每一個(gè)民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土,以大地為母親,所以形成了以儒家的“中庸”之道為主體,以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。何謂中庸?“不偏之謂中,不易之謂庸,中者天下之正道,庸者天下之至理”(不違背事物的常理)、“中庸為德,其至矣乎”。朱子將儒家最高之道德——中庸之德賦予了建茶。
儒家“崇理”“重仁”反對(duì)聚斂財(cái)富,提倡人格尊嚴(yán)、主要在“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的人生理想和價(jià)值取向以及嚴(yán)密的修行法規(guī)都表現(xiàn)出憂患人生、閑適人生等特點(diǎn)。儒士們是把品茶看作是品味人生,酸甜苦澀,憂患生命、各人有各人的感受、偏愛與追求,閑適人生是在放棄或者暫時(shí)淡忘對(duì)人生終極目標(biāo)的追求,而注重享受人生的過程,把時(shí)常涌動(dòng)的期待、渴望、焦慮、憂患等精神負(fù)荷都淡忘取得心理上的平靜和自由,偷得浮生半日閑,放松自己,從枯燥的人生中創(chuàng)造出一種雋永的情調(diào),使生活變得富有情趣。其次儒家的仁、義、禮、智、信思想在茶道中得到了融和并發(fā)揮得更加淋漓盡致。可以說(shuō)儒家是中國(guó)茶道文化的筋骨,這就是茶道與儒家的共同思想且是儒士茶人的品茗追求。
儒士們?cè)谌烁裆献非笄甯?,這就使得他們?cè)诓枋禄顒?dòng)中追求以“清”為美的表現(xiàn)形式,升華了中國(guó)茶道的美學(xué)意境。儒士們還以詩(shī)畫助茶,增茶道之清新;以茶輔雅事,添茶人之清興;以茶諷世,顯儒士才子之清傲;以茶會(huì)友,表平淡脫俗之清誼。清于俗塵,清于高潔,清于香馨,方可脫逸超然,感悟自然,寄情山水。
中國(guó)文士七件寶,琴棋書畫詩(shī)酒茶。在儒士眼中,茶通六藝,茶可以醒詩(shī)魂,解酒困,添畫韻,增書香。正是這樣,茶通六藝,茶使六藝添趣增色,而六藝助茶,形成了多姿多彩、不拘一格的茶藝表現(xiàn)形式,茶道也通過六藝的渲染而更加普及,使得歷代茶人都愿將生命“付與杯中綠”。
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