河南出土北斗九星，或解河圖洛書千古之謎，專家：黃帝不只一人

河南出土北斗九星，或解河圖洛書千古之謎，專家：黃帝不只一人

河圖洛書是我國古代流傳下來的神秘文明圖案，蘊含著天文星象和陰陽五行，玄妙無窮，深奧無盡，來由和指向素來有著諸多解讀，因此也被譽為中華文明史上的千古之謎，入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在上古讖緯之說的《緯書》當(dāng)中，河圖洛書的主角被指向黃帝，故事情節(jié)則是黃帝受天命。而在《后漢書》的記載當(dāng)中這一指向似乎更加明確：“軒轅始受《河圖斗苞授》,規(guī)日月星辰之象，故星官之書自黃帝始”。

除了《后漢書》提到的“斗苞”（北斗）外，歷朝歷代關(guān)于河圖洛書的象征物還有氣候方位說、煉丹術(shù)說、天地之?dāng)?shù)等諸多說法。那么河圖洛書究竟是什么呢？

2020年5月，鄭州鞏義市河洛鎮(zhèn)對距今5300年左右的雙槐樹遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了仰韶文化晚期的牙雕家蠶以及帶有封閉性質(zhì)的大型中心居址遺跡，種種跡象表明，這是上古時期的一處古國都邑，專家稱之為河洛古國。

而其中最為引人注目的是在祭祀基址中出土了用九個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡，在北斗九星上端還有一副面向南的完整麋鹿骨架。

北斗九星，也就是我們后世熟知的“北斗七星”，之所以會多兩星，是因原有的兩顆星漸漸隱失。據(jù)《史記》記載：“北斗七星旁有兩星，一內(nèi)為矛，招搖；一外為盾，天鋒”。古人以雄麋象征帝王，所以，北斗九星和麋鹿出現(xiàn)的地方，寓意著帝王在此受天命。

那么這位帝王究竟是誰呢？

雙槐樹遺址位于黃河南岸、伊洛河?xùn)|，是河洛文化的中心區(qū)域。《大戴禮記》曾記載：“黃帝授國于有熊。鄭也，黃帝之所都”?！端?jīng)注》提到：“新鄭縣，古有熊之所都也”。

黃帝部落的發(fā)源地目前還有爭議，但歷朝歷代對黃帝的有熊國在鄭地卻別無二議。雙槐樹遺址不僅處于黃帝有熊國的范圍之內(nèi)，而且直接出土了象征黃帝受天命的北斗九星，正如《史記》所言：“招搖、天鋒（多出的兩顆星）皆為黃帝武備”。

牙雕家蠶的發(fā)現(xiàn)，則讓我們想到了黃帝的妻子嫘祖。嫘祖原為西陵氏之女，首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法。此外，雙槐樹遺址還發(fā)現(xiàn)了有明顯的地裂縫隙，印證了《竹書紀(jì)年》提到的“一百年，地裂，帝陟”（黃帝時代遭遇地震被迫遷徙）的記載。

顯然，雙槐樹遺址必然與華夏始祖—黃帝有著直接聯(lián)系。不過，考古發(fā)現(xiàn)卻帶來另一個疑問。

距雙槐樹遺址不遠(yuǎn)的青臺遺址、西山古城，年代同樣為距今5300年左右，也同樣具有政治、軍事中心性質(zhì)，這也就意味著在黃帝有熊國范圍內(nèi)，同時存在著三個都邑，與黃帝先后擊敗炎帝、蚩尤而諸侯咸來賓從的歷史認(rèn)知是矛盾的。

這恰恰表明，這處出土北斗九星的都邑，并不是我們所熟知的那位統(tǒng)一中原的部落首領(lǐng)，也就是考古學(xué)上所對應(yīng)的以廟底溝文化彩陶花紋為圖騰的黃帝，而應(yīng)該是黃帝的繼任者—新黃帝，從文化類型上講，雙槐樹遺址也剛好屬于廟底溝文化晚期類型。

《帝王世紀(jì)》云：“炎帝之號，凡傳八世”。蚩尤在擊敗神農(nóng)氏炎帝后，也自立為炎帝?？梢姡?、黃都是一種統(tǒng)治者稱號，而非本名。

《史記·五帝本紀(jì)》也提到過“黃帝正妃生二子青陽、昌意，其后皆有天下”。如果黃帝的兩個嫡子都擁有天下，也剛好符合有熊國境內(nèi)多都邑的考古現(xiàn)狀，即群雄逐鹿河洛。

陜西社科院專家胡義成即根據(jù)河洛古國（雙槐樹遺址）的考古發(fā)現(xiàn)斷定，黃帝不只一人，在軒轅黃帝死后，其繼承者依然以“圣人受命必順斗”的神授論向天下宣誓自己的帝王身份。

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