能以道相稱的東西,則是虛無縹緲的東西,一切以悟為準(zhǔn)則,道行高點則悟得深點,無道行者則見道就嗤之以鼻。
什么是道?《道德經(jīng)》里講:道可道,非常道,名可名,非常名。這是老子提出的哲學(xué)范疇,道即指宇宙的本源,萬物之生,之滅,之毀,之痛,之星辰交替,之斗轉(zhuǎn)星移,之日月變化,之新陳代謝,此為道。
為此還有商道,人道,神道。心中無道亦為道。
茶亦有道,一壺清茶,或與友人或獨自品償,呷一口,百感醞釀,但清怡自然,神情淡定,悟人生,嘆人生,即為茶道,此時縱有千軍萬馬,翻騰倒海,也熟視無睹,勝似閑庭信步。茶亦無道,即為飯后清油膩,解口渴之需,茶以水沖,水為人體之組成,補之為生理之需。不補則為缺。豈能以道相稱,但屬自然之規(guī)律,故也為道。
捧一杯茶,呷一口,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,猶如生活之五味瓶,酸甜苦辣樣樣俱全,你生活的味道便是這杯茶的味道。因此你想品一杯怎樣味道的茶你首先懷一顆怎樣味道的心情才能品出。此為道!
用現(xiàn)在流行的一個詞來描述,叫做“淡定”。
喝茶的時候,花一點時間,細(xì)細(xì)的品一下,把心空出來,脫離平時的工作、生活瑣事。
功夫茶之所以會講叫“修身養(yǎng)性”,我猜是因為在這個過程中,你需要學(xué)習(xí)一些歷史典故、需要學(xué)習(xí)一些地理知識、需要學(xué)習(xí)一些操作技法,你專心在這些事情上的時候,會暫時脫離生活。
這是我理解的境界。
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1.人生如茶,手執(zhí)一杯香茗,品味著四季的蘊味,品淡出人生的精彩,一杯清茶,心素如簡,人淡如茶,吾之所愿!躬耕以養(yǎng)心,樂善以修行。
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2.茶如人生,生在世,求淡雅之美,淡名,淡利,無爭,無奪。一切自然,一切脫俗,一切入幽美邈遠(yuǎn)的意境去。方為一盞無味而至味的茶,淡雅,吾之所求。淡雅,吾之所愿!
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3.人生如茶,濃淡皆宜。看杯盞茶心,茶遇水是緣,亦如人生之情緣。以一顆無塵的心,還原生命的本真;以一顆感恩的心對待生活中的所有。
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4.人生如茶,有起伏才有淡定,有苦痛才有馨香。得意之時,學(xué)會低調(diào)做人,淡泊寧靜奮斗;失意之時,學(xué)會忍受寂寞,努力沉淀自己。學(xué)會彎下身子遷就,接受一切,就得到一切。無可無不可,心懷恬淡如流水行云,享受已有的,這樣生活才是真實的,我們做人做事也需要這種生活態(tài)度。
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5.茶如人生,淡中有味,虛懷若谷,怡然自得。喝出了苦和甜,清和澀。
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6.人生如茶,靜心以對。對錯無辜,緣由前生。認(rèn)得清,放下是聰明??床煌?,一場夢無痕。應(yīng)觀法界性,一切惟心造。你來世界,請安住世界。
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7.人生如茶,沉浮隨意,自能品出生命滋味;人生如棋,攻守隨勢,自能把握當(dāng)下契機;人生如書,精進隨志,自能悟出大道至簡。
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8.茶如人生,人一走,茶就涼,是自然規(guī)律;人沒走,茶就涼,是世態(tài)炎涼。一杯茶,佛門看到的是禪,道家看到的是氣,儒家看到的是禮,商家看到的是利。茶說:我就是一杯水,給你的只是你的想象,你想什么,什么就是你。心即茶,茶即心!
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9.人生就像一杯茶。平淡是它的本色,苦澀是它的歷程,清香是它的饋贈。人生就像一杯茶。第一口苦,第二口澀,第三口甜?;匚兑幌拢侍鹎逑?。
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10.茶如人生,人生如茶。適量的茶當(dāng)配適量的水一杯清茶,一種人生,豁達,開懷!細(xì)細(xì)品味,苦中有甜,清香四溢,健康人生的真諦!
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11.或許生活還是回歸平淡的好,閑暇時品一杯平淡的茶,愿一縷幽幽茶香,還自己一顆清凈的心,歲月靜好!
中國茶道精神主要是指“怡”、“清”、“和”、“真”四個方面。
1、怡是指怡情、養(yǎng)性,指的是身體和精神兩個方面。茶本身就有保健作用能夠強身健體,同時人們以茶悟道,從而怡然自樂,在精神方面得到升華。
2、清是指清廉、清正、清苦,清心,清寂等,主要講求人的身體和心靈上的清凈,其與“道家”的思想一脈相通。
3、和是指以和為貴,中華民族向來崇尚中庸之道,以茶交友,以茶待客,以茶聯(lián)誼等。
4、真是指真誠守信,不虛假,是道家“天人合一”哲學(xué)思想的體現(xiàn),“真”更符合中國傳統(tǒng)文化中道家思想和中華民族傳統(tǒng)美德。
擴展資料:
日本茶道精神:
1、日本的茶道雖然源于中國,但在大和民族獨特的環(huán)境下,它與宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)自然地融為一體,成為日本一門綜合性的文化藝術(shù)活動。
2、日本茶道精神可濃縮為四個字“和、敬、清、寂”。這是十六世紀(jì)末,千利休繼承吸取了村田珠光等人的茶道精神后提出來的?!昂汀敝傅氖呛椭C、和悅;“敬”指的是純潔、誠實,主客間互敬互愛;“清”和“寂”則是指茶室內(nèi)外清靜、典雅的環(huán)境和氛圍。
3、 日本茶道中的閑寂、恬靜,已成為日本人欣賞美的意識。這種美意識的產(chǎn)生有其社會歷史原因和思想根源:平安末期至鐮倉時代,原占統(tǒng)治地位的貴族失勢,新興的武士階級走上政治舞臺。失去天堂的貴族感到世事無常而悲觀厭世,因此很多貴族隱居山林,在深山野外建造草庵,過著隱逸的生活。
參考資料來源:百度百科-茶道精神
中國茶道基本精神是『清、敬、怡、真』;
中國茶道從佛家文化講的思想基礎(chǔ)是:“禪茶一味” 歸四字也。
其一曰“苦” 佛理博大無限,但以“四諦”為總綱。 釋迦牟尼成道后,第一次在鹿野苑說法時,談的就是“四諦”之理。而“苦、集、滅、道”四第以苦為首。品茗時,品味人生,參破“苦諦。 其二曰“靜” 茶道講究“和靜怡真”,把“靜”作為達到心齋座忘,滌除玄鑒、澄懷味道的必由之路。其三曰“凡”從平凡的小事中去契悟大道。 其四曰“放”, 人的苦惱,歸根結(jié)底是因為“放不下”,所以,佛教修行特別強調(diào)“放下”。
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