道家丹道術(shù)養(yǎng)生丹道術(shù)之上陽子金丹之沐浴心慮和生殺爻銖

此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：沐浴心慮須知、生殺爻銖須知

上陽子金丹大要之沐浴心慮須知

《指迷詩》曰：沐浴之功不在它，全憑乳母養(yǎng)無差。五行和合陰陽順，同坐同行共一家。無名子曰：陽氣到天地之中，陰陽相半，不寒不熱而溫，故為泰卦，不進火候，謂之沐浴。陰氣降天地之中，陰陽相半，不熱不寒而涼，故為否卦。不進陰符，亦云沐浴也。

上陽子曰：沐浴者，適當(dāng)陰陽相半，鉛汞氣停，陰陽二氣自然交合。于此時也，不必進火，亦不行符，恐反傷丹。唯宜洗心滌慮，以保養(yǎng)之，故謂之沐浴也。且何謂沐??？大修行人盡將平時憂悲思慮艱苦之心、執(zhí)著貪愛之念，翛然脫去，渾無一毫牽掛，直要形如槁木，心若死灰，是謂之沐浴也。純陽祖師曰：木性好清靜，保養(yǎng)心猿定。丹陽祖師曰：水中火發(fā)休心景，雪裹花開滅意春。又曰：俗人無清靜之心，道人無塵垢之心，是謂洗滌。其時則近卯酉，其卦則云否泰，其候則屬溫涼，其象則為刑德。至此則罷火守城，故謂之沐浴也?！秴ね酢吩唬汉蛞暭又斏鳎瑢彶煺{(diào)寒溫。周旋十二節(jié)，節(jié)盡更須親?！?崔公入藥鏡》 云：受氣吉，防成兇；火候足，莫傷丹；天地靈，造化慳。紫陽真人與白紫清云：及其沐浴法，卯酉特虛比。蓋不可執(zhí)泥外象，當(dāng)于藥火到時而取也。古歌云：刑德同生殺，加臨二八門。丹砂宜沐浴，神水灌靈根。閉兌留金汞，禁關(guān)養(yǎng)不須行火候，爐裹自溫溫。大修行人工夫到此，可不慎乎。

上陽子金丹大要之生殺爻銖須知

紫陽真人曰：夫煉金液還丹者，要須洞曉陰陽，深達造化，追二氣于黃道，會三性于元宮，攢簇五行，合和四象，龍吟虎嘯，夫唱婦隨。昔我?guī)熢唬簩W(xué)道之士，得內(nèi)外藥物之真，兩般作用之全，合大造化，方得所傳。茍有毫發(fā)差殊，未兔天地懸隔。

上陽子曰：生殺者，陰陽二物也，龍虎二物也。龍乃陽中之陰而主生，故興云致雨，潤澤萬物，而其中之陰能殺者也。猶人分陽已盡而純陰，則死矣?；⒛岁幹兄枺鳉?，故呼風(fēng)哮吼，常有殺心，而其中之陽能生者也。猶人分陰已盡而純陽，則仙矣。夫陰陽二物者，順則成人，逆則生丹。故不為萬物不為人，則成丹矣，是所謂生也。且道生又生個什么？莫不是生天生地，莫不是生人生五行，莫不是生萬物者乎？莫不是有大靈通智慧，有大神圣變化者乎？且道殺又殺個什么？莫不是殺那無明煩惱底賊，莫不是殺傍門愚癡底賊？旌陽祖師以五童女劍殺之，純陽帝君以三清劍殺之，fo祖以金剛王寶劍殺之，德山和尚以入門棒殺之。故云：護生須是殺，殺盡始安居。祖師云：斬魑滅魅了長生。魑者，癡也。魅者，昧也。若人早早殺了這愚癡暗昧底，則可以畢長生之道矣。大修人定知毫發(fā)差殊，不能成丹，切須洞曉也。若悟陰陽生殺二物，何憂不仙矣。至如所謂卦象爻銖之說，銖也者，將準(zhǔn)之而定也；爻也者，將效之而用也；象也者，將像之而為也。卦也者，猶掛以示人，使人以此而為則例也。爻與銖者，明輕重也；象與卦者，明進退也。積三百八十四爻，而成六十四卦，積三百八十四銖，而成一十六兩，謂一斤也。斤足卦滿，喻丹之將成也。修行之人，務(wù)在知輕識淺，知重識深，知難識退，知易識進，不過以法金丹內(nèi)外二藥也?！?a href="/daodejing/">道德經(jīng)》云：有無相生，難易相成。又曰：圖難于其易，為大于其細。又曰：是以圣人猶難之，故終無難也。猶以復(fù)震為采藥之初，則半斤為入藥之?dāng)?shù)。如百爻之謂，以三十爻為文，七十爻為武者，則知采藥之難也。以卦足而藥成，則丹足二八一斤之?dāng)?shù)。故《記》言二百一十六，乃干之策也；十八八個足，乃一百四十四坤之策也。陰陽之?dāng)?shù)既足，金液之丹已成也。

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