失傳千年的青城道茶再現(xiàn)人間

失傳千年的青城道茶再現(xiàn)人間

失傳一千多年、名動(dòng)天下的中國道家名茶“青城道茶”，經(jīng)過專家們八年的苦心研制，終于在四川再現(xiàn)真容，既保持了濃厚的道教文化底蘊(yùn)，同時(shí)在外形和質(zhì)量上再上層樓。

遵照中國道教協(xié)會(huì)前會(huì)長傅圓天大師“研究青城道教茶，豐富中國茶文化”的遺愿，名茶“碧潭飄雪”創(chuàng)始人、四川省茶協(xié)副會(huì)長徐金華和青城山鶴翔山莊總經(jīng)理安茂成在青城山道教協(xié)會(huì)會(huì)長張明心的指導(dǎo)下，潛心八年，終于研制成功“青城道茶”。

“青城道茶”的研制者安茂成介紹說，在研制過程中，從考察茶樹土壤環(huán)境、茶樹品種選配、茶葉采摘特點(diǎn)和季節(jié)、制茶和沖泡工藝等方面出發(fā)，遵循傳統(tǒng)道家之法，經(jīng)反復(fù)研制而成。

“青城道茶”為中國道教文化發(fā)祥地青城山的茶葉極品，由于其茶品上乘、制作獨(dú)特，早在唐代以前就聲名遠(yuǎn)播，宋代時(shí)作為貢品進(jìn)獻(xiàn)皇宮。公元九百九十三年，北宋王小波茶農(nóng)起義被鎮(zhèn)壓后，殃及此茶，以致失傳一千多年。

古書中茶被稱為稠梗(稠為葉，梗為莖)，道家將之稱為仙草，并以梗入茶，體現(xiàn)乾坤和諧?！扒喑堑啦琛辈栊吻嘈闳鐒?，茶質(zhì)湯色淡碧，清秀耐泡，是具有道家氣息的綠色飲品。該茶外形就是古時(shí)的稠梗，連葉帶莖一起采集和制作，按道教說法，稠為陽，梗為陰，同時(shí)該茶泡制后茶葉在茶杯中分上下兩層，驗(yàn)證了道教天人合一的說法。

防水在都江堰清明節(jié)三天行程

今天下班后，我們就要開始我們的小生活了！三天清明假期，怎樣才能乖乖待在家里？去找個(gè)好吃的地方玩吧。清明假期，都江堰將開啟放水儀式。我覺得挺適合玩的，推薦給大家。

Day1：都江堰景區(qū)+灌縣古城

都江堰景區(qū)


都江堰景區(qū)位于成都平原西部的岷江上，四川省都江堰市西部。它不僅是世界聞名的中國古代水利工程，也是著名的風(fēng)景名勝。


其實(shí)這里不僅有水利工程，還有大型景區(qū)。主要景點(diǎn)有都江堰水利工程(魚嘴、飛沙堰、寶瓶口)、李堆公園、安瀾索橋、龍符廟、二王廟、雷宇等。


推薦游覽路線：進(jìn)入景區(qū)清溪園楠木林龔燕路伏龍觀(寶瓶口)沙飛堰余醉安瀾索橋二王廟松茂古道玉雷關(guān)雷宇亭玉雷山廣場(chǎng)。


建議游覽時(shí)間：4小時(shí)


都江堰景區(qū)門票：80元


觀光車景點(diǎn)費(fèi)用：從北亭-余醉，單程10元。


[放水儀式]


傳承千年，一年一度的清明潑水節(jié)將于4月5日震撼都江堰！


本次放水節(jié)以“古截流，傳承放水”為主題，旨在還原古截流的河道工程技術(shù)，嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)祭祀議程，再現(xiàn)2000多年前放水盛況。


游客還可以觀看川西民俗節(jié)目，品嘗川西特產(chǎn)，感受都江堰豐富的歷史文化底蘊(yùn)，玩得開心


演出時(shí)間：每天上午11:30開始。


票價(jià)：180元


電話：028—82009797


演出地址：都江堰景區(qū)北門側(cè)


【景點(diǎn)活動(dòng)】


盡管儀式很美，


還有很多精彩活動(dòng)等著你！


1.熊貓萌寶快閃(互動(dòng)表演)


演出時(shí)間：4月5日-7日


(每天6場(chǎng)比賽，時(shí)間分別為上午9:30、10:30、11:30、14:00、15:00和16:00)


地點(diǎn)：都江堰景區(qū)門口(南橋廣場(chǎng))


2.梨花滿天(舞蹈)


演出時(shí)間：4月5日-7日


(上午11:00，下午15:00，每天2場(chǎng))


地點(diǎn)：都江堰景區(qū)門口(南橋廣場(chǎng))


3.姚濤(古典舞)


演出時(shí)間：4月5日-7日


(上午10:00，下午14:00，每天2場(chǎng))


地點(diǎn)：都江堰景區(qū)門口(南橋廣場(chǎng))


4.東京古樂


演出時(shí)間：4月5日-7日


(上午10:00，下午14:30，每天2場(chǎng))


地點(diǎn)：噴泉旁的琴臺(tái)。


5.茶藝和樂器表演


演出時(shí)間：4月5日-7日


(上午9:00-11:00，下午1:30-3:30每天2場(chǎng))


地點(diǎn)：安瀾所橋頭，張松銀杏樹下


冠縣古城


行走在冠縣古城，體驗(yàn)最好的慢時(shí)光~


推薦游覽路線：西街南街幸福路楊柳河街五桂橋街幸福路宣化門


建議游覽時(shí)間：2小時(shí)


【古城活動(dòng)】


1.川西本土非物質(zhì)手工藝展


演出時(shí)間：4月5日-4月6日


(上午1個(gè)，下午1個(gè)，共4個(gè))


地點(diǎn)：古城區(qū)


2.川西平原非遺民俗文化展示


演出時(shí)間：4月5日-4月6日


(上午1個(gè)，下午1個(gè)，共4個(gè))


地點(diǎn)：古城區(qū)古城六合幸福舞臺(tái)

Day2：青城前山景區(qū)+普照寺

青城千山景區(qū)


青城山享有“青城山隱居人間”的美譽(yù)，算得上是極端完美主義者的收割機(jī)。東漢時(shí)期，道教創(chuàng)始人張道陵看中了青城山幽靜幽深的氣質(zhì)，成為道教的“第五洞”。


很多挑剔的人來到這里，都會(huì)被它的寧靜所安撫，被青城山厚重的文化和道家的精髓所吸引。


推薦游覽路線：山門月城湖步云廊(纜車)慈云寺上清宮老君閣(下山)九道轉(zhuǎn)朝陽洞拋筆槽石天洞自然畫卷山門。


建議游覽時(shí)間：4.5小時(shí)


門票：80元


索道：?jiǎn)纬?5元，雙程60元。


月亮湖船票：5元


【景點(diǎn)活動(dòng)】


1.幽青城山聞古樂。


演出時(shí)間：4月5日-7日


地點(diǎn)：青城千山風(fēng)景區(qū)


2.青城山舞太極


演出時(shí)間：4月5日-7日


地點(diǎn)：青城千山風(fēng)景區(qū)

Day3：賞春光田園鄉(xiāng)村游

即時(shí)消息


溫暖宜人，是郊游的最佳去處~


清明期間，灌區(qū)形象會(huì)有很多精彩的活動(dòng)。


玫瑰谷


玫瑰谷位于天馬鎮(zhèn)王宇村。公園占地3200畝，空氣中彌漫著浪漫的氣息。超大花海果然名不虛傳。


小貼士：


現(xiàn)在玫瑰谷在公交車上！公交202A(都江堰快鐵站至天馬衛(wèi)生院站線路)已正式開通，該線路串聯(lián)了元香綠道、王禹驛站、玫瑰谷等多個(gè)景點(diǎn)~


地址：都江堰天馬鎮(zhèn)王禹社區(qū)


門票：60元/張


電話：028-87151435


清明期間，玫瑰谷有獨(dú)特的中國玫瑰節(jié)等著大家。歡迎來玩~


劉杰-七里石鄉(xiāng)


劉杰鎮(zhèn)位于都江堰市最南端，距成都40公里，距都江堰景區(qū)27公里，距青城山景區(qū)14公里。成渝旅游快速通道穿鎮(zhèn)而過，交通便利，文化氛圍濃厚。


勞動(dòng)、收獲、酒與詩、季節(jié)的變化都改變不了劉杰的閑適與寧靜，這也是當(dāng)?shù)厝俗孕排c快樂的源泉。


趁著閑暇，水靈妹帶你從七里石鄉(xiāng)出發(fā)，深入劉杰，尋找最動(dòng)人的鄉(xiāng)愁~


這是劉杰鎮(zhèn)最好的田園風(fēng)光景點(diǎn)，七里石鄉(xiāng)。


隨著七里石鄉(xiāng)春天蕩漾的詩情~劉杰，賞花節(jié)持續(xù)到4月7日，清明小長假還有很多精彩的活動(dòng)。請(qǐng)不要錯(cuò)過。


都江堰景區(qū)游覽注意事項(xiàng)


(一)準(zhǔn)入控制


4月5日上午6:00-12:00，都江堰景區(qū)實(shí)行臨時(shí)入場(chǎng)管制，游客人數(shù)控制在12000人以內(nèi)。持有都江堰景區(qū)年卡、老年證、市民優(yōu)惠票、軍官證等相關(guān)證件的人員(含晨練者)暫停入園。


(2)安瀾索橋限行。


4月5日上午10時(shí)，都江堰景區(qū)安瀾索橋?qū)⑾拗仆ㄐ校?0點(diǎn)半到12點(diǎn)臨時(shí)管制。禁止通行。


(3)觀光巴士停運(yùn)。


4月5日上午8時(shí)至12時(shí)，都江堰景區(qū)觀光車停運(yùn)，12時(shí)后恢復(fù)運(yùn)營。

如何對(duì)主題酒店進(jìn)行文化包裝?

隨著旅游業(yè)向休閑度假時(shí)代的邁進(jìn)，將主題酒店打造成旅游吸引物，甚至是地標(biāo)性的區(qū)域品牌，成為今后的一個(gè)趨勢(shì)。如今，在國內(nèi)，特色酒店有了一定的數(shù)量，如曲阜的闕里賓舍、成都的京川賓館等等，但完全以一個(gè)文化主題全方位建設(shè)和包裝的酒店，還不多見，梵宮與陜西法門寺佛光閣基本上開了先例。特色酒店并不等同于主題酒店。筆者認(rèn)為，國內(nèi)一些以特色餐廳、特色客房、特色酒吧、特色裝飾風(fēng)格取得了“特色”地位的酒店，與旨在成為當(dāng)?shù)芈糜挝锏闹黝}酒店還有較大的差距。具體表現(xiàn)在：第一，主題選擇上的差異特色酒店的文化取材十分廣泛，凡是人類文明的結(jié)晶均可成為選擇的目標(biāo)，例如，美國拉斯維加斯的金字塔酒店以埃及金字塔為主題，外形是人面獅身像。而旨在成為當(dāng)?shù)芈糜挝锏闹黝}酒店的主題則一定是與酒店所在地地域特征、文化特質(zhì)具有密切聯(lián)系的內(nèi)容。只有以地域文脈為基礎(chǔ)選擇主題，才能引起酒店所在地居民對(duì)酒店的認(rèn)同、支持，才能吸引更多游客。例如，建在都江堰市青城山山麓古道觀長生宮遺址上的鶴翔山莊，是國內(nèi)唯一一家有白鶴棲息的道教文化生態(tài)酒店，目前創(chuàng)新開發(fā)了“長生宴”和失傳千年的“青城道茶”;位于九寨溝景區(qū)的九寨天堂洲際大飯店很好地做到了最大限度地保持原始的生態(tài)環(huán)境，讓游客在藏族文化氛圍中能體驗(yàn)“天人合一”的境界。第二，文化包裝上的差異特色酒店文化的引入可以局限在飯店的某一局部、某一環(huán)節(jié)，在一座酒店中也可以表現(xiàn)不同的文化內(nèi)容，例如，與成都三國古跡武侯祠毗鄰而居的京川賓館主抓在三國文化特色，以一床一鋪、一窗一景、一詩一畫、一餐一飲的創(chuàng)建方法，進(jìn)行特色建設(shè)，形成了——吃，有“三國宴”、“蜀宮樂宴”;住，有“蜀漢帝宮”、“丞相府”、“將軍府”;賞，有“三國茶藝”，每天定時(shí)為客人現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)并奉獻(xiàn)古箏表演。而主題酒店則強(qiáng)調(diào)酒店整體的主題化，必須圍繞主題構(gòu)建具有全方位差異性的酒店氛圍和經(jīng)營體系，酒店硬件到軟件的設(shè)計(jì)與組合應(yīng)該圍繞統(tǒng)一的主題開展，各功能區(qū)、各服務(wù)細(xì)節(jié)應(yīng)能為深化和展示同一主題服務(wù)，從而利用酒店的全部空間和服務(wù)來營造一種無所不在的主題文化氛圍，和無法模擬復(fù)制的獨(dú)特魅力與個(gè)性特征。第三，生命周期上的差異由于獨(dú)特與新穎，特色酒店能夠形成一種轟動(dòng)效應(yīng)，但與主題酒店相比較，卻呈現(xiàn)出明顯的生命周期，時(shí)效性比較明顯。因?yàn)榈赜蚧牟蛔?，其所形成的特色無法和酒店所在地的城市精神有機(jī)融合，品牌化力量受到削弱;加之體系化的不足，特色缺乏強(qiáng)有力的支撐系統(tǒng)，功能的影響力容易受到限制。因此，特色極易被模仿和復(fù)制，隨著同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)者的不斷出現(xiàn)和顧客的消費(fèi)疲勞，“特色”一旦成為一種共性，產(chǎn)品便走向衰亡。而主題酒店從感官層次、產(chǎn)品層次，提升到功能層次和品牌層次的體系構(gòu)建，顯然有利于把文化資源轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的生產(chǎn)力，使其在市場(chǎng)上得到高效回報(bào)，并在競(jìng)爭(zhēng)中開辟紅海、回避藍(lán)海，立于不敗之地。如何對(duì)主題酒店進(jìn)行文化包裝，早在上世紀(jì)80年代末，筆者便率先進(jìn)行了一系列探索。1989年筆者曾向山東梁山縣政府建議，將縣招待所“水滸賓館”更名為“水滸賓舍”，大廳放置《水滸傳》雕塑，把客房全部改為主題人物客房，如宋江客房、孫二娘客房、魯智深客房等等，每間客房完全按照主人的身份和性格特點(diǎn)來布置臥具、家具以及特征性裝飾;把餐廳改造成主題餐廳，如祝家莊餐廳、野豬林餐廳，金沙灘餐廳等等，每個(gè)餐廳的用具、餐具、背景音樂、服務(wù)員的服飾都要吻合餐廳主題。上述創(chuàng)意后來在梁山“好漢山莊”主題酒店的規(guī)劃中得到充分落實(shí)。經(jīng)過長期的規(guī)劃實(shí)踐，我們將主題酒店的文化包裝總結(jié)為“主題提煉―文化轉(zhuǎn)化―產(chǎn)業(yè)拓展”三位一體模式。首先，酒店主題必須是地域文脈的體現(xiàn)，即酒店所在地最有影響力、最燦爛的、最具特色的、最易被人們所記憶的地域文化，如宗教文化、名著文化、名人文化、民俗文化。比如，在寧夏旅游規(guī)劃中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦，筆者提出可重點(diǎn)建設(shè)“長城酒店”、“絲路酒店”、“青銅峽酒店”、“黃河酒店”，并在外觀風(fēng)貌、內(nèi)部裝修、服飾器皿、背景音樂、特色餐飲、服務(wù)特色等方面全方位體現(xiàn)主題的設(shè)計(jì)與內(nèi)涵。在主題選擇中，也要非常重視符號(hào)的應(yīng)用，以通過將城市特征符號(hào)化，激發(fā)游客對(duì)旅游目的地的意象和情感，接受并理解具體的區(qū)域形象。例如，在貴州凱里筆者負(fù)責(zé)規(guī)劃的“蚩尤后裔會(huì)館主題酒店”，外觀上苗鄉(xiāng)侗地傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代時(shí)尚元素相融合，樓頂為一個(gè)大型牛頭造型，樓前則為斗牛雕塑，目的在于用“牛角符號(hào)”來彰顯本地所具有的文化(如蚩尤文化);而在新疆阿克蘇地區(qū)規(guī)劃的“刀郎客?！眲t強(qiáng)調(diào)歌曲的包裝。此外，還應(yīng)注意資源特質(zhì)與市場(chǎng)定位相結(jié)合。例如，在阿克蘇地區(qū)規(guī)劃的“龜茲賓舍”走的是藝術(shù)之家路線，“胡楊林人家”主打?qū)ｍ?xiàng)旅游者和企業(yè)家市場(chǎng)，而托爾峰營地則主要面向探險(xiǎn)與戶外運(yùn)動(dòng)者。其次，文化轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化不僅是物質(zhì)景觀，還要滲入酒店內(nèi)部的所有產(chǎn)品，如主題客房、主題餐飲、主題康樂，以及相伴生的各種服務(wù)。酒店可把握以下思路：一是以人物命名客房，例如，“好漢山莊”的客房依次以天罡星、地煞星命名，并以相應(yīng)的梁山英雄的故事傳說、身份特征、性格特點(diǎn)來布置臥具、家具以及特征性裝飾，其中總統(tǒng)套房以宋江的星號(hào)命名為“天魁星院”;在阿克蘇地區(qū)規(guī)劃的“絲路驛站”則把歷史上途經(jīng)于此的名人作為客房的名稱。二是以事件命名餐廳/會(huì)議廳，例如在山東沂南規(guī)劃的“諸葛亮?xí)保阋晕菏駞侨龂h事廳作為三個(gè)多功能廳的命名。三是通過符號(hào)增強(qiáng)游客體驗(yàn)。例如，在新疆伊犁規(guī)劃的“香薰溫泉賓舍”將伊犁獨(dú)有的芳香產(chǎn)業(yè)——熏衣草產(chǎn)業(yè)與溫泉、自然生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)嫁接，并賦予香妃文化內(nèi)涵，讓伊犁之旅成為名副其實(shí)的芳香之旅，其中服務(wù)員服飾要進(jìn)行專門性設(shè)計(jì)，包含本地傳統(tǒng)服飾和熏衣草文化元素;門房鑰匙亦為熏衣草標(biāo)志性形象或標(biāo)志性紀(jì)念物的縮微模型。最后，一個(gè)地域的主題定位確立后，要讓這個(gè)定位全方位地覆蓋產(chǎn)業(yè)要素。仍以“香薰溫泉賓舍”為例，該處開發(fā)的溫泉，水質(zhì)經(jīng)地質(zhì)部門化驗(yàn)都可供人飲用，這就可以多級(jí)利用，延伸出一條從溫泉洗浴到溫泉養(yǎng)殖、溫泉種植到溫泉餐飲的產(chǎn)業(yè)鏈。這些通過溫泉水多級(jí)利用向養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)延伸出的農(nóng)產(chǎn)品、水產(chǎn)品，皆可冠以溫泉二字，如溫泉羅非魚、溫泉甲魚、溫泉鴨、溫泉水稻、溫泉蔬菜等。由于溫泉水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素，這些溫泉農(nóng)產(chǎn)品、水產(chǎn)品中也都含有，由此，其售價(jià)要比非溫泉產(chǎn)品至少高上一倍;有了這些溫泉產(chǎn)品，就可以推出成桌的溫泉宴席，其售價(jià)自然也要至少高上一倍。而筆者規(guī)劃的以花卉為主題的“國色天香”主題酒店，除要求用花卉文化覆蓋吃住行游購?qiáng)室酝?，還建議其開展和花卉相關(guān)的各種體驗(yàn)活動(dòng)，如花卉種植和辨認(rèn)、干花制作、插花藝術(shù)學(xué)習(xí)、精油康體美容乃至花卉生產(chǎn)、貿(mào)易和銷售等，使其最終發(fā)展成為多種功能集聚(如會(huì)議、展覽、度假、餐飲、娛樂、休閑、養(yǎng)生、購物、住宿、貿(mào)易、培訓(xùn))的綜合體。主題文化的全方位滲入，必然對(duì)酒店的投資能力、文化認(rèn)知、管理水平提出較高的要求，使主題酒店呈現(xiàn)出高端化的發(fā)展趨勢(shì)。事實(shí)上，從區(qū)域角度來講，主題酒店體系應(yīng)該形成金字塔式結(jié)構(gòu)層次：最高端層次為量少品優(yōu)體驗(yàn)性強(qiáng)的主題酒店，力求成為僅次于景區(qū)的地標(biāo)性旅游吸引物;接下來是管理服務(wù)一流的四五星級(jí)特色酒店;低端層次為具有一定地方符號(hào)的二三星級(jí)酒店或經(jīng)濟(jì)型酒店。今后，應(yīng)形成多類型、多品種、多檔次的酒店產(chǎn)品體系，才能滿足不同消費(fèi)層次游客的需求。

關(guān)于寫青城山的詩句

關(guān)于青城山的詩句如下：
1、【八聲甘州·登青城山】嘆巴蜀勝地多名山，青城似瑤臺(tái)。擁翠峰北起，岷乳哺，紫氣東來。七八亭廊初見，簫管俱徘徊。直上凌宵，霧破天開。端的清明世界，瞰錦官歷歷，燕趙塵埃。數(shù)陳倉暗度，赤壁掃灰。祭崔嵬清茶三盞，百谷王、碧洞自流回。云間鶴、仙鄉(xiāng)何處正好同歸。
2、【禱青城山回)徐太妃翠驛紅亭近玉京，夢(mèng)魂猶是在青城。比來出看山景，卻被山看出行。
3、【閬中東樓筵奉送十一舅往青城】杜甫曾城有高樓，制古丹存。迢迢百馀尺，豁達(dá)開四門。雖有車馬客，而無人世喧。游目俯大，列筵慰別魂。是時(shí)秋冬交，節(jié)往顏昏。天寒鳥獸休，霜露在草根。今我送舅氏，萬感集清尊，豈伊山川間，回首盜賊繁。高賢意不暇，王命久崩奔。臨風(fēng)欲慟哭，聲出已復(fù)

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