秦嶺：百變壺手的萬千風情

秦嶺：百變壺手的萬千風情

水鄉(xiāng)音韻在鋼筋水泥的城市，思念著記憶中的小巷。盛夏的大雨過后，青石板鋪成的小路被沖刷得干干凈凈，興奮地脫掉鞋襪，挽起褲管踏在石板上，感受水流過腳邊的輕柔，抑或用力踏著流水，享受著水花四濺的清爽。兒時河堤岸邊的撫柳，屋前院后的水井，都一一留在了秦嶺的腦海深處，他總是戀舊的。相較于多變快捷的現(xiàn)代文化，他更鐘情于古樸典雅的古代文明。

多年來，被譽為“百變壺手”的秦嶺將他心中的情和美都付諸自己擅長的紫砂陶藝中，用造型豐富多變的紫砂壺，表現(xiàn)中國文化的精粹，展現(xiàn)高雅的藝術(shù)氣質(zhì)。

一條色彩絢爛的金魚瞪著圓溜溜的雙眼，擺動著裙擺般的魚鰭和魚尾在碧水般的池塘中悠然自得地來回游弋，邊上幾片大大的荷葉隨著水波搖晃，若有似無的仿佛飄過悠悠的荷花清香。夏日的午后，在這小小的池塘中，一掃烈日的煩躁，在寧靜的意境中感受勃勃的生機。一把“金魚壺”，讓人們的心靈得到了慰藉。

“馬上封侯壺”通過借物抒懷的傳統(tǒng)手法表達了美好的祝愿，吉祥的寓意。一匹駿馬伏在壺蓋上，正回頭看它背上的小猴。大眼玲瓏的馬，活靈活現(xiàn)的猴，是那樣的活潑可愛。壺身上裝飾著精致細膩的楓葉，一陣風兒吹過，葉子的幾個小尖角隨風擺動。這些栩栩如生的裝飾明確地點明了“馬上封侯”的主題即刻受封爵位，事業(yè)飛黃騰達的美好祝愿。這小小的茶壺中展露出的是作者深厚的文化和藝術(shù)的底蘊。

秦嶺的每一把紫砂壺都帶給我們不同的精神享受，或是高雅的文化，或是世俗的風采。在20歲就躋身紫砂名手之列的他，仍在兢兢業(yè)業(yè)地追尋紫砂藝術(shù)新的境界。

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靠，客戶來就來吧，副總今天下午還要組織開會？拜托，有必要搞得這么如臨大敵嗎？神仙宋一邊系著領(lǐng)帶，一邊抱怨，這這這絕對是有史以來在公司里面接待最正式的一次，還要每個人都帶識別卡，見面要點頭問領(lǐng)導好，真是夠麻煩！
哎哎哎，領(lǐng)帶又歪了，誰會系領(lǐng)帶??？拜托，幫幫忙！再扭曲領(lǐng)帶第三次之后終于大功告成，神仙宋萬分扭捏的穿著襯衣打著格子領(lǐng)帶走出辦公室門！
八卦甲笑：頭第一次這么正式，我們大家都不習慣?。?br>馬屁伍小萬跟笑：是啊，這么一穿，很精英人物?。?br>是嗎？神仙回頭特別期待肯定，是啊是啊……眾人馬屁不迭！
什么??？又是我們組接這個M Y的單？
是啊，雖然有點少，但老總答應人家了嘛，副總前些日還特別隆重接待M Y 的工作人員，哦，下一步，老宋，你這個組可要吃下這個新攬的品牌！
可是，經(jīng)理，你也不能老拿我們組是雜牌收容所吧！神仙宋開始鳴不平……別的組都大紅大紫的吃臺面，他們這個組就是開發(fā)開發(fā)，每次手下連去倉庫索跟拉鏈就被……

越南美女演繹國服奧黛的萬千風情

　　奧黛（Ao Dai），是越南的國服?！癮o”源于漢語“襖”，在現(xiàn)代越語里“ao”則指遮蓋頸部以下的服飾，而“dai”的意思是“長”。

　　奧黛通常使用絲綢等軟性布料，上衣是一件長衫，類似中國旗袍，胸袖剪裁非常合身，突顯女性玲瓏有致的曲線，而兩側(cè)開高叉至腰部，走路時前后兩片裙擺隨風飄逸，下半身配上一條喇叭筒的長褲，因此日常生活的行、住、坐、臥都很方便。大家常?？吹皆侥辖诸^騎自行車和摩托車的奧黛少女，在驚羨其飄逸時，也常常為她們捏把汗，擔心裙帶絞進車里不安全，其實這種擔心是多余的。

　　就像日本和服深受中國唐裝影響一樣，奧黛作為越南的國服，最初的樣式借鑒了中國漢服的特點，其雛形脫胎于中國旗袍。如果說旗袍是大家閨秀的專利，那么“奧黛”則是簡約活潑的代表。

　　過去奧黛只用在外出、會客、節(jié)慶以及婚宴，對鄉(xiāng)村姑娘來說，奧黛幾乎是一生只穿一次的白紗禮服。但現(xiàn)在除了重大節(jié)慶、外交場合外，一般生活中到處都可看到女人身著奧黛。過去奧黛裙擺長到腳踝，現(xiàn)在為了方便女性騎乘交通工具而改短，有的甚至短到膝蓋。過去奧黛的領(lǐng)子最高曾達七公分，但現(xiàn)在各種性感的低胸領(lǐng)口紛紛出籠。

　　過去奧黛的顏色代表了年齡與地區(qū)，少女是純潔的白色，未婚女子是柔和的粉色，已婚婦女則是深色，而北越女性喜好黃絹色，中越女性偏愛紫檀色，南越女性則選擇白色或刺繡花樣，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有分別了。而為了襯托優(yōu)雅的身段，西式的高跟鞋也成了不可或缺的配件。

　　越南在歷史上曾受到中國、法國和美國文化的巨大影響，奧黛的發(fā)展變化也是如此。不過近年來隨著越南經(jīng)濟的發(fā)展，本土意識開始增強，人們開始在奧黛中加入很多少數(shù)民族元素?？梢哉f，越南的奧黛是融合了多種文化的產(chǎn)物。

　　網(wǎng)絡(luò)上有人把它稱作“越南旗袍”是不準確的，雖然它與旗袍有點相像，但是從歷史來看，奧黛在早期只是與旗裝有聯(lián)系，后期的發(fā)展則融合了歐美文化。

　　越南政府鼓勵婦女在正式場合穿著國服。例如，春節(jié)時普遍穿紅色的，喪禮穿黑色，婚禮以粉色為最佳。學校的女子校服定為白色，以象征少女的純潔。所以，在胡志明市的街道上，時有遇到穿著傳統(tǒng)服裝的女學生。一到上學或放學的時間，街道上成群的白色“奧黛”晃動著，十分醒目。而她們在結(jié)業(yè)典禮時則可換上色彩鮮艷的國服，意味著她們的成熟。

風情萬種下一句是什么？

"風情萬種，我見猶憐"下一句是：便縱有、千種風情，更與何人說。

原文：

《雨霖鈴》 柳永（宋）

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。 都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。 念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。 今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。

此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設(shè)。 便縱有、千種風情，更與何人說。

原文賞析：

《雨霖鈴》是柳永著名的代表作。這首詞是詞人在仕途失意，不得不離京都（汴京，今河南開封）時寫的,是表現(xiàn)江湖流落感受中很有代表性的一篇。這首詞寫離情別緒,達到了情景交融的藝術(shù)境界。詞的主要內(nèi)容是以冷落凄涼的秋景作為襯托來表達和情人難以割舍的離情?；峦镜氖б夂团c戀人的離別，兩種痛苦交織在一起,使詞人更加感到前途的暗淡和渺茫。

全詞分上下兩闋。

上闋主要寫?zhàn)T行時難舍難分的惜別場面,抒發(fā)離情別緒。

起首“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇”三句寫環(huán)境，點出別時的季節(jié)是蕭瑟凄冷的秋天，地點是汴京城外的長亭，具體時間是雨后陰冷的黃昏。通過這些景物描寫，融情入景，點染氣氛，準確地將戀人分別時凄涼的心情反映了出來，為全詞定下凄涼傷感的調(diào)子。真正做到了字字寫景而字字含情。

“都門帳飲”是寫離別的情形。在京城門外設(shè)帳宴飲,暗寓仕途失意，且又跟戀人分手?！盁o緒”，指理不出頭緒，有“剪不斷，理還亂”的意思。寫出了不忍別離而又不能不別的思緒?！傲魬偬?、蘭舟催發(fā)”。正在難分難舍之際，船家又陣陣“催發(fā)”。透露了現(xiàn)實的無情和詞人內(nèi)心的痛苦。

“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”是不得不別的情景。一對情人，緊緊握著手，淚眼相對，誰也說不出一句話來。這兩句把彼此悲痛、眷戀而又無可奈何的心情，寫得淋漓盡致。一對情人傷心失魄之狀，躍然紙上。這是白描手法，所謂“語不求奇，而意致綿密”。

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