盧國龍教授講道德經(jīng)第四十五章

盧國龍教授講《道德經(jīng)》第四十五章

原文：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

注解：我見過一些書法家、篆刻家，喜歡在新刻的印章上敲個(gè)缺口，謂之“殘缺美”。印章殘缺何以為美？我不懂，只好猜。猜想中，大概以為殘缺像古董，可以敲出些滄桑感。《道德經(jīng)》也不排斥“缺”，不追求圓圓滿滿、滴水不漏的完美，但《道德經(jīng)》的“缺”不是敲打出來的，老子大概也沒有那種造假古董的興趣，所以，所謂“大成若缺”，可以從兩個(gè)角度來理解。

第一，在人類的觀念中，世界這件造物主的作品，并不完美——交通這么擁堵，為什么就不能讓人長(zhǎng)出翅膀呢？夏日炎熱，皮膚裸露，為什么就不能將蚊子的覓食時(shí)間安排在冬天呢？因?yàn)樵旎瘞в性S許多多的“缺”，所以歷來都有人懷疑，這世界當(dāng)真是上帝創(chuàng)造的嗎？上帝當(dāng)真全知全能嗎？如果不是全知全能，憑什么要大包大攬地創(chuàng)造世界？如果是，而創(chuàng)造的世界卻又缺陷這么多，究竟是何居心？諸如此類的問題，往往會(huì)弄得創(chuàng)世論神學(xué)很尷尬。而《道德經(jīng)》說，造化是自然的，是道生一，三生萬物那樣生出來的，與上帝沒什么關(guān)系。既然造化與上帝無關(guān)，那就不要怨天尤人了，這些缺陷，沒有一個(gè)責(zé)任主體，而每一個(gè)擁有靈明知覺的人，都應(yīng)該盡些自己的義務(wù)，將世界建設(shè)得更完美。

第二，自然造化是個(gè)不間斷的進(jìn)程，無論什么時(shí)候，人們所面對(duì)的世界都在這個(gè)進(jìn)程之中，有欠缺，不那么火候十足。但也唯其如此，所以才生生不息，動(dòng)用無窮。如果世界被造化得盡善盡美了，增一寸太高，減一兩太瘦，什么都不能再動(dòng)了，這世界豈不是要寂滅？

將這樣兩個(gè)方面合起來說，自然造化也還走在路上，這條路通向完美，但看不到盡頭，所以，不斷向自然造化學(xué)習(xí)的人類，在追求完美的道路上也不要急躁，不要自以為掌握了絕對(duì)真理，自以為能設(shè)計(jì)出完美的圖紙，就要求身邊的一切人和事都按照自己的意愿、不折不扣地執(zhí)行；不要取義太深，求治太切，苛求完美。完美是夢(mèng)想，但不要讓夢(mèng)想演變成強(qiáng)迫癥，多多參悟自然造化的大成若缺，大盈若沖等等，從缺陷中尋找共同努力的方向，以謙和看待自身的發(fā)展，妥善協(xié)調(diào)以維護(hù)公正，以厚實(shí)的制度安排超越心智的機(jī)巧，用最樸實(shí)的語言喚醒共識(shí)，這樣修身治國，將“不弊”“不窮”，家國天下也就走上良性發(fā)展的正道。

附《詩譯道德經(jīng)》

（圖文轉(zhuǎn)載自大道家園）

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