隋唐時期:茅山法主,王遠知

在中國道教史上，道教能久傳不衰的，多系道士與上層社會有聯(lián)系，尤其是與朝廷，上至皇帝下至朝臣的關(guān)系密切。王遠知受重于隋煬帝，又受重于唐高祖和唐太宗，使偏傳江南的茅山宗，盛傳中原，經(jīng)久不衰落，王遠知開其先，潘師正、司馬承禎踵其后，尊道貴德，名垂史冊，可使后人借鑒。

一 從名師隱茅山 聞名陳朝

王遠知，又名遠智，字廣德，祖籍王郎王邪臨沂，后遷揚州，遂為揚州人。其父曇選，南朝陳時的車騎將軍揚州刺史。其外祖濟陽丁超，南朝梁時的駕部郎中。生于南朝梁大通二年（公元528年）。據(jù)說，其母夢見靈性的鳳凰后妊娠，后又聽見腹中有啼叫聲，家中感到奇異。寶志說：“生個兒子應當成神仙或做朝官呵！”

王遠知少年時極其聰明，在受儒家教育的同時，還能博覽群書。年十八，從師宗道先生臧矜。臧矜當時為國師，他洞察事物幽深微妙，思維深邃，空靈多變。平時大力倡導道教，曾得到梁、陳二朝皇帝的器重，以禮相見。在他的參謀下，朝野曾出現(xiàn)一派旺盛發(fā)達的景象。王遠知接受臧矜的道教思想指導后，就開始修煉道教功法，辟谷休糧，日服松子。經(jīng)過一段時間，王遠知決定離開老師，隱居深山。

王遠知大約在二十歲時，隱遁到茅山，開始修習陶弘景經(jīng)法。

茅山，風景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，座落在丹陽境內(nèi)（今江蘇西南），為道教圣地：“十大洞天”的“第八洞天”；“三十六小洞天”的“第三十二洞開天”；“天下七十二福地”的“第一福地”。上清派祖師楊羲等和東晉煉丹家葛洪，都曾在此修煉。

南齊永明十年（公元492年），干了十四年朝廷閑官“奉朝請”的陶弘景，突然提出辭呈，齊武帝準允后，他就到矛山做了隱士，在金壇華陽洞開住了下來，并給自己取了個道號“華陽隱居先生”。后來梁武帝有關(guān)朝政大事都來山中詢問，時人尊他雅號叫“山中宰相”。他繼承了上清派經(jīng)法，成為上清派茅山祖師；又繼承了道教茅山宗，成為第九代宗師。

王遠知仰慕茅山陶弘景，在弘景去世十一年后，到了茅山，修司陶弘景的經(jīng)法。

陳武帝陳覇先梁建立陳朝后，聽說王遠知修道有方，遠近聞名，特于永定年間（公元557——559年），召見王遠知到重陽殿，特加禮敬，問道之后，又送王遠知回茅山。遠知歸茅山后，又移居華陽洞的西北嶺上。

陳宣帝太建末年（公元582年）的一天在王遠知的靜室中，忽發(fā)現(xiàn)一個陌生人醉臥嘔吐。王遠知點香祝禱陌生人說：“您是得到之人，東嶺上的張法本道人，也很用心求道。我想去游天臺山，通山路的石橋很寬可過去。不過那里有很多散仙人，該地傳說又常降甘露，用器皿接盛，服飲一升，可長壽到五百歲，您能去嗎？”王遠知聽罷，立即出來，上東嶺去找張法本。走到山半腰，王遠知忽然想到?jīng)]有告訴幾個弟子，囑托經(jīng)法之事，就往回走了三十步，遠遠望去他住的西北嶺上空，有一只白鶴盤旋幾圈后飛走了。

二 經(jīng)隋唐三帝王 說符論道

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