以茶為媒,獨特而詩意。古往今來,可圈可點,成全了一段段佳話。
滇西南的德昂族,便是以茶為媒。德昂族人有著悠久的種茶歷史,他們甚至將茶當做民族的圖騰。他們的愛情、婚戀自然也與茶交融。
當春茶萌發(fā),漫山浸染綠意,那愛情的種子也破土而出,德昂族的青年男女們會相邀上山采茶,那糅合了濃情蜜意的采茶調飄蕩開來。
男子有了中意的女子,便在夜晚時到女子樓下歌唱,女子如果也恰有心意,便開門請男子進屋喝杯茶。這茶便是德昂族男女的媒人。
在德昂族這里,茶更多的象征著自由、勇敢和純粹的愛,德昂族人身上永遠飄著茶葉的芳香,帶著大自然賦予的靈動和爛漫。
他們以茶為媒,是把心意交托給一片天然。
茶,不僅僅是大自然賜予的靈物,更是人類社會締造的禮物,它除卻天地賜予的精華,還被人賦予了禮義等深刻的文化內涵。
所以,以茶為媒是天然的風流更是禮樂教化的升華。
揚州八怪之一鄭板橋,便以茶結了一段姻緣。鄭板橋生性灑脫浪漫,一日出游,遙望文杏一株,便尋去觀看,院中有一老婦人捧著一甌茶,坐在茅亭下,板橋見墻壁上貼著自己寫的詞,便問認不認識寫詞的人,并說明自己就是鄭板橋。
婦人大喜,喚女兒出來相見,其女言明傾慕板橋才華,問板橋能不能為自己書寫一首詞。板橋便書西江月一闕贈給了這位姑娘?!拔⒂陼燥L初歇,紗窗旭日才溫,秀幃香夢半朦朧,窗外鸚哥未醒。蟹眼茶聲靜悄,蝦須簾影輕明。梅花老去杏花勻,夜夜胭脂怯冷?!?/p>
老婦人和姑娘領會了板橋詞中的心意。姑娘姓饒,排行第五,名五姑娘,待字閨中,老婦人便提議說,板橋喪偶,何不納自己的女兒為妾。
板橋允諾,如果中了進士,必定后年回來,問姑娘可愿意等。婦人和姑娘都答應了,并以鄭板橋贈予的茶書作為訂書。
到了明年,板橋果真中了進士留在了京師,而老婦人家愈發(fā)貧困,有富商要以七百金納五姑娘為妾,老婦人動搖了。
可五姑娘卻堅守與板橋的約定,等到板橋歸來締結良緣。
人到中年的鄭板橋以茶書締結婚約,可謂風雅,而饒五娘不為富貴所移,堅守約定,亦是頗有風骨。
鄭板橋與饒五娘以茶為媒,恪守承諾,無不洋溢著君子之風。
以茶為媒,不管是始于天然,還是終于禮樂,茶的真摯與純粹,澄澈與芬芳,一如愛情的純美與詩意,充滿了偶然相遇時的驚喜和相知相守的堅韌,惟愿有情的都成了眷屬,所有眷屬地久天長。
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