道家丹道術(shù)養(yǎng)生丹道術(shù)之上陽子金丹之防危護(hù)失和卯酉刑德

此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：防危護(hù)失須知、卯酉刑德須知

上陽子金丹大要之防危護(hù)失須知

緣督子曰：學(xué)全真者，得師略指門逕，而不知逐節(jié)事條，知神氣相依，而不知鉛汞交媾，既知鉛汞交媾，而不知性命混合，妄擬火候進(jìn)退，不知此皆無成。真一子曰：陽火過刻，水旱不調(diào)，則凝冬變?yōu)榇笫??；蜿幏Ч?jié)，寒暖相侵，則盛夏反為濃霜。金宮既砂汞之不萌，一鼎則蟲螟之互起。大則山崩地圯，金虎與水龍沸騰，小則雨暴風(fēng)飄，坎男共離女奔逸。以此觀之，縱識鉛汞二物，不曉火候，不防險危，實(shí)徒然耳。

上陽子曰：慮險防危，金丹之大事也。昔紫清白真人既得泥丸翁之傳，年已六十四矣。急忙收拾金丹大料，用盡萬苦千辛，既得汞鉛相合，入鼎烹煉。以其平日天資聰明，是當(dāng)溫養(yǎng)之時，用心不謹(jǐn)，不防其危，不覺汞走鉛飛，無可收救，遂作詩以自解其慍。詩曰：八兩日月精，半斤云霧屑。輕似一鴻毛，重如千秤鐵。白如天上雪，紅似猩猩血。收入玉葫蘆，秘之不敢泄。夜半忽風(fēng)雷，煙氣滿寥泬。這般情與味，啞子咬破舌。捧腹付一笑，無使心腦熱。要整釣魚竿，再斫秋筠節(jié)。觀此可不慎歟？若非白真人之堅(jiān)固，他人安能再整釣竿而斫筠節(jié)乎？又得紫陽仙師以《金丹四百字》授之，令奠關(guān)防慎密，后乃成道。

夫慮險防危，不啻一件，自有數(shù)說。其初采藥之時，日月歡會，龍虎將交，戰(zhàn)爭之際，真人已潛于深淵，浮游慎守于規(guī)中。蓋是時也，閉塞三寶，唯當(dāng)專心致志，否則有喪身失命之事。紫陽翁云：白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金。又云；依時采取定浮沉，進(jìn)火須防危甚。最為初關(guān)之緊切，此其一也。采取之時，若或陰陽錯亂，日月乖戾，外火雖動而行，內(nèi)符閉息不應(yīng)，枉費(fèi)神功，此其二也。若也火候過差，水銖不定，源流混濁，藥物不真，空自勞神，有損無益，此其三也。既得黍珠入鼎，須要溫養(yǎng)，保扶心君，茍或未善，即恐火化丹失，此其四也。至有學(xué)者備歷艱難，屢經(jīng)危險，心膽驚怖，平時在懷得丹，入鼎切宜驅(qū)除，務(wù)令盡凈，勿使?fàn)繏炫f慮，以亂心君，是謂滌慮洗心，是謂沐浴。偶或留戀，則恐汞鉛飛走，此其五也。及至十月胎完，脫殼換鼎，不能保固陽神，輕縱出去，則一出而迷途，遂失舍而無歸，此其六也。又有丹成之后，且要識真辨?zhèn)?，若功行未滿，眼前忽見靈異多端、奇特百出，以至生生之事，如有神見，皆能明知。若此等件，是為魔障已至，并非真實(shí)，不可認(rèn)為己靈丹圣。玆乃邪偽妖幻，見吾道成，乃欲引入邪宗，以亂吾真。于斯時也，且須堅(jiān)固智慧，保養(yǎng)全真，此其七也。凡此七件，皆防慮之大者也。有一不防，非但無成，恐致失喪。正陽祖師曰：已證無為自在心，便須溫養(yǎng)保全真。一年沐浴防危險，免見沈淪更用心。吾所以云慮險防危，金丹之大事者也。

上陽子金丹大要之卯酉刑德須知

紫陽真人曰：兔雞之月及其時，刑德臨門藥象之。

上陽子曰：兔雞者，卯酉也。學(xué)道的人，須知卯酉，非止一說。有天地之卯酉，有一年之卯酉，有一月之卯酉，有一日之卯酉，有一時之卯酉。天地之卯酉者，氏房心為卯，正躔則房日兔；胃昴畢為酉，正躔則昴日雞也。年之卯酉者，春分為卯，時曰中和；秋分為酉，序曰中秋。一月之卯酉者，初八日為卯，月滿上弦，酉時月到天心；二十三日為酉，月留下弦，卯時月在天中。一日之卯酉者，日出為卯，而萬物作；日入為酉，而萬籟息。一時之卯酉者，蓋攢簇之道也。簇一年于一月，兩日半為六候；簇一月于一日，則一時分六候。故一年七十二候，簇于一日也。是知一年之中，止有一日；一日之內(nèi)，止在一時。大修行人須辨時中卯酉，要知一時六候。蓋采藥取鉛，一時六候惟用二候，猶三停而用一停。而一時之中尤余四候，別有妙用。

所謂刑德者，二八也。蓋二八者，卯酉也。卯酉是陰陽平分之位，陽為德，德則萬物生；陰為刑，刑則萬物死。而卯月乃四陽而二陰，陰道將離，而陰主殺，是以卯之二陰，陰已不能勝陽，然殺氣未絕，至是而榆死，故為刑也。酉乃四陰而二陽，陽道將離，而陽主發(fā)生，是以酉之二陽，陽雖不能勝陰，然生意尚存，至是而麥生，故為德也。正陽翁曰：盡是靈冥轉(zhuǎn)消息，切須專志保初心。

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