中國的傳統(tǒng)功夫產(chǎn)生于生產(chǎn)生活和戰(zhàn)爭,以殺敵為目標,而到了和平年代,隨著文化的發(fā)展,各種學說滲透其中,開始變得豐富多樣。
無論拳也好,學術也好,都是相通的,“陰陽、五行、八卦”,與人體的經(jīng)絡形成一套體系。這樣的發(fā)展使傳統(tǒng)文化充滿了神奇色彩,同時也給后人帶來了研究的欲望。
發(fā)展到現(xiàn)代,因為思維方式的變遷,對國術文化的理解很難吃透,在文字的理解上存在著一些隔閡,往往會根據(jù)文字的表面意義去理解,使得與原有的意思養(yǎng)生偏差。這在傳統(tǒng)武術方面應該說是比較常見的問題,到后來,對于武術的追求,可能會活在自我的陶醉中,而難以自拔。
比如說“任脈與督脈”,“前任后督,氣行滾滾”,也稱之為“小周天”。
我們在練功時,講到尾閭前收,尾閭的前收配合“翻胯”,則可以產(chǎn)生“升”勁,而膈膜下沉,帶動整體內(nèi)臟下行,則為“降”,循環(huán)往復。
說得玄一些是“氣”,而說得坦白一些,則是勁力發(fā)放的方式,一個是“起勁,一個是落勁”,拳譜中也講到“起落”二字的,可見其重要性。
拳譜中提到“氣沉丹田”,同時又講“在氣則滯,在意則靈”,這本身聽起來就有些矛盾,我們?nèi)绻麍?zhí)迷于“氣沉丹田”可能未必能夠得到我們想要的結果。
沉于“丹田”的也不一定是“氣體”,而是我們的“內(nèi)臟”,內(nèi)臟的起落可以帶來的是身體“重心”的變化,用改變重心的方式來達到勁力倍增的目的。
脊柱的發(fā)勁需要“弓”的形成,通過翻胯與壓肩同步實現(xiàn),實現(xiàn)脊柱“弓”的形成,是實實在在的脊柱運動,拉伸成弓而后崩彈。
勁力的“透胸而發(fā)”完全是在這樣的狀態(tài)下完成的,用“氣”來解釋就顯得勉強。
我們練拳,首先要懂自己,然后再根據(jù)自己能夠理解的范圍去練習,才能夠學有所得。神秘的東西是令人神往的,但也容易背離原來的意思。如果能夠吃透古人寫拳譜時候的心態(tài),或許才能真正獲得武術的真諦。
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