左丘姓的來源,左丘姓的人口分布,左丘姓名人,左丘姓百家姓排名

左丘姓的來源,左丘姓的人口分布,左丘姓名人,左丘姓百家姓排名

左丘姓簡(jiǎn)介

“左丘”字拼音：zuǒ qiū

左丘姓全國(guó)人口不足千人，屬稀有姓氏，最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第1829位，本姓氏人口在歷史的排名位置

左丘姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢(shì)圖

說明：本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測(cè)試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，和全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

左丘姓人口在各個(gè)省市的最新分布

左丘氏復(fù)姓或是古老的漢族姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)大陸未列入百家姓前三百位，望族出齊郡。左丘姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。

左丘姓起源(來源)

左丘本來是一個(gè)地名，關(guān)于左丘氏得姓來源，有兩種說法。一說是根據(jù)《氏族博考》上記載，認(rèn)為是因?yàn)樽笄鹈骶幼≡谧笄?，所以稱為左丘氏。左丘的始祖左丘明是春秋時(shí)期魯國(guó)太史，文才出眾，是著名的大文學(xué)家，撰寫《左傳》，亦稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一。又一說法是因?yàn)辇R國(guó)有一個(gè)地名叫左丘（今山東臨淄一帶），居住在這個(gè)地方的子孫后代，便以地名為姓。左丘氏的老家應(yīng)是在山東臨淄。得姓歷史至今已有2400年左右。左丘復(fù)姓望族居齊郡。西漢初年將臨淄郡改為齊郡。相當(dāng)于現(xiàn)在山東省臨淄市一帶地區(qū)。

據(jù)傳，在美國(guó)三藩市、西雅圖地區(qū)，加拿大的溫哥華還有左丘氏復(fù)姓華人，祖籍皆為山東淄川，是清朝后期隨華人勞工軍團(tuán)泊去北美洲的，歷傳數(shù)代，仍能說一些簡(jiǎn)單的漢語，不過已經(jīng)不識(shí)多少漢字了。另外，左丘氏復(fù)姓族人在墨西哥、日本、韓國(guó)也存在。

左丘姓郡望

齊郡：西漢時(shí)期先為臨淄郡，后改齊郡，治所在臨淄（今山東淄博），其時(shí)轄地在今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。唐天寶元年（742年），改為青州北?？?，屬河南道，縣為屬。唐至德二年（757年），北?？と愿臑榍嘀荨Ｌ朴捞┰辏?65年），道改為軍，齊郡屬平盧軍節(jié)度使領(lǐng)轄，治所在益都，其時(shí)轄地在今濰坊等一帶地區(qū)。

左丘姓堂號(hào)

齊郡堂：以望立堂，亦稱臨淄堂。

左丘姓源流

一、左丘zuǒ qiū

歷史上罕見復(fù)姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴肥蛰d，其據(jù)《論語》注云：“(左丘明)居於左丘，以地為氏?！?按：左丘明，一說：左，氏；丘明，名。)或作“左邱”。

左丘姓起名的基本原則和起名原理

1、左丘姓用字只有1個(gè)讀音zuǒ qiū，起名字的時(shí)候一定要注意讀音，避免左丘姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、左丘姓用字一定要用常用字，非常用字不容易寫也不容易念，會(huì)造成很多不必要的麻煩。

3、左丘姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長(zhǎng)的過程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。

4、左丘姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

左丘姓

我想要百家姓，想知道百家姓每一個(gè)姓氏的來源.

姓，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào)，是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件，涉及千家萬戶，關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員。但是，我們現(xiàn)在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。 中華民族的姓，起源于原始社會(huì)的母系氏族公社初期的人，以為每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號(hào)，這就是圖騰?！皥D騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號(hào)”。有些圖騰，后來轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào)，即一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先?！靶铡钡脑熳謱儆跁?huì)意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國(guó)該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國(guó)早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會(huì)，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)?！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮?，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏?！边@是說，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見，先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個(gè)不同的概念。從社會(huì)職能上說，二者的不同點(diǎn)在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來區(qū)別貴賤的，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
　 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區(qū)別，姓氏成為表明個(gè)人及所生家庭的符號(hào)，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個(gè)朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時(shí)的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個(gè)意思，即實(shí)際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會(huì)的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時(shí)每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當(dāng)?shù)厮鐾?隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學(xué)逐漸興起?！稘h書·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說系戰(zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰，是中國(guó)最早系統(tǒng)記裁姓氏來源的典籍。 此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統(tǒng)譜》；清代有熊峻運(yùn)的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由于受時(shí)代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那么，從古至今中國(guó)人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報(bào)道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個(gè)”。這些姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊(yùn)含著一段生動(dòng)有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源： 一、以國(guó)名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國(guó)遍布神州，有許多國(guó)的王族以國(guó)名作為姓氏。 二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會(huì)時(shí)期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動(dòng)的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時(shí)，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。 三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。 四、以先人的名或字為姓氏。 五、以祖上謚號(hào)為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號(hào)叫溢號(hào)。 六、以爵位為姓氏。爵位是君主國(guó)家對(duì)貴族所封的等級(jí)。 七、以親屬的排行為姓氏。 八、以官職為姓氏。 九、以技藝為姓氏。 十、以德行或著聞之事為姓氏。 十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥?十二、因避仇、避禍而改姓。 十三、少數(shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。 十四、其他。
【百家姓歌】

趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張
孔曹嚴(yán)華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯
滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時(shí)傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計(jì)伏成戴 談宋茅龐
熊紀(jì)舒屈 項(xiàng)祝董粱 杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng) 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫
經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲(chǔ)靳 汲邴糜松
井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄
印宿白懷 蒲臺(tái)從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙
聞?shì)伏h翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通
邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng) 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國(guó)文寇 廣祿闕東
毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡(jiǎn)饒空
曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅 游竺權(quán)逯 蓋後桓公
萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊
澹臺(tái)公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐
鐘離宇文 長(zhǎng)孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車
顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱
晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生
岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮
墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終

求《百家姓》及姓氏來歷。

樓主你好，
姓與氏的區(qū)別，由“姓”“氏”本身的意義也能看出來。《說文》：“眾人所生也。古之神圣人，母感天而生，故稱天子。因生以為烴”?！案刑於闭惺甲嫠猩鷪D騰物，西周以后被附會(huì)為“天”?！耙蛏詾闊N”實(shí)指因圖路稱號(hào)作為姓。 可見“姓”本義指所感生之物，如“姬”得名于熊跡，“擬”得名于蔻隊(duì)“子”得名于燕卵等（參閱本書《圖房》）?！笆稀北玖x指氏族，氏族即文族，指分菜的各族。從語音看，“氏”與“支”古音同。氏既是文族名執(zhí)當(dāng)然每當(dāng)分氏都要產(chǎn)生新的氏了。
趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王 馮 陳 褚 衛(wèi) 蔣 沈 韓 楊
朱 秦 尤 許 何 呂 施 張 孔 曹 嚴(yán) 華 金 魏 陶 姜
戚 謝 鄒 喻 柏 水 竇 章 云 蘇 潘 葛 奚 范 彭 郎
魯 韋 昌 馬 苗 鳳 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鮑 史 唐
費(fèi) 廉 岑 薛 雷 賀 倪 湯 滕 殷 羅 畢 郝 鄔 安 常
樂 于 時(shí) 傅 皮 卞 齊 康 伍 余 元 卜 顧 孟 平 黃
和 穆 蕭 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 貝 明 臧
計(jì) 伏 成 戴 談 宋 茅 龐 熊 紀(jì) 舒 屈 項(xiàng) 祝 董 梁
杜 阮 藍(lán) 閔 席 季 麻 強(qiáng) 賈 路 婁 危 江 童 顏 郭
梅 盛 林 刁 鐘 徐 邱 駱 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
虞 萬 支 柯 昝 管 盧 莫 經(jīng) 房 裘 繆 干 解 應(yīng) 宗
丁 宣 賁 鄧 郁 單 杭 洪 包 諸 左 石 崔 吉 鈕 龔
程 嵇 邢 滑 裴 陸 榮 翁 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封
芮 羿 儲(chǔ) 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 烏 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷 車 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宮
寧 仇 欒 暴 甘 鈄 厲 戎 祖 武 符 劉 景 詹 束 龍
葉 幸 司 韶 郜 黎 薊 薄 印 宿 白 懷 蒲 臺(tái) 叢 鄂
索 咸 籍 賴 卓 藺 屠 蒙 池 喬 陰佟 胥 能 蒼 雙
聞 莘 黨 翟 譚 貢 勞 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 酈 雍
卻 璩 桑 桂 濮 牛 壽 通 邊 扈 燕 冀 郟 浦 尚 農(nóng)
溫 別 莊 晏 柴 瞿 閻 充 慕 連 茹 習(xí) 宦 艾 魚 容
向 古 易 慎 戈 廖 庚 終 暨 居 衡 步 都 耿 滿 弘
匡 國(guó) 文 寇 廣 祿 闕 東 毆 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
師 鞏 厙 聶 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 闞 那 簡(jiǎn) 饒 空
曾 毋 沙 乜 養(yǎng) 鞠 須 豐 巢 關(guān) 蒯 相 查 后 荊 紅
游 竺 權(quán) 逯 蓋 益 桓 公 萬俟 司馬 上官 歐陽
夏侯 諸葛 聞人 東方 赫連 皇甫 尉遲 公羊
澹臺(tái) 公冶 宗政 濮陽 淳于 單于 太叔 申屠
公孫 仲孫 軒轅 令狐 鐘離 宇文 長(zhǎng)孫 慕容
鮮于 閭丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子車
顓孫 端木 巫馬 公西 漆雕 樂正 壤駟 公良
拓跋 夾谷 宰父 谷梁 晉 楚 閆 法 汝 鄢 涂 欽
段干 百里 東郭 南門 呼延 歸海 羊舌 微生
岳 帥 緱 亢 況 郈 有 琴 梁丘 左丘 東門 西門
商 牟 佘 佴 伯 賞 南宮 墨 哈 譙 笪 年 愛 陽 佟
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，所以中國(guó)的許多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。 姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代，賜土以命氏的治理國(guó)家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。 　　夏、商時(shí)期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個(gè)姓。周代是中國(guó)姓氏大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，姓氏制度見于記載者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國(guó)之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到東周春秋時(shí)，可考的有姬、姒、子、風(fēng)、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名義上的，雖然有字面上的這么多姓，因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同，實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來的，比如姚姓，據(jù)2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會(huì)上的最新統(tǒng)計(jì)，由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。五帝之一的舜有生于姚地（今河南濮陽范縣），便以姚為姓，其后子孫便以地為氏，稱為姚氏。因舜帝居姚地，有子孫以姚為姓，稱為姚氏。舜在當(dāng)?shù)壑?，有搬到媯河邊居住，他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。舜帝登帝位后，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長(zhǎng)子商均于虞，至始祖四十三世孫媯滿封于陳，官拜陶正，謚胡公，其子孫或以國(guó)號(hào)陳稱姓，或以官號(hào)改稱陶唐氏，或以謚號(hào)胡稱姓，或以尊諱滿稱姓，演變至漢朝，姚氏衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝姚氏。鄭樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國(guó)名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國(guó)、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當(dāng)時(shí)有同姓不婚的習(xí)俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國(guó)要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。

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