早就聽(tīng)說(shuō)“琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山”這句話(huà)。前不久,有幸應(yīng)邀登上蒙山。出禹王宮拾級(jí)而上,進(jìn)入“蒙頂”山間,便來(lái)到了天蓋寺。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),西漢時(shí)的吳理真在此結(jié)廬修行,專(zhuān)事種茶、制茶,并用茶為當(dāng)?shù)厝酥尾?,廣濟(jì)甘露,故人稱(chēng)吳氏為“甘露妙濟(jì)普惠大師”。我們一邊品茶,一邊詢(xún)古問(wèn)今。這里曾是夏禹治水所到之處,又是蒙茶鼻祖吳理真同蒙茶仙姑結(jié)為秦晉之好的地方,八仙云游、南絲綢之路、紅軍修壕打仗,均有遺址可考。無(wú)怪乎當(dāng)?shù)厝俗院赖卣f(shuō),我們這里不僅茶文化高雅,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且文物古跡眾多。品足蒙茶后,大家出天蓋寺,去考察當(dāng)年吳氏 汲水制茶的“古蒙泉”、“陰陽(yáng)石麒麟”及“巡山石虎”等古跡?!肮琶扇睋?jù)說(shuō)是羌江河神之女,常從此處出入助吳氏制,故泉水清冽而甘甜;“陰陽(yáng)石麒麟”踏海水而始終足濕身干,四季、晴雨皆然,日夜為制茶忙碌;“巡山石虎”,虎尾高翹,雙目炯炯,令人生畏,是九天玄女娘娘派來(lái)護(hù)山、護(hù)茶的。蒙山茶之所以成為“貢茶”,大概就因?yàn)榇瞬鑾в羞@些濃郁的神話(huà)色彩吧?
沿山路前行,到了“盤(pán)龍亭”、“天仙池”、“八仙宮”、“蒙山迷峰”?!氨P(pán)龍亭”內(nèi)集218個(gè)“龍”字于八面石碑上,甲骨、金文、篆、隸、真、草、行各種書(shū)體應(yīng)有盡有。碑下是刻于明代的巨龍盤(pán)臥石雕;“天仙池”綠水漣漪,想是仙女潔心凈體后,才來(lái)幫助人間制作“蒙頂茶”的?!鞍讼蓪m”內(nèi)那八洞神仙,栩栩如生人,看來(lái)他們是被這仙山、仙水、仙茶誘惑住了,滯留下來(lái)再也不肯離去。至于“蒙山迷峰”,那就更加讓人感悟到這兒的“仙氣”了。登上“迷峰”的路,是由12條曲折起伏的山徑,九千九百級(jí)回旋穿插的石階組成的,走進(jìn)它猶如進(jìn)了諸葛孔明的“八陣圖”,稍不留意便會(huì)在山徑上回環(huán)往復(fù)地打圈子。而這,恰恰又讓你想起剛才喝過(guò)的蒙山茶那樣,有著無(wú)窮的回味。踏蒙山諸峰,問(wèn)過(guò)往百姓,觀古寺神宮,讀石刻碑文,詢(xún)佛道兩教,查正史野史,方才真正悟出蒙山的人杰地靈,悟出中外游客何以紛紛前來(lái)拜謁蒙山,悟出“揚(yáng)子江中水,蒙山頂上茶”豐富、多采的文化底蘊(yùn)。 (作者:樊作禮)
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