《周易》第42卦 風雷益

初九：利用為大作，元吉，無咎。六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享于帝，吉。六三：益之用兇事，無咎。 有孚中行，告公用圭。六四：中行，告公從。 利用為依遷國。九五：有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德。上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

彖曰益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。 利涉大川，木道乃行。 益動而巽，日進無疆。 天施地生，其益無方。 凡益之道，與時偕行。

象曰風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

初九利用為大作，元吉，無咎。
象曰 元吉無咎，下不厚事也。

六二或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享于帝，吉。
象曰 或益之，自外來也。

六三益之用兇事，無咎。 有孚中行，告公用圭。
象曰 益用兇事，固有之也。

六四中行，告公從。 利用為依遷國。
象曰 告公從，以益志也。

九五有孚惠心，勿問元吉。 有孚惠我德。
象曰 有孚惠心，勿問之矣。 惠我德，大得志也。

上九莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
象曰 莫益之，偏辭也。 或擊之，自外來也。

易經六十四卦有什么用

摘要：《易經》是傳統經典著作之一。是中國傳統文化中自然哲學與人文實踐的理論基礎，內容極其豐富。從宏觀角度講，《易經》對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各領域都產生了極其深遠的影響；從微觀角度講，《易經》對人的處世、言、行、德、信、才等有著積極的教導意義。并一直被譽為道之根源。下面介紹易經六十四卦的人生智慧。易經六十四卦有什么用
關于卦的作用，《系辭_上傳》說：“極天下之頤者，存乎卦?！?br>這大意是說，因為三生萬物，因此萬物在生長過程中的千變萬化也會由三生出，所以用三個陰陽符號掛起來所組成的象，就能極盡有關事物的發(fā)生、發(fā)展和變化的極深奧的道理，這就是掛（卦）的作用。
古代的圣人創(chuàng)設了能懸掛的物象，經過觀察，把看出的道理用詞語記錄下來，以明吉兇，通過對卦象中的陰爻和陽爻相互間的矛盾與斗爭的客觀分析和推理，看出它們變化的趨勢，從這變化的趨勢中得結論、斷吉兇，以指導行動。學《周易》就是要學會對矛盾的分析方法，以解決現實中的各種問題。
易經六十四卦的人生智慧
1、乾為天：君子德行，自強奮斗不息。
天道運行周而復始，永無止息。天行健，君子以自強不息。君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。
2、坤為地：胸懷寬廣，厚德載物。
地乃萬物植根之處，萬物依賴大地而生成。人應效法大地，胸懷寬廣，能包含寬厚而廣大，用厚德載養(yǎng)萬物。
3、水雷屯:萬事開端難。
雷雨大作，萬物萌生，須破土而出。萬事開頭難，初創(chuàng)事業(yè)須全心投入，堅定不移?？高^艱難方得新生。
4、山水蒙：啟蒙階段，立計劃，善于學習。
山水路險，知難而終。路途不明，要果斷找到正確的法度，以便遵循，并做出判斷?？释邮苷_教育，上進心很強。
5、水天需：待時機而進。
天降大雨，須等待時機前進。做事前，充分準備，蓄積力量，等待厚積薄發(fā)，方可一舉成功。
6、天水訟：事務冗雜，是非纏身。
逆道而行，意見不合容易發(fā)生爭訟。做事前要深謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。
7、地水師：逐鹿誰為雄。
師為眾，守正道，順人心，得天下。想成就大事，先端正自己，后齊家、治國、平天下。
8、水地比：相得益彰。
地與水親密無間，互相依存。做人該順應世道，光明無私，親密團結，互相輔助，才可居于正中位置。
9、風天小畜：天有不測風云，蓄積力量等待崛起。
風行天空，密云不雨。做生意總會喜憂參半，不景氣的時候小有積蓄，不要氣餒，等待來年大展宏圖。
10、天澤履：尊德守道。
生容易活著難，做事謹慎，堅定意志，遵循道義行事，必然秩序井然。
11、地天泰：天人合一，諸事通泰。
順天行，因地制宜。與人相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用，有海納百川的胸懷，才可以成就遠大的志向。
12、天地否：陰陽阻塞，不相通暢。
不合時宜的決定，會帶來重重阻隔。做事避免走死胡同，不變通的人最終將被時代所淘汰，失去所有觀眾。
13、天火同人：求同存異，和諧共處。
要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人容易促成事情的成功。
14、火天大有：五谷豐登。
太陽普照大地，沐浴萬物生機。生活好了，有了積蓄，居安思危，做富有的人要學會“留”，不會“留”的人終將兩手空空。
15、地山謙：虛懷若谷，大智若愚。
象征高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。做人要善于學習，取長補短，以謙虛的態(tài)度自我約束。
16、雷地豫：安和悅樂。
順勢而動。遵循規(guī)律行事，就能皆大歡喜。知足，但不可得意忘形。
17、澤雷隨：順天應人
思想要隨時代而變化，不能故步自封。隨著事情的變化而變通才可長治久安。
18、山風蠱：知進，知止。
做人不能迷失自己，要能屈能伸。善不積不足以成名，惡不積不足以毀身。當止則止。
19、地澤臨：親善督導，以德服人。
以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道。古人說：不戰(zhàn)而屈人之兵。也就是以德服人的最高境界。
20、風地觀：審時度勢。
處處留心皆學問，善于觀察。心存誠信，用自己的高尚道德情操感化別人，并受到別人的尊敬和愛戴。
21、火雷噬嗑[shìhé]：信賞必罰，以正法令。
雷電交加如咬合，喻明其刑法，正其法令。管理要信賞必罰，獎懲分明。樹立信賞必罰的威信。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。
22、山火賁[bì]：好風憑借力。
人靠衣服，馬靠鞍。做好必要的裝束，儀態(tài)端莊，有助于提升一個人的氣質。
23、山地剝：盈虛之理
充實和空虛的轉換，藏在事件的進程當中。做的再好，往往就在自己疏忽的地方。及時鞏固自己的知識和地位等。
24、地雷復：萬物復始，革舊立新。
往來反復是事物的發(fā)展規(guī)律。人也如此，人生就是一場接力賽，代代傳承、有過必改，一代更比一代強。
25、天雷無妄：堅守正道，不覬覦虛妄。
不企求獲得非分的財富，做人要守正，一份耕耘一份收獲。不要在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收。得之不難，失之必易。
26、山天大畜：厚積薄發(fā)。
學會充實自己，培養(yǎng)美好的品德和積聚廣博的知識。積蓄是一種美德，也是對自己進步的要求，人做到有積蓄，才可以持久。
27、山雷頤：頤養(yǎng)天年。
天地養(yǎng)育萬物。天佑善，德養(yǎng)身。謹慎以培養(yǎng)美好的品德，節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體。
28、澤風大過：弓太滿則折。
做事要進退有度，才不至于進退維谷；有小過要及時改正，否則大錯難彌補，一失足成千古恨。
29、坎為水：艱難險阻。
坎喻險。人生就是在不斷跨越每個坎坷中成長，小坎可跨越，大坎必須置身險地，才能走出險境。
30、離為火：普照萬物。
走正道的人都依附于光明，而厭棄黑暗。偉大的人要用光明的美德感染身邊的人。
31、澤山咸：同聲同氣。
天地相通，萬物生成，圣人感化人心，于是天下和平。人與人之間心有靈犀一點通就是這個道理。
32、雷風恒：相輔相成。
事物對立統一的規(guī)律恒久不變，萬物必須依附太陽才能生機勃勃，舊的終結意味著新的開始?？吹綄α⒔y一規(guī)律便可以知道所有事的規(guī)律。
33、天山遁：激流勇退。
天為君子，山為止。得意時及時引退，以明哲保身。也指目前狀態(tài)依然鼎盛能主動讓賢，才是最高明的選擇。
34、雷天大壯：位高權重，以正其身。
鼎盛時嚴格要求自己，不要拿自己的職權之便，越出準則和規(guī)律去做非分之事。
35、火地晉：大展宏圖。
在奮斗前行的過程中要顯示自己的才華和美德，發(fā)揮自己的作用，人盡其才，物盡其用。
36、地火明夷：潛移默化。
命途受阻是常有之事，艱難中守正，智慧潛藏，慢慢鞏固自己的管理或者事業(yè)。
37、風火家人：齊家治國平天下。
不要讓外面的風吹到自己身上的火，毀掉家庭的安寧。家庭應該“內外”各守其道，家道正則天下安定。
38、火澤睽：南轅北轍。
人與人相處，應求大同的前提下，保留小的差別和不同。求同存異，才能并行不悖。
39、水山蹇：歷盡艱難。
蹇喻艱難。行路難，困難面前能自省，修正自己的錯誤，努力渡過困境。
40、雷水解：化險為夷。
賭人生要有的發(fā)失，抓住一線生機扭轉時局。做人放下原有的過錯，才能得到解脫和新生。
41、山澤損：拋磚引玉。
損和益本是孿生兄弟，對立又統一。做人要摒棄低級趣味，培養(yǎng)高尚情操，記住有舍才有得。
42、風雷益：滿招損謙受益。
損減而益多，謙遜進取，增益補短，做一個完人。
43、澤天_[guai]：剛毅果斷。
做事果敢決斷，快刀斬亂麻，避免貽害無窮。
44、天風_[gòu]：不期而合。
結為伉儷，為了更好的努力奮斗，選擇須謹慎，不能三觀一致，必有近憂。
45、澤地萃：物以類聚。
人以群分，聚集在一起的目的是一致的，志同道合者邂逅有利于成就事業(yè)。
46、地風升：聚集利升。
常與有才能的人相聚有利于提高自己的能力，人多智謀廣。積累微小的進步來塑造高大完美的人格。
47、澤水困：虎落平陽。
雖處困境之中而樂觀喜悅，窮困而不失其道，為了遠大志向，突破自己，克服困難。
48、水風井：物不盡其用。
井是生活的給養(yǎng)源，水無窮無盡，孜孜不倦地養(yǎng)育著人們。當井底淤滿了污泥就不能供人飲用，所以需要疏通。做人需要時刻警醒自己，不積小錯才不至于毀其身。
49、澤火革：革除弊病。
發(fā)現事情不合時宜，此時就要變革圖存，方可立足于不敗之地。
50、火風鼎：破舊立新。
更好的變通，會讓事業(yè)獲得新的生機。
51、震為雷：驚濤駭浪。
不經歷風雨，怎能見彩虹，面對困難，人會愈挫愈勇。經歷苦難，才能讓我們銘記克服的方法。
52、艮為山：當止則止。
艮喻止。應該止的時候停止，應該行動的時候行動，行動與停止不失時機，這樣道路才能光明通暢。
53、風山漸：循序漸進
不以惡小而為之，不以善小而不為。做人應積小善而成大德，積跬步至千里。
54、雷澤歸妹：殊途同歸。
舊的結束預示著新的開始，人一生要經歷許多個階段和過程的洗禮才可以變的堅不可摧。
55、雷火豐：盛大豐有。
人奮斗一生都經歷過大起大落，有的時候高高在上，有的時候龍游淺海，既然崇尚盛大，就朝著這個方向努力，一定會實現。
56、火山旅：旅途艱難。
當我們嘗盡旅途的酸甜苦辣，才知道我們喜歡什么味道。走遍名山大川才知道我們到底需要什么。
57、巽為風：投石問路。
巽喻順從，當我們的人生找不到方向的時候，我們會把期望寄托給神靈，希望神靈能幫助我們找到方向。做人一定不要失去方向，否則很難到達彼岸。
58、兌為澤：樂以忘憂。
人生所作的一切最大的目的就是其樂融融，如果得不到快樂，所有的努力還有何意義。
59、風水渙：分分合合。
天下沒有不散的宴席，記住那些一起快樂的時刻，相信重逢有一天還會到來。
60、水澤節(jié)：知進知止。
節(jié)喻節(jié)制，當止則止的意思。不管是欲望、權利和金錢都要有節(jié)制的利用，否則后悔都來不及。
61、風澤中孚：誠信之德。
待人要講誠信，誠信是人生的命脈，是一切價值的根基。人無信不立，業(yè)無信必衰，國無信則危。
62、雷山小過：不以惡小而為之。
小錯矯正，知過能改，并不影響一個人的品德。
63、水火既濟：功成名遂。
君子應有遠大的目光，在事情成功的時候，仍要謹慎考慮將來可能出現的種種弊端，防患于未然，采取預防措施。
64、火水未濟：質變到量變的末端。
此時要明辨是非，看到事情的本質，努力使事情的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。即將結束預示著將面臨新的挑戰(zhàn)開始，這就是周而復始。

易經六十四卦的卦名是什么？

　卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑
同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑
無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑
家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑
震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節(jié)﹑中孚﹑小過﹑
既濟﹑未濟。
六十四卦速記表
乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 離（火） 坎（水） 兌（澤） 巽（風）
乾（天）1乾11泰 34大壯26大畜 14大有 5需 43夬9小畜
坤（地）12否2坤 16豫23剝35晉 8比45萃20觀
震（雷）25無妄24復 51震 27頤21噬嗑 3屯17隨 42益
艮（山）33遁15謙62小過52艮 56旅 39蹇31咸53漸
離（火）13同人36明夷 55豐 22賁 30離 63既濟49革 37家人
坎（水）6訟7師 40解 4蒙64未濟 29坎47困 59渙
兌（澤）10履 19臨54歸妹41損 38睽 60節(jié) 58兌61中孚
巽（風）44姤 46升32恒 18蠱 50鼎 48井 28大過 57巽

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