茶與婚俗的關(guān)系

茶與婚俗的關(guān)系

茶與婚俗的關(guān)系，就是婚禮中應(yīng)用、吸收茶葉或茶葉文化作為禮儀的一部分。據(jù)悉，茶葉文化的滲入或吸收到婚禮之中，與我國飲茶的約定俗成和以茶待客的禮儀是分不開的。因?yàn)?，婚禮不僅僅是向社會公布或要求社會承認(rèn)婚姻關(guān)系的一種形式，實(shí)際也是通過宴請，為新郎、新娘舉行認(rèn)親拜友的一次“招待會”。所以，從這個(gè)角度來說，茶與婚禮的關(guān)系，最早可以上訴到我國開始盛行飲茶的時(shí)代。

唐時(shí)，飲茶之風(fēng)甚盛，社會上風(fēng)俗貴茶，茶葉成為婚姻不可少的禮品。宋時(shí)，由原來女子結(jié)婚的嫁妝禮品演變?yōu)槟凶酉蚺忧蠡榈氖滓识Y。此時(shí)，茶在我國古代的婚禮中的地位，從日常生活的“一般禮品”，發(fā)展為代表整個(gè)婚禮、彩禮的“重要禮品”，具有美好的象征意義。

至元明時(shí)，“茶禮”幾乎為婚姻的代名詞。明人郎瑛在《七修類稿》中，有這樣一段說明：“種茶下子，不可移植，移植則不復(fù)生也，故女子受聘，謂之吃茶。又聘以茶為禮者，見其從一之意?！?/p>

這是什么意思呢？茶人楊先生介紹，這是因?yàn)椋诠糯?，茶樹植株很難移植，只能使用種子來播種發(fā)芽。這就象征著婦女在婚姻中的堅(jiān)貞不屈，姑娘受人家茶禮便是合乎道德的婚姻，當(dāng)然，這在一定程度上也象征著男權(quán)社會，對于女性的壓榨，是古代婚宴“從一而終”的道德觀。

清朝仍保留茶禮的觀念，有“好女不吃兩家茶”之說。如《紅樓夢》書中，王熙鳳送給林黛玉茶后，詼諧地說：“你既吃了我家的茶，怎么還不做我家的媳婦。”如今，我國許多農(nóng)村仍把訂婚、結(jié)婚稱為“受茶”“吃茶”，把訂婚的定金稱為“茶金”，把彩禮稱為“茶禮”等。

在婚禮中用茶為禮的風(fēng)俗，也普遍流行于各民族。蒙古族訂婚，說親都要帶茶葉表示愛情珍貴?；刈?、滿哈薩克族訂婚時(shí)，男方給女方的禮品都是茶葉?；刈宸Q定婚為“定茶”“吃喜茶”，滿族稱“下大茶”。

從古到今，我國的許多地方，在結(jié)婚的每一個(gè)過程中，往往都離不開茶來作禮儀。收集我國各地的婚俗，會是一部極其徇爛的文化。

三茶六禮的意思

三茶六禮是我國舊時(shí)婚俗，指男方多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。

一、三茶 六禮 是什么意思？
解釋：猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。
出處：我國舊時(shí)習(xí)俗，娶妻多用茶為 聘禮 ，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據(jù)以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。
示例：魯迅《彷徨·離婚》：“他就是著了那濫婊子的迷，要趕我出去。我是～定來的，花轎抬來的呵!”
用法:作賓語、定語，用于婚姻等。
“三茶六禮”作為一種古老的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，在其長遠(yuǎn)的地域文化中源遠(yuǎn)流長?！叭枇Y”是潛江傳統(tǒng)婚禮中的一種禮儀，一般為定婚到結(jié)婚之間男女雙方所履行的各種禮節(jié)。

二、三茶六禮是哪些東西？
“三茶”即定婚時(shí)的“下茶”男女雙方許下終身時(shí)，男方以“百果”相送，意喻百年合好。結(jié)婚時(shí)的“定茶”，男方以蓮籽、棗子為禮，比作連子連心、早生貴子。同房時(shí)的“合茶”，是指男女進(jìn)入洞房后，兩人合飲一杯茶警示男女雙方要同甘(干)共苦。

“六禮”倒是文人墨客將婚禮階段的各種禮節(jié)歸納的總稱。傳說，始于周文王。有史冊記載：周文王卜得吉兆，納采訂婚后，親迎太姒于渭濱，經(jīng)歷了——納采、問名、納吉、納徵、請期、 迎親 六個(gè)過程。納采就是男方請媒人到娘家去說親。算是婚禮中的第一步。
女方答應(yīng)這門親事，男方再請媒人到女方家里去問女方的名字和生庚八字(即天干地支記載的一個(gè)人的出生年、月、日和時(shí)辰)，看雙方生辰是否相克，謂之“問名”。
男方將雙方八字卜得吉兆后，擇定吉日，決定締結(jié)姻緣，稱著“納吉”(也叫納八字、訂婚)。
“納徵”就是男女雙方訂婚后，男方按女家的要求所送的聘禮。

古代茶禮習(xí)俗中三茶六禮指的是什么

茶禮是中國古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來出于古人對茶樹習(xí)性的認(rèn)識，以為茶樹只能從種子萌芽成株，不能移植，因此把茶樹看作是一種至性不移的象征。所以，民間以茶作為男女訂婚的茶禮。
“三茶禮”舊時(shí)多流行于江南漢族地區(qū)，一般有兩種說法。一種是訂婚時(shí)的“下茶”，結(jié)婚時(shí)的“定茶”，同房時(shí)的“合茶”。另一種特指婚禮時(shí)的三道茶儀式，即第一道百果；第二道蓮子、棗子；第三道才是茶。吃的方式也有講究：第一道、第二道是接杯之后，雙手捧著，深深作揖，然后將杯子與嘴唇觸碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖后才可以飲。
六禮
“六禮”始于周代，據(jù)傳周文王卜得吉兆，親迎太姒于渭濱，整個(gè)過程有六道儀式，即為：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。后即將此儀式定為“六禮”。
“納采”是男家請媒人到女家去提親，若女方同親議婚，男家才再去女家求婚，攜帶的禮物通常是活雁；“昏禮下達(dá)，納采用雁?！敝艽郧埃虻匚徊煌{采的禮物各不相同，后來一律改用雁。用雁的原因一是認(rèn)為雁“木落南翔，冰灃北組”，順乎陰陽往來；二是認(rèn)為雁失配偶，終身不再成雙，取其忠貞。
三茶六禮
三茶六禮
“問名”是男家托媒人到女方去詢問女方的名字和出生年月日時(shí)，準(zhǔn)備合婚的儀式。問名后，男方將男女雙方生辰八字排陰陽，以定婚姻吉兇，若八字合，即可成婚。
“納吉”是男方將頭號名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告訴女方，備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的主要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物，進(jìn)入“小聘”階段，俗稱送定、過定、定聘等。后來禮品由雁逐漸演變成戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮燭等。
“納徵”是男女雙方締結(jié)婚姻后，男家將聘禮送往女家的禮儀，十分繁瑣。女家受禮后要回禮，或?qū)⑵付Y中食品的一部分退回，或?qū)⑴医o男方準(zhǔn)備的衣服鞋襪等送與男家。聘禮中的物品多取吉祥語，其數(shù)取雙忌單。后來說的“要得發(fā)不離八”即由此而來。
“請期”俗稱“提日子”“送日頭”等，是男家聘禮后擇定結(jié)婚日期，備禮去女家征求意見的儀式。這項(xiàng)禮儀多從簡，在“納徵”的同時(shí)決定婚期。
“親迎”是迎娶新娘的儀式，禮儀十分繁雜，也有多種樣式，各地各有慣例，不盡相同，大致是由門外進(jìn)入室內(nèi)的全過程。漢族地區(qū)大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮、入洞房等多種程序。

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