任法融道長注解道德經(jīng)之第四十三章

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第四十三章

原文：

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。

注解：

“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入于無間。”

遍滿太空的真空妙氣，雖至虛至柔，卻可馳騁天下，滲入任何致密而堅(jiān)硬的物體，在里面自由出入，穿來穿去。

“吾是以知無為之有益?！?/p>

我由此可以類推，“無為”也和這種無形之氣一樣，可以無所不至，無所不為，無所不成，有著特殊的效益。

“不言之教，無為之益，天下希及之?！?/p>

“道”不言而教，不令而從，無為無造，無形無象，然而，它的功能是天下任何事物不能期及的。

有哪本《道德經(jīng)》釋義的書好.、誰寫的,求推薦

紫俠狼，90后，他的酷說《老子》堪稱最好的解讀，強(qiáng)烈五星推薦，目前處于連載狀態(tài)。
90后酷說老子。
他的解讀不僅融合了佛學(xué)、儒學(xué)、基督教，而且還包含了西方哲學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)。
通過有趣的故事穿插敘述，中西印證，語言詼諧幽默，既系統(tǒng)又科學(xué)。
讓人不得不拜服，別人不清楚，反正我讀的時(shí)候感覺痛快淋漓，豁然開朗。
有一篇是：為什么“吃肉”“殺人”也能成佛？
令我震撼不已，才知道我們對佛家和道家的誤會(huì)一直太多了。
他的學(xué)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過南懷瑾的《老子他說》、陳鼓應(yīng)的《老子今注今譯》、傅佩榮的《老子新解》。
我相信你讀了以后，也一定會(huì)有相見恨晚的感覺。

那一個(gè)版本的道德經(jīng)好。

道德經(jīng)的注解，有三個(gè)類型。
古代專家注解、現(xiàn)代專家注解、特殊的現(xiàn)代修行人注解。
第一個(gè)大家都知道，第二個(gè)專家教授多，老子研究會(huì)有幾百人。第三個(gè)就少，大多數(shù)人看不懂就罵。前二個(gè)是學(xué)術(shù)研究，準(zhǔn)確說和修行關(guān)系不很大，否則國內(nèi)的幾大道學(xué)研究權(quán)威早就成仙得道了，還在單位上班和參加政、治學(xué)習(xí)干什么。
最后一個(gè)，泛泛見過幾個(gè)版本，修行人層次不一和流派不同，側(cè)重點(diǎn)不同。因?yàn)闆]有修行基礎(chǔ)看不懂，學(xué)術(shù)工作者不認(rèn)可他們的見解。
比如學(xué)術(shù)上的玄關(guān)、二脈的闡述，和具有實(shí)修層次的修行人見解，相差十萬八千里。
同樣道理，體育大學(xué)的田徑學(xué)教授博士和劉翔表面上一是回事，實(shí)際上是二回事。

特殊的一類。介于第二三之間，就是學(xué)術(shù)和修行有交匯的產(chǎn)物，這種還是側(cè)重理論方面闡述，對實(shí)修有借鑒作用。一般是宗教界人士的作品。比如搜索，道德經(jīng)修持 林舟 和 任法融

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