任法融道長注解道德經(jīng)之第四十七章

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第四十七章

原文：

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣，其細(xì)也夫。我有三寶，保而持之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

注解：

“天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣，其細(xì)也夫?！?/p>

“道”大無不包，細(xì)無不入，不能用形名色象論比。就因?yàn)榈来?，才不能以具體的形象事物論比。如有形象比擬，就成為一個具體的事物了，那“道”就細(xì)小了。

“我有三寶，保而持之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?/p>

“道”內(nèi)含著三寶：其一是仁慈。天地萬物皆在道的慈愛中生長。其二是儉約。不造作，不妄為，清靜、自然、無為。順乎天，應(yīng)乎人，任物自然。其三是不自見，不自是，不自伐，不自矜，謙退處下。不以機(jī)詐、強(qiáng)暴炫示于事物之先。

“夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長?！?/p>

“道”本無為，自然于萬物慈，天下事物無不歸服于仁慈。以此可不戰(zhàn)而勝，不攻而克。道本儉約而無奢侈不節(jié)之兆，天地萬物皆在無為、儉約中自化，它廣大悉備，無所不有，無所不包?！敖Ｌ幭履転榘俟韧酢保盁o名之樸”雖不當(dāng)器用，但眾“器”皆由樸而出，故稱“眾器之長”。

“今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之?！?/p>

項(xiàng)羽勇冠三軍，氣吞山河，并非不勇。然而，終敗亡于烏江。秦始皇筑長城，非不堅(jiān)固，然而，子?jì)胱越涤趧?，皆因無德所致。這就突出了一個“慈”字，人能體無為之道，懷仁慈之德，天道的運(yùn)行之序是救助慈善的，并以慈善衛(wèi)護(hù)謙退的。體恤百姓，慈愛萬物，以此行于天下，則戰(zhàn)必勝，守必固。

本文地址:http://www.soujuw.cn/ddjy_131/59871.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 任法融道長注解道德經(jīng)之第四十三章

下一篇: 任法融道長注解道德經(jīng)之第二十六章