【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》】——奇門瑰寶、遁甲明理（10）

【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》】——奇門瑰寶、遁甲明理（10）

【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》】——奇門瑰寶、遁甲明理（10）

一、伏吟返吟

1.歌曰

天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。

八門反伏皆如此，生在生兮死在死，?

2.釋義

（1）伏吟

凡天盤的值符九星、與中盤的八門值使，仍在或旋歸于地盤本宮不動，謂之伏吟。?

①符伏吟

②門伏

中盤值使之門歸于地盤本宮，曰門伏吟。即歌中所云：“生在生兮死在死”。若遇門使伏吟，雖得奇亦不可用。如陽遁九局，甲午旬傷門值使，癸卯時傷門復歸於三宮，為門伏吟。

③門符伏吟

凡六甲之時，星符門使皆居本宮未動，門符皆是伏吟。如陽遁一局，甲己日夜半甲子時，天蓬值符，休門值使，皆加臨一宮，故門符皆伏吟。?

（2）返

凡天盤的值符九星、與中盤的值使之門，加臨于地盤對沖之宮，謂之返吟。?

①符返

②門返吟

若值使之門加臨于對沖之宮，謂之門返吟。如陽遁一局甲子旬，休門值使；壬申時休門到離九宮，是門返吟也。?

③門符返吟

凡遇天盤值符之星、與中盤值使之門，同時加臨于對沖之宮，謂之門符返吟。如陽遁一局，甲寅旬、天心星值符、開門值使；至辛酉時，天心、開門同時加臨於巽四宮，是為門符皆返吟也。?

以上乃伏吟、返吟之所當細辨者，歌詞結尾云：“縱有吉宿得奇門，萬事皆兇不堪使”。是指伏返吟諸格皆兇，擇方趨避不可不知。

二、六儀擊刑?

1.歌

戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。?

2.釋

刑者有傷害之意。葛洪曰：“六儀擊刑謂六甲值符加所刑之地也”。包括相刑與自刑二者。如甲子值符加三宮，是子卯相刑也。甲戌值符加二宮，是戌未相刑也。甲申值符加八宮，是申刑寅也。甲午值符加九宮，是午自刑也。甲辰值符加四宮，是辰自刑也。甲寅值符加四宮，是寅刑巳也。例如：陽遁一局，甲己之日夜半起甲子為值符，至庚午時，以甲子值符加庚于三宮，即六儀擊刑時也；其時極兇，不可用事。?

三、三奇入墓?

1.歌

三奇入墓好思推，甲日那堪相見未；

丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須為；?

更兼六乙來臨二，月奇臨六亦同論。?

2.釋

五行生旺，陽生則陰死、陰生則陽死，十二長生陽順陰逆，此則五行有二氣之分也。甲木長生于亥，墓庫在未。乙木長生于午，墓庫在戌。丙火長生于寅，墓庫在戌。丁火長生于酉，墓庫在丑。?

古歌又云：

三奇入墓何時辰，丙奇乾上乙臨坤，

或遇乙奇居戌上，還加丁向丑中尋。

三奇入墓，觀古人所用，凡乙丙丁日，天盤日干下臨墓宮者是；或乙丙丁三奇臨于墓宮者亦是。如陰遁四局、丙辛日庚寅時，月奇丙復臨於六宮，便是月奇入墓。凡遇三奇入墓，縱有奇門，不可舉兵，百事皆兇也。

四、時干入墓?

1.歌

又有時干入墓宮，課中時下忌相逢；

戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己同兇。?

2.釋

此謂時干適被時支所墓也。?如：?丙戌時，丙屬陽火，墓在戌；壬辰時，壬屬陽水，墓在辰；丁丑時，丁屬陰火，墓在丑；癸未時，癸屬陰水，墓在未；戊戌時，戊屬陽土，墓在戌；己丑時，己屬陰土，墓在丑；戊己乃中央之土，賴母而生，所以戊同丙火生于寅，己同丁火生于酉也。以上六個時辰時干入墓不可用。

五、五不遇時?

1.歌

五不遇時龍不精，號為日月?lián)p光明，

時干來克日干上，甲日須知時忌庚。?

2.釋

五不遇時者，即時干克日干；且陽干克陽干、陰干克陰干也。葛洪曰：“剛柔日相克而損其明，縱有奇門不可行，百事兇”。

六、十干吉兇?

1.歌

十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。

十精為使用為貴，起宮天乙用無遺。?

2.釋

上二句，言時加十干有吉有兇也。?《直解》曰：“謂時干在天盤與所在地盤之干同也，亦即伏吟，故謂加伏。要看旺相休囚、入墓庫之類。世俗皆以本時干論”。?

時加六甲,一開一闔,上下交接時下得甲,為值符,為伏吟。加陽星為開時,百事吉；陽星者，天蓬、天任、天沖、天輔、天禽也。加陰星為闔時，百事兇；陰星者，天芮、天柱、天心、天英也。又甲為青龍，利以遠行，將兵客勝；聞憂無、聞喜有；宜謁見貴人，移徙嫁娶，百事吉。?

時加六乙，往來恍惚，與神俱出時下得乙，乙為日奇，宜從天上六乙出，既與日奇相隨，恍惚如神，人無見者；又六乙為蓬星，又為天德，百事宜；將兵大勝，所向獲功。

時加六丙，萬兵莫往，王候之象時下得丙為月奇，又為天威，能壓伏兵災；凡攻伐宜從天上六丙出，既挾月奇，又乘天威，丙火相隨，故能壓伏兵災。丙又為明堂，此時用，逢憂不憂、聞喜則喜，入官得遷，商賈有利。?

時加六戊，乘龍萬里，莫敢呵止戊為天武，又為天門。從天上六戊而出，挾天武、入天門，百事皆吉。逃走亡命，遠行萬里，無所拘止。將兵客勝，利以遠行商賈。

時加六己，如神所使，出被兇咎己為地戶，又為六合，獨出獨入，無有見者；此時宜為隱謀私密之事，當從天上六己出；不可為顯揚彰露之事，強為之者，必獲兇咎。若占主有逃亡陰私之事。?

時加六庚，抱木而行，強有出者，必見斗爭庚為天獄，出被凌辱，市賈無利，入官嫁娶，百事皆兇。將兵客死主勝。六庚之時，惟宜固守；此時以下至六癸時，不宜出動。

時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身辛為天庭，不可遠行、訴訟、決刑獄、嫁娶、市賈、入官。不可問疾，諸事不利，將兵主勝客死。?

時加六壬，為吏所禁，強有出入，非禍相臨壬為天牢，不可遠行，入官問疾，病者進退；移徙、嫁娶、逃亡百事皆兇。此時用事，必有仇怨，為吏所呵；不可舉兵。只宜嚴刑獄、平訴訟。

時加六癸，眾人莫視；不知六癸，出門即死此時出入皆兇，只宜隱遁求仙，亡命絕跡，當從天上六癸而出，則眾人莫見。又癸為天藏，利以伏匿逃亡。將兵主勝、聞憂有、聞喜無。不宜入官、市賈、嫁娶、移徙、入室問疾；病者重，遺亡不得。

下二句，言二遁歸于九一，并天乙值使起宮異門也。?

七、天目地

1.卯為天目，酉為地耳

2.六甲為青龍，六丁為天目，六癸為地耳，又為華蓋。如甲子旬卯方入營，即六丁之位。

3.六甲旬中，庚為天目，戊為地耳，丙為三刑位主戰(zhàn)。如甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。余仿此類推

《遁甲大全》引黃帝曰：“行兵要背天目，向地耳”。又曰：“凡劫賊營，令人鬼不知，從六丁位或太陽位下入營，或從天目地耳入。又欲入劫營者，從天目地耳、天門地戶、青龍華蓋、九天位上，入劫即吉”。

八、門迫宮迫

所謂門迫，即宮制其門；所謂宮迫，即門制其宮?！度?jīng)》云：“吉門被迫則吉事不成，兇門被迫則兇事尤甚”。又曰：“宮制其門是兇迫，門制其宮為吉迫，門生宮為和，宮生門為義”。假令開門臨三宮，休門臨九宮，生門臨一宮，景門臨七宮，為吉門被迫則吉事不成。又如傷門杜門臨二八宮，死門臨一宮，驚門臨三四宮，為兇門被迫則兇災尤甚。

《遁甲大全》有歌曰：

驚開三四休臨九，杜遷故鄉(xiāng)二八宮，?

生死排來居第一，景門六七總相同。

吉門被迫吉不就，兇門被迫禍重重。?

觀古人門迫宮迫之意，迫者制也。門受制曰門迫，宮受制曰宮迫，而以上獨取宮迫之意，即《符應經(jīng)》所謂：“宮制其門則不為迫，門制其宮則為迫也”。?

九、寶義和制

寶日為上吉，干生支也。如甲午日，甲木生丙火也。?

義日為次吉，支生干也。如甲子日之類，子水生甲木也。

和日為次吉，干支比和也。如甲寅、壬子之類，干支五行相同也。

制日為中平，干克支也。如甲戌日，甲木克戌土也。?

伐日為極兇，支克干也。如甲申日之類，甲木被子申金所克也。?

又和日亦為吉日，伐日又為伏日。

丁俊貴

2020年6月7日

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