茶道,就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù),一種以茶為媒的生活禮儀,一種以茶修身的生活方式。
它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼,美心修德,學(xué)習(xí)禮法,領(lǐng)略傳統(tǒng)美德,是很有益的一種和美儀式。
茶道則是茶文化的核心,而茶文化與竹文化從來是相連在一起的,自古,茶席之中,竹器是一個重要元素,吃茶,怎能無竹相伍。竹與茶到底有什么無解之緣?
竹,靜雅;茶,甘甜;在生活中,竹的每一個部分在茶中都可以得到運用,茶文化跟竹文化密不可分。幾千年來,人們不斷地將竹元素加入茶當(dāng)中,賦予它更深層次的含義。無論是采茶還是制茶,甚至是飲茶,用到的很多工具都是竹制的。
茶勺,盛茶入壺之用,衡量茶葉用量,確保投茶適量。
茶扒,用來挖取泡過的茶,壺內(nèi)茶葉,也可用來去除茶渣。
茶筒,盛放茶藝用品的器皿茶器筒。
茶席,用來放置茶具。
竹子不僅能應(yīng)用在茶具上,還在茶道環(huán)境上扮演重要的角色。
竹簾應(yīng)用在茶室里再合適不過,打造著竹造幽香,茶添清香的幽清環(huán)境和意境,茶香竹香,交相融匯。
竹簾的古風(fēng)古調(diào)跟中式家居也是絕配,莊重平穩(wěn)又不失大雅!
不僅如此,竹子作為遮陽簾應(yīng)用在中式家居的形式多種多樣,小編就給大家介紹幾種常見的!
卷簾
掛一卷竹簾,遮陽的同時多一份增添了古樸情懷,這與中式家居的古典風(fēng)格不謀而合。
百葉簾
竹百葉的形式簡潔大方,能很好地搭配同樣大氣簡約的中式家具。
羅馬簾
竹制羅馬簾也十分簡約,色調(diào)比較深,能搭配顏色同樣深沉的中式家具。上升時會產(chǎn)生水平折疊,比較吸引人。
看了這么多的竹簾,大家有沒有想要擁有它的沖動!
但很多人買了竹簾后,發(fā)現(xiàn)尺寸不符合自己家的窗戶,其實這種情況完全可以自己在家切割,既省錢又鍛煉動手能力,那具體的步驟往下看你就知道了!
測量窗戶尺寸并購買合適的竹簾,計算要裁切掉的竹簾長度。
在測量需要切割的總長度之后,確定每側(cè)將切掉多少,然后在上面標(biāo)出剪切線。
竹簾背面也要重復(fù)測量并標(biāo)上剪切線。
沿著剪切線貼上膠帶,需要注意的是線要在膠帶內(nèi)部。
竹簾背面也要粘上膠帶,完成后,卷好竹簾并對齊卷軸。
切割竹簾時,請使用膠帶將電源線擋住。
千萬要沿著膠帶邊緣切割竹簾,這樣邊緣才會看著比較整齊。
完成這些后,竹簾就切割好了。
竹簾切割好后裝在你家的窗戶上,微風(fēng)吹過,散發(fā)出竹子的清香,很好地舒緩夏日的煩悶。
(一)物質(zhì)與精神的結(jié)合茶文化總是在滿足社會物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上,發(fā)展成為精神生活的需要。在這一過程中,一些與社會不相適應(yīng)的東西被淘汰,但有更多的內(nèi)容產(chǎn)生和發(fā)展。它不但使茶文化的內(nèi)容得到不斷充實和豐富,而且由低級走向高級,得到升華,進而形成自己的個性。茶文化的個性,亦可謂茶文化的精神內(nèi)涵,主要表現(xiàn)以下“四個結(jié)合”方面
茶作為一種物質(zhì),它的形體是千姿百態(tài)的;茶作為一種文化,又有著深邃的內(nèi)涵。唐代詩人盧仝認為飲茶可以進入“通仙靈”的奇妙境地;韋應(yīng)物譽茶“潔性不可污,為飲滌塵煩”;宋代蘇東坡將茶比作“從來佳茗似佳人”;杜耒說茶是“寒夜客來茶當(dāng)酒”;明人顧無慶謂“人不可一日無茶”;近代魯迅說品茶是一種“清?!?偉大的德國科學(xué)家愛因斯坦組織的奧林比亞科學(xué)院每晚例會,用邊飲茶休息、邊學(xué)習(xí)議論的方式研討學(xué)問,被人稱為“茶杯精神”;法國大文豪巴爾扎克贊美茶“精細如拉塔基亞煙絲,色黃如威尼斯金子,未曾品嘗即已幽香四溢”;日本高僧榮西禪師稱茶“上通諸天境界,下資人倫”;英國女作家韓素音說“茶是獨一無二的真正文明飲料,是禮貌和精神純潔的化身”。俗話說“衣食足而禮義興”,隨著物質(zhì)的豐富和精神生活的提高,必然促進文化的高漲,當(dāng)前世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的茶文化熱,就是很好的證明。
(二)高雅與通俗的結(jié)合
茶文化是雅俗共賞的文化,在它的發(fā)展過程中,一直表現(xiàn)出高雅和通俗兩個方面,并在高雅和通俗的統(tǒng)一中向前發(fā)展。歷史上,宮廷貴族的茶宴,僧侶士大夫的斗茶,文壇墨客的品茗,是上層社會高雅的精致文化。由此派生茶的詩詞、歌舞、戲曲、書畫、雕塑,又是具有很高欣賞價值的藝術(shù)作品,這是茶文化高雅性的表現(xiàn)。而民間的飲茶習(xí)俗,又是非常通俗化的,老少咸宜,貼近生活,貼近百姓,并由此產(chǎn)生了茶的民間故事、傳說和諺語等,這是茶文化的通俗性所在。但精致高雅的茶文化,是植根于通俗的茶文化之中的,經(jīng)過吸收提煉,上升到精致的茶文化。如果沒有粗獷、通俗的民間茶文化土壤,高雅茶文化也就失去了生存的基礎(chǔ)。
(三)功能與審美的結(jié)合
茶在滿足人類物質(zhì)生活方面,表現(xiàn)出廣泛的實用性。在中國,茶是生活必需品之一,食用、治病、解渴都需要用到茶。唐代劉貞亮在《茶十德》中曾將飲茶的功德歸納為十項:以茶散悶氣,以茶驅(qū)腥氣,以茶養(yǎng)生氣,以茶除癘氣,以茶利禮仁,以茶表敬意,以茶嘗滋味,以茶養(yǎng)身體,以茶可雅心,以茶可行道。其中“利禮仁”、“表敬意”、“可雅心”、“可行道”等就是屬于茶道范圍。因此,除了增進人們健康、促進茶業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、弘揚傳統(tǒng)文化之外,還可以將茶文化的社會功能簡化歸納為下列三個方面。
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