任法融道長(zhǎng)注解道德經(jīng)之第七十章

任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第七十章

原文：

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗。事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

注解：

“吾言甚易知，甚易行?！?/p>

體清靜、虛無(wú)真常自然之道以為言，其言本乎“無(wú)為”，至為簡(jiǎn)易，使人最易明曉，最易行持。

“天下莫能知，莫能行?！?/p>

“大道甚夷，民甚好徑”。人不知易知之言，反而以智慮求奇，巧言令色以亂物性，不走平夷之路，反履崎嶇之徑。

“言有宗。”

體道之言，有根有據(jù)，有綱有領(lǐng)。

“事有君。”

體道之行，有軸有心，有主有宰。

“夫唯無(wú)知，是以不我知。”

為什么人不理解我呢？是因?yàn)槲冶咀匀粺o(wú)為、無(wú)事、無(wú)欲，非智慮有為而彰之于外；非自是、自伐、自矜而昭之于眾。

“知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉?！?/p>

道本虛無(wú)自然，無(wú)有形跡。那么，理解我的人就不多，因?yàn)橹牢业娜松伲也耪滟F了。因此，體現(xiàn)真常自然之道的圣人，“處其厚不處其??；居其實(shí)不居其華”。我身外表雖破舊，但內(nèi)心卻存著珍貴的“道德”。

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