茶人茶仙茶奴

茶人

廟堂之上稱茶道，廟堂之下稱倒茶。

臺(tái)灣茶人李曙韻一直相信，生活本身就是茶的道場(chǎng)。她說(shuō)：“禪茶基本無(wú)法用任何外化的形式表現(xiàn)。在當(dāng)下，有可能它就是茶人的一個(gè)靈感，一個(gè)手法，連茶人自己都不可能再?gòu)?fù)制?！?/p>

有一回，李曙韻舉辦高山茶會(huì)，忽然遭遇反常天氣。先是下雨，李曙韻披了件雨衣;然后刮風(fēng)，她裹了條毯子;最后居然下起了冰雹，望著臺(tái)下稀稀落落的人群，李曙韻索性拿起茶席上的水晶缽，接滿冰雹，煮水泡茶。

茶人眼中的茶就是這樣，茶不必精，放心就好;水不必貴，利茶就好;器不必妙，順手就好;境不必幽，心遠(yuǎn)就好。

茶仙

誰(shuí)知病太守，猶得作茶仙。

杜牧作這句詩(shī)的時(shí)候，大概是于病榻之上，剛剛喝了一壺好茶，于是精神振奮，心滿意足。

茶仙盧仝有“七碗茶詩(shī)”，其中最膾炙人口的是：一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

茶仙之所謂仙，就在于他們不僅能隨時(shí)隨地品茶，還能憑借一壺茶，隨時(shí)隨地從眼前的生活中跳脫出來(lái)，超然于物外吧。

倘若生活茍且，那么茶就是他們的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

茶奴

國(guó)不可一日無(wú)君，君不可一日無(wú)茶。

乾隆嗜茶，規(guī)定凡宮中舉行宴會(huì)，必須茶在酒前。茶，在乾隆心目中的地位是不容小窺的。

借著帝王之尊，乾隆極盡茶事之精妙，多次在重華宮舉行茶宴，豪華隆重，極為講究。而在日常生活中，他也經(jīng)常親自探尋優(yōu)良茶種，給茶命名，寫(xiě)詩(shī)，晚年尤其視茶如命，在北海鏡清齋內(nèi)專設(shè)了“焙茶塢”，以供自己飲茶。

乾隆是一國(guó)之君，在茶面前，卻做起了勞心勞力的小奴。

茶奴對(duì)茶的熱愛(ài)，是一種放下身段的執(zhí)著和癡狂，渾然忘我，以茶為上。

只要茶奴們心甘情愿為茶忙，而且能樂(lè)在其中，身為茶奴，也不失為一種趣味。

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