任法融道長注解道德經(jīng)之第四章

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第四章

道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。

注解：

“道沖，而用之或不盈。”

道這種虛無妙氣雖無形象、無端倪、不可見，卻無所不在，無所不備，體性圓滿，妙用無窮。

“淵兮，似萬物之宗。”

它深不可測，廣不可量，似有非有，似無非無，卻是萬物生化之母，主宰萬物的宗主。

“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！?/p>

不顯聰明才智，不露棱角鋒芒，猶若渾圓之球體。萬事萬物，莫不有對，大干世界，無處沒有矛盾、沒有紛爭。道則若和氣藥、潤滑劑，處處起消除矛盾、和解糾紛之作用，造成宇宙的和諧輿統(tǒng)一。

天下事物，陰陽剛?cè)?，美丑善惡，是非曲直，各具其性。道則含光內(nèi)斂，體性圓明，在方為方，在圓為圓，在美為美，在丑為丑，超脫一切，又內(nèi)涵于一切事物之中，不局限于一個方面。

“湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先?！?/p>

大道之妙氣無形象、無方位、無終始，好象根本就不存在，其實(shí)它是的的確確存在的宇宙本根。

這說明道是自固以存、自根自本的自然存在物。

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