在中華傳統(tǒng)文化里,經(jīng)常把書(shū)香、茶香、墨香并提。書(shū)香悠悠,茶香逸逸,墨香淡淡,三香縈室,都是人生的美滋味、美境界。這秋日的夜晚,明月在窗,蟲(chóng)聲在耳,研墨試筆,品茗夜讀,書(shū)、茶、墨香香生色,足以醉滿心池。
為人不知的是,宋朝文人大都為品茗行家、斗茶專(zhuān)家。明人屠隆在其所著《考盤(pán)余事》中就記載著一段蘇軾和司馬光之間關(guān)于茶與墨的辯論,是當(dāng)時(shí)的一段佳話。
相傳,司馬光好茗飲。一日,邀好友斗茶品茗,大家?guī)细髯允詹氐纳虾?strong >茶葉、精美茶具、甘泉良水赴約。先看茶樣,再嗅茶香,后評(píng)茶味。蘇東坡和司馬光所帶的茶成色均好,但因蘇東坡自攜隔年雪水泡茶,水質(zhì)好,茶味純,于是占了上風(fēng)。司馬光內(nèi)心略有不服,當(dāng)時(shí)茶湯尚白,他乘機(jī)出題玩笑蘇軾:“茶欲白,墨欲黑;茶欲新,墨欲陳;茶欲重,墨欲輕。君何以同愛(ài)二物?”蘇東坡不慌不忙,高睨而答:“二物之質(zhì)誠(chéng)然矣,然亦有同者?!彼抉R光不解,問(wèn)其原因,蘇東坡從容而道:“奇茶妙墨俱香,是其德同也;皆堅(jiān),是其操同也;譬如賢人君子,黔皙美惡之不同,其德操一也。公以為然否?”話畢,眾人皆服。
這便是廣傳于文壇和茶界的“墨茶之辯”。其雖為文人逸事,但卻是文人們“最精致的心靈的證明”。如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。東坡先生一生踏遍天下,雖屢遭貶謫,卻隨遇而安,得以“嘗盡溪茶與山茗”,更兼得茶中三昧,最終悟得茶道至境。古人云:“深心追往?!蔽覀兾┯小吧钚摹?,才能“追往”?!澳柚q”中司馬光、蘇東坡一問(wèn)一答中充溢著人生哲理,也意蘊(yùn)著智慧的啟迪與升華。
茶是一種人生。按中國(guó)漢字的書(shū)寫(xiě)方式,“茶”——上為“草”,下為“木”,中為“人”,即人以草木為鄰,與萬(wàn)物共生。人們面對(duì)自然的態(tài)度,更應(yīng)是追尋內(nèi)心所向的一種尊重和執(zhí)著。師法自然,以敬畏之心喚醒茶中的極致內(nèi)蘊(yùn)、至潔靈性,做世上最純粹的茶才是行中大道。
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