雷祖寶誥（普化寶誥）（注解）

雷祖寶誥（普化寶誥）（注解）

雷祖寶誥（普化寶誥）①

至心皈命禮

九天應(yīng)元府，無上玉清王②。化形而滿十方，談道而趺(fū)九鳳③。三十六天之上，閱寶笈，考瓊書④。千五百劫之先，位正真，權(quán)大化⑤。手舉金光如意，宣說玉樞寶經(jīng)⑥。不順化作微塵，發(fā)號(hào)疾如風(fēng)火⑦。以清靜心而弘大愿，以智慧而伏諸魔⑧?？偹疚謇祝\(yùn)行三界⑨。群生父，萬靈師⑩。大圣大慈，至皇至道⑾。九天應(yīng)元雷聲普化天尊⑿。

[注釋]

①雷祖寶誥：雷祖，雷神之祖，即雷祖天尊。道經(jīng)以雷祖居九天之上，綜司五雷，應(yīng)化九天，運(yùn)心三界，而總管雷霆都府，及二院（指五雷院、驅(qū)邪院）、三司（指萬神雷司、雷霆都司、雷霆部司）。此誥原文出于《道藏》第五冊(cè)《諸師真誥》之《普化號(hào)》?！兜啦剌嬕窂埣缎T功課早壇》稱《普化誥》。

②九天應(yīng)元府，無上玉清王：九天，天空。指天的極高處。應(yīng)元府，雷祖天尊所居住之仙府。無上，至高無上。玉清王，即玉清真王?！队駱袑毥?jīng)集注》稱：元始天尊生九子，玉清真王化生雷神普化天尊。故稱“無上玉清王”。

③化形而滿十方，談道而趺(fū)九鳳：化形，變化形狀。滿，充滿、布滿。十方，指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位，亦泛指各處。談道，即講道。趺：盤腿坐。九鳳：《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》稱“有神九首、人面、鳥身，名曰九鳳。”此處是指寶座名。

④三十六天之上，閱寶笈，考瓊書：三十六天，謂神仙所居住的三十六天界。寶笈(jí)，笈指書箱。閱寶笈，《玉樞寶經(jīng)》稱“閱太幽碧瑤之笈?！笨辑倳贾负苏?、考證；瓊書是指仙界中的經(jīng)書?！队駱袑毥?jīng)》稱“考洞微明晨之書?！?/p>

⑤千五百劫之先，位正真，權(quán)大化：劫，世界經(jīng)歷若千萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個(gè)周期叫做一“劫”。正真，指得道成真。權(quán)，權(quán)宜。指適合一時(shí)權(quán)宜之法。大化，廣泛的教化。此指雷祖天尊的教化。此句言雷祖天尊在一千五百個(gè)劫之前，就已經(jīng)得道成真，并開始廣泛教化世人。

⑥手舉金光如意，宣說玉樞寶經(jīng)：手舉，手執(zhí)。金光，金色祥光。如意，道教齋醮法器。用竹、玉、骨等制成，頭作靈芝或云葉形，柄微曲。明《天皇至道太清玉冊(cè)》卷六稱“如意”為黃帝所制，戰(zhàn)蚩尤之兵器也。后世改為骨朵，天真執(zhí)之，以辟群魔。宣說，指講解。玉樞寶經(jīng)，全稱《九天應(yīng)元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)》。此指雷祖天尊手執(zhí)如意，講解玉樞寶經(jīng)，以教化世人。

⑦不順化作微塵，發(fā)號(hào)疾如風(fēng)火：微塵，細(xì)小的灰塵。發(fā)號(hào)，發(fā)出號(hào)令，此指雷祖天尊發(fā)出降服諸天妖魔的號(hào)令，如有不順從者，便使其化為灰塵。疾如風(fēng)火，指雷祖天尊發(fā)出號(hào)令之快，如同風(fēng)火一樣。

⑧以清靜心而弘大愿，以智慧而伏諸魔：清靜，清心寡欲、無為和靜。此句言，雷祖天尊以清靜之心而弘揚(yáng)教化世人之大愿，憑借自己聰明智慧的力量來降服諸天妖魔。

⑨總司五雷，運(yùn)行三界：總司，統(tǒng)領(lǐng)掌管。五雷，指天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。運(yùn)行，運(yùn)用主觀意識(shí)。道教認(rèn)為，一切意識(shí)等精神領(lǐng)域的內(nèi)容，都屬于“心”的范圍。三界，指欲界、色界、無色界。

⑩群生父，萬靈師：群生，即眾生。萬靈，指一切生靈。雷祖大帝發(fā)大愿教化世人，又起哀憐之心度化生靈。故稱“群生父，萬靈師?！?/p>

⑾大圣大慈，至皇至道：大圣，指具有極高智慧。大慈，慈愛、慈悲。至皇，指至高無上的地位。至道，最根本之道。

⑿九天應(yīng)元雷聲普化天尊：此為雷祖的尊號(hào)。

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