真正的道家之俠——淺析金庸《倚天》中的張無忌

這幾句話就出自《莊子》，意思是說：“一個人的壽命長短，是勉強不來的。我哪里知道，貪生并不是迷誤？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回歸故鄉(xiāng)呢？我哪里知道，死了的人不會懊悔他從前求生呢？”金庸在這里引用莊子的話，想說的是對于一個人來說，生未必歡，死未必苦，生死苦樂其實沒有太大分別，重要的是有自己的選擇，自己做自己的主宰。張無忌當時年紀幼小，本不知生命的大道理，但他連續(xù)幾年煎熬于玄冥神掌的陰毒痛苦中，逼臨生死的邊緣。這種獨特的經(jīng)歷，對張無忌的性格產(chǎn)生了巨大的影響。他本不是一個哲人，但長期面對死亡的威脅，使他不得不思考死亡和生命的意義，從而逐步形成了自己獨特的生死觀。

生活在春秋戰(zhàn)國時代的莊子是中國道家的大哲學家，在他的觀念中，萬物是齊一的，皆由道所生，人也不例外。于是當妻子去世時，莊子卻“鼓盆而歌”，面無悲痛之色，活像一個rocker，莊子絕不是不愛自己的妻子，他只是看穿了生死，因為他認為人之生死是氣的聚合與流散，氣聚氣散，人的生死就像四季更迭一樣自然，妻子離去只是回故鄉(xiāng)去了，我自己什么時候才能回故鄉(xiāng)呢？莊子已經(jīng)看透了生死，也超越了生死，這其實也是金庸在《倚天屠龍記》中表達的思想：“來如流水兮逝如風，不知何處來兮何所終”，一個人如果真的看破了生死，那世上的一切爭權(quán)奪利，對于他/她還有什么意義，還不都是過眼云煙？難怪《倚天》里趙敏在海上飄搖的小船中聽到“來如流水兮逝如風，不知何處來兮何所終”這一句歌詞時，握著張無忌手掌的纖指寒冷如冰，聰明的她聽懂了！

同樣，在《倚天》中，當張無忌與小昭困在光明頂秘道中無法找到出口時，善解人意的小昭開口唱了這兩首歌：
“世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢，吉藏兇，兇藏吉。 富貴哪能長富貴？日盈昃，月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。 ”
“展放愁眉，休爭閑氣。今日容顏，老于昨日。古往今來，盡須如此。管他賢的愚的，貧的富的。
到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。 百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。”
“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，經(jīng)歷一番孤獨寂寞的出生入死后，張無忌聽到這樣的歌，回想起自己十余年艱苦備嘗，今日又困處山腹，眼見了無生機，怎么能不“不禁魂為之銷”？此時的張無忌，已經(jīng)從往日對死亡安慰性的想像，升華為對生命的體驗和感悟。
既然“天地尚無完體”，既然歲月如流青春易逝人生無常， 世間一切形式的“有”都那么短暫無常，那人活在世上還要計較什么算計什么爭奪什么執(zhí)著什么嗎？這不是消極的人生態(tài)度，這是真正的灑脫和超越。
所以，在《倚天屠龍記》的結(jié)尾，張無忌卸下明教教主職務(wù)后，選擇與趙敏遠赴蒙古大漠隱居，從此不問江湖事。這正符合了莊子《逍遙游》中的追求：不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活情趣。本來以張無忌寬厚平和的性格，他并不愿意卷入江湖恩怨仇殺中，只是因為民族大義在肩，對明教的責任在肩，他才不得已踏入滾滾紅塵，待大局初定，無忌自然就功成身退了。在金庸小說中，江山和江湖都只是俠的行俠仗義之所，一旦恩仇了了，許多俠客自然就選擇飄然歸隱，回歸自然，享受生命的逍遙自在，張無忌就是其中最突出的代表之一，另一個突出的代表是《笑傲江湖》中的令狐沖。

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