美人肩紫砂壺的特點(diǎn)以及介紹(紫砂壺經(jīng)典壺型有哪些)

美人肩紫砂壺的特點(diǎn)以及介紹

美人肩又稱圓珠壺，相傳最早為明代制壺名家徐友泉所作,，其壺造型飽滿，大方得體，以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，渾然天成。壺肩飽滿勻稱，向下漸收，構(gòu)成大致倒三角比例，窈窕圓潤，適宜沖泡紅茶。

“美人肩”壺，顧名思義，就是窄而圓潤的女性美肩樣壺。

壺肩飽滿勻稱，向下漸收，構(gòu)成大致倒三角比例，窈窕圓潤。壺把綽約，壺流柔和，整器端莊清麗，輕盈柔美。又稱“圓珠壺”。

《陽羨茗壺賦》所說“圓珠在掌，如合浦之珠回”即指此壺。

美人肩紫砂壺宛如古代女子端莊可愛，帶點(diǎn)宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體，以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。

美人肩作為傳統(tǒng)器型是由清代的老作品演化而來，是一款經(jīng)典器型，同一種器型在不同的工藝師手里能夠表現(xiàn)出不同的神韻與氣韻來，以古代美人的肩線及豐腴美妙的曲線，幻化出動(dòng)人心弦的壺形。

此壺制作上最難之處，在于用全手工打出柔順怡人的線條，及蓋面和壺身的過渡，與流暢無礙的長三彎流，故由古至今皆被陶家視為最難掌握的造型品種之一。

美人肩紫砂壺是泡茶利器，沖泡揚(yáng)香力特高、輕快而利落，茶湯緊結(jié)柔滑，回甘強(qiáng)、回韻悠長。由于其泥料的優(yōu)異，泡養(yǎng)前泡養(yǎng)中及泡養(yǎng)后壺身顏色都會(huì)有所變化，令人嘆為觀止。

然后加上美人肩器形上的風(fēng)情萬種，用此壺來泡茶絕對是美好的享受了。隨著時(shí)間的推移，壺還會(huì)越來越迷人。

紫砂壺經(jīng)典壺型有哪些

1.西施壺
西施壺是眾多的紫砂壺器中，西施壺是眾多的紫砂壺款式中最為經(jīng)典傳統(tǒng)、也是最受人們喜愛的經(jīng)典壺型之一。西施壺壺身圓潤、截蓋、短嘴、倒把，憨態(tài)可掬，實(shí)為品茗者把玩的佳品。此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就構(gòu)成了世人喜愛的西施壺。西施壺看似簡約，實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)，好似渾然天成。此壺是紫砂壺愛好者必收藏的壺型。
2.石瓢壺
追溯石瓢壺的歷史，可以發(fā)現(xiàn)石瓢壺是紫砂壺中較為傳統(tǒng)的紫砂壺造型，有相關(guān)的歷史證據(jù)可以證明，石瓢壺在清代乾、嘉年間比較多。歷代名家制作較多，但毎人風(fēng)格各異，其類型主要有高石瓢、矮石瓢、子冶石瓢三種。
3.仿古如意壺
這種壺形的紫砂壺十分有特點(diǎn)，就整體的造型來說，壺把和壺嘴線形非常的流暢，壺蓋也有像拱橋式的襯托，特別是壺身有特別的如意花紋，形成了一種特殊的風(fēng)格，此壺形成于明朝，流傳數(shù)百年，經(jīng)典不朽，深受壺友喜愛。
4.井欄壺
水井四壁一般用“井”字形木架從下而上壘成，用來保護(hù)井壁使其不塌陷，而凸出地表的則是井欄。紫砂壺的工藝師按照井欄的輪廓制作成了井欄壺。井欄壺方中有圓，圓中有方，壺形簡約美觀、流暢大氣，深受人們的喜愛。
5.井欄壺
仿古壺為前人制作，經(jīng)過數(shù)目年后傳承到今天，此類壺壺頸渾圓、敦實(shí)，與下壓的壺肩形成緩沖;壺體較大，位置矮、刷、沉;壺口沿寬大，子母線嚴(yán)絲合縫，密不透氣;壺蓋扁、滿，壺鈕扁圓，備受紫砂愛好者的青睞。
6.掇球壺
掇球壺以大、中、小三個(gè)球體重疊而成，壺身為大球，壺蓋為中球，壺鈕為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。掇球壺按黃金分割比例巧妙布局安排，三個(gè)圓球均衡、和諧、對比、勻正，利用點(diǎn)線面的巧妙組合和各種線形的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到形體合理、珠圓玉潤的完美性。掇球壺是紫砂壺中最受歡迎的款式之一。
7.報(bào)春壺
報(bào)春原意是立春前一日以及立春當(dāng)日，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子，在街市上高聲喧叫“春來了”，將春天來臨的消息報(bào)告給鄰里鄉(xiāng)親。報(bào)春民俗的另一層用意在于把春天和甸芒神接回來。

紫砂壺西施的來歷，含義，優(yōu)缺點(diǎn)

西施壺”，完整的稱呼應(yīng)該是“西施乳壺”，簡稱“西施”或“西施乳”。這個(gè)壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的，而且，最早做這個(gè)壺型的，以筆者的管見，當(dāng)屬徐友泉。
日本明治時(shí)期的研究中國紫砂的學(xué)者奧玄寶，在明治甲戌年（相當(dāng)于清同治13年）所著的《茗壺圖錄》中的“式樣”篇章里，就有關(guān)于西施壺的記載：“式有數(shù)樣，曰小圓、曰菱花??????，美人肩、西施乳??????”。

民國年間，由紫砂藏家兼紫砂史學(xué)家李景康、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時(shí)寫道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延
攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節(jié)君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝
蘭、竹節(jié)、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚皮、天雞篆珥諸式?！毙煊讶亢?，友泉是他的字，明萬歷（1570年-1619
年）人，生卒年不詳。從供春（明正德、嘉靖年間1506年-1566年，生卒年不詳）做出第一把有史可考的樹櫻壺到徐友泉的年代，中間只不過隔了
50-70年左右，經(jīng)歷了趙梁、董翰、袁錫、時(shí)朋（時(shí)大彬之父）“四名家”以及時(shí)大彬這兩代人。徐友泉是時(shí)大彬的弟子，這樣算來，他應(yīng)當(dāng)是紫砂壺史上自供
春之后的第四代人物了。筆者翻遍了自己所能接觸到的紫砂典籍，尚未發(fā)現(xiàn)徐友泉之前有誰做過西施壺的記載。因此，筆者認(rèn)為，到目前為止，徐友泉是有史記載做
過西施壺的第一人。
　因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

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