道教茅山上清派自晉南岳夫人魏華存降傳揚羲以來,己數(shù)百年之久 ,到唐代,其傳人王遠知、潘師正、司馬承禎多次被皇帝召見,遠離茅山,致使經(jīng)法傳授斷 缺,散落無遺。李含光乞請離京,返歸茅山祖居,搜集經(jīng)法,重振道業(yè),使上清派圣地又光 耀于世,后又有傳人。
李含光,廣陵江都(今江蘇揚州)人。其二十一代祖李弘,曾 任江夏太守,為避王莽之亂,徙居晉陵(廣陵),于是成為廣陵人。本姓弘,為避諱唐高宗 太子李弘,改姓李。家世尊儒。其父李孝威、號貞隱生生。精通黃老之術(shù),與司馬承禎結(jié)為 方外交。
李含光,唐高宗開耀二年(公元682年)生,十八歲時,有志于道教,于是 從師于江都李先生。中宗神龍元年(公元705年),以品行清優(yōu)度為道士,住東都洛陽龍興觀 ,后移居嵩山修道達二十年。
唐玄宗開元十七年(公元729年),李含光從師司馬承 禎于王屋山陽臺觀。司馬承禎一見李含光就說:“您真是一位玉清境之客呵!” 開元二十三年(公元735年),司馬承禎在陽臺觀去世。
不久,玄宗召他到洛陽,詢 問修道之事,談話間,十分感嘆地說:“我見到含光,就知道司馬真人仍然在世間。 ”玄宗又問及金鼎之事,含光回荅說:“道德是公正無私的;輕舉是公中有私呵 。不時現(xiàn)露私情,圣人存有訓(xùn)教;如果尋求長生,就象系風一樣?!毙谏罡泻獾母?崢見卓識。于是下詔讓李含光住持陽臺觀。繼承司馬承禎的傳道事業(yè)。
李含光居陽臺 觀弘道兼修,異常勤奮。后來,曾感到茅山道教傳授事跡,逐漸衰頹,所有真經(jīng)秘箓,也大 部分散落,有的己經(jīng)不存。他住持陽臺觀教務(wù)一年有余,就稱身體不舒乞請回歸祖地茅山, 纂修經(jīng)法,茅山宗道教又重整余風,在江南蔚成風氣。
玄宗天寶四年(公元745年) 十二月,命中使捧著皇帝璽書前赴茅山召請李含光。含光奉詔入京,住在大內(nèi)。玄宗每次召 見,他都齋戒沐浴。玄宗又打算請道說法,李含光稱病辭謝,接著又乞請回茅山,皇帝下詔 禁止在李含光所居的山林中,采捕魚獵,又凡是吃腥的人不得進入山林。
本文地址:http://www.soujuw.cn/ddjy_131/59446.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 道家養(yǎng)生之行氣法門
下一篇: 道家中脈養(yǎng)生術(shù)