陳攖寧對佛陀的評價(jià)

“ 釋迦牟尼當(dāng)年出家修行之動機(jī)，何嘗不是因?yàn)閰拺譄o常而起？出東門在路上遇著一個(gè)老朽，出西門在路上遇著一個(gè)病夫，出南門在路上遇著一個(gè)死尸，然后才發(fā)心入山，勤修苦行。可惜他老人家鴻運(yùn)欠佳，不投生于中國，而投生于印度，所遇到的兩位導(dǎo)師，學(xué)問不見得怎樣高明，故對于免除老病死三苦，實(shí)修實(shí)證的工夫，尚未能十分徹底。他老人家一出拿手好戲，搖旗吶喊，鳴鑼擊鼓，整整唱了四十九年，就是一個(gè)“覺”字。我并非說人生不應(yīng)該有“覺”，所引為遺憾的，就是除了一“覺”以外，沒有絲毫免除老病死的方法?！薄墩浴掇q<楞嚴(yán)經(jīng)>十種仙》

“釋迦佛在雪山六年精進(jìn)，弄得骨瘦如柴，后于尼連河畔，仍不得不受牧牛女乳糜之供以調(diào)養(yǎng)肉體，此乃生苦。釋迦佛住世七十九歲，僅僅得到一個(gè)中壽，此乃老苦。后為須跋陀羅說法時(shí)，已患身痛、背痛、腹痛、下血等癥，此乃病苦。最后只有入滅一途，雖經(jīng)眾弟子搶地呼天，悲哭挽留，亦不能多延時(shí)日，此乃死苦。此種事實(shí)，不能以‘示現(xiàn)’二字強(qiáng)為辯護(hù)......”（《與上海某居士書》）

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