面轉(zhuǎn)化;二是說事物運動變化的規(guī)律是循環(huán)往復(fù)。其實這兩種解釋意思是相同的。因為老子承認(rèn)運動,承認(rèn)運動循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始。這當(dāng)然是老子認(rèn)識上的不足。因為對立面的互相轉(zhuǎn)化,必須在一定條件下,才得實現(xiàn),不具備一定條件,是不能轉(zhuǎn)化的。不經(jīng)過任何努力,不管在任何情況下,都會發(fā)生轉(zhuǎn)化,這就多少帶有宿命論的色彩了?!叭跽叩乐谩?,是說“道”在發(fā)揮作用的時候,用的是柔弱的方法,這不完全是消極的,同樣也有積極性的一面,道創(chuàng)造萬物,并不使萬物感到有什么強迫的力量,而是自然而然地發(fā)生和成長。用弱和用強,也就是是“無為”和“有為”的區(qū)別。“天下萬物生于有,有生于無”。有的論者認(rèn)為這一句可以概括出“無—有—萬物”的公式,并說萬物畢竟是從“無”而來的。其實,老子講“有”和“無”,并不曾把“無’當(dāng)作第一性的東西,而把“有”當(dāng)作第二性的東西,他是把有與無當(dāng)成相互對立的兩個哲學(xué)范疇,有與無都是道的屬性,是道產(chǎn)生天地萬物時由無形質(zhì)落向有形質(zhì)的活動過程。
本文地址:http://www.soujuw.cn/ddjy_131/60139.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!