有姓的來(lái)源,有姓的人口分布,有姓名人,有姓百家姓排名

有姓的來(lái)源,有姓的人口分布,有姓名人,有姓百家姓排名

有姓簡(jiǎn)介

“有”字拼音：yǒu，“有”屬于常用字，“有”字部首是:月，構(gòu)造是:月，繁體字和筆畫為：有:6；有的五行屬性是土

有姓全國(guó)人口約 3 千，屬稀有姓氏，最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第988位，本姓氏人口在歷史的排名位置

有姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢(shì)圖

說(shuō)明：本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測(cè)試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，和全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

有姓人口在各個(gè)省市的最新分布

有氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸未列入百家姓前三百位，在臺(tái)灣省則名列第一千一百九十位，人口僅三千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.00019%左右，望族出東?？ぁＳ行赵诖箨懞团_(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。據(jù)《路史》記載：“有氏，古帝有巢氏之后?！庇谐彩?，是始教人以居處這法的古帝，他的年代，有人說(shuō)是在燧人氏之前，有人則認(rèn)為是在伏羲之后，確實(shí)的情形，雖沒有具體的史料可證，可是，他對(duì)于中華民族進(jìn)化的功勞，卻是長(zhǎng)久以來(lái)公認(rèn)的。在我國(guó)歷史上成名甚早的有氏，近600年來(lái)，已經(jīng)極少見到，是什么原因呢？這個(gè)問題，可以在《明史》上找到答案。在明太祖的洪武初年，有氏家族曾經(jīng)出了一位十分出色的子弟叫有日興，由于功于朝廷，所以，皇帝特別送給他一個(gè)寶蓋頭，賜姓為“宥”。在帝王專制時(shí)代，被皇帝賜姓，可以說(shuō)是一種至高的榮耀。所以，當(dāng)時(shí)的有氏家族，也就跟著紛紛姓了宥。關(guān)于有氏被賜姓為宥氏，《明史》是這樣記載的：“有日興，洪武時(shí)于上加宀，賜姓為宥?！贝送?，《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》中也指出：“洪武時(shí)有日興上加宀賜姓宥，為宥姓之始?！边@就是有姓極為少見的原因。有姓確實(shí)是個(gè)很少見的姓氏，據(jù)統(tǒng)計(jì)“有”這個(gè)姓氏全國(guó)只有3000多人。有子的第76代孫有令衡說(shuō)：“在漢族的氏族里面姓有的算少數(shù)氏族，不叫少數(shù)民族，你這個(gè)姓氏很少了，很少很少。我們參加工作到外地去登記干什么的，人問你貴姓，我說(shuō)我姓有，哪個(gè)有啊，我說(shuō)有沒有的有啊，嘿，真是天下少有?！庇行胀?xùn)|?？ぃh代置郡，在今天山東省郯城一帶）。

有姓起源(來(lái)源)

有姓主要源自：姬姓。

有姓起源一

源于有巢氏，出自上古復(fù)姓有巢氏，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《路史》記載：“有氏，古帝有巢氏之后?！鄙瞎艜r(shí)，中原地區(qū)野獸經(jīng)常侵?jǐn)_人類，傳說(shuō)有人發(fā)明了在樹上建造木屋，可免遭野獸侵襲。大家視其為圣人，尊稱其為有巢氏，并擁其為部落首領(lǐng)。關(guān)于有巢氏的傳說(shuō)，在先秦時(shí)期的古籍中已有記載。莊周在《莊子·盜跖》中說(shuō)：“古者禽獸 多而入少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”韓非在《韓非子·五?！分姓f(shuō)：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)本為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰‘有巢氏’。”有巢氏是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古發(fā)明巢居的人，這一傳說(shuō)反映了原始時(shí)代人類由穴居而進(jìn)入巢居的情況。在在南榮氏所撰著的《遁甲開山圖·藝文類聚》中說(shuō)：“石樓山在瑯玡，昔有巢氏治此山南?！爆槴e山，在今山東省濰坊的諸城一帶，所謂有巢氏治于此，實(shí)不足為信。項(xiàng)峻在《太平御覽·始學(xué)編》中記載：“上古皆穴處，有圣人出，教之巢居，今南方巢居，北方穴處，古之遺跡也?！痹凇短接[·林邑記》中還說(shuō)：“蒼梧已南，有文郎野人，居無(wú)屋宅，依樹上住宿，食生肉，采香以為業(yè)，與人交易，若上皇之人?！憋@然，他認(rèn)為巢居開始于南方。周去非則在《嶺外代答》中說(shuō)：“深廣之民，結(jié)柵以居，上設(shè)茅屋，下豢牛豕。其所以然者，蓋地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意歟！”這都說(shuō)明巢居方式很可能是起源于南方。

北宋的鄭樵在《通志·三皇紀(jì)》中記載：“厥初，先民穴居野處，圣人教之結(jié)巢，以避蟲豸之害，而食草木之實(shí)，故號(hào)‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’?！痹谖墨I(xiàn)《中國(guó)遠(yuǎn)古和原始社會(huì)的傳說(shuō)及近代考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)》中總結(jié)說(shuō)：“有巢氏，又名‘大巢氏’，因教民巢居而得號(hào)?！笨傊谝慌褂贸簿臃绞降娜?，是人類最偉大的發(fā)明者，史籍《先秦史》就這樣稱：“吾國(guó)開化之跡，可征者始于巢、燧、羲、農(nóng)?！币虼耍笕艘浴坝谐彩稀狈Q之，實(shí)在是恰如其分。在有巢氏的后裔子孫中，有人省文簡(jiǎn)改為單姓有氏、巢氏，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。有氏族人在春秋晚期有一著名人物，就是著名的孔門七十二賢弟子中的有子，賢名排位在第二十七位。有子名有若，字子有，魯國(guó)人，小孔子四十三歲，《家語(yǔ)》作三十三歲，與曾參、言偃、卜商、顓孫師諸人同時(shí)入學(xué)。有若博學(xué)強(qiáng)識(shí)，雅好古道。因?yàn)樗L(zhǎng)相很像孔子，又喜歡鉆研上古的制度禮儀，后世遂尊稱其為“有子”。在孔門三千弟子中，稱“子”者甚少，有子即其中之一。

在典籍《論語(yǔ)》中，記載了有子曰：“孝悌為先，和為貴?！边@就是有子的思想體系核心。有氏(宥氏)族人大多尊奉有巢氏、有子為得姓始祖，并尊拜有子為宗祖。

有姓起源二

源于改姓，出自明太祖時(shí)期大臣子有日興，屬于帝王賜姓改姓為氏。據(jù)清朝乾隆三十二年(公元1767年)詔修的史籍《續(xù)通志·氏族略》中記載，宥氏，本來(lái)就是有氏，出自明太祖朱元璋洪武初年的明軍將領(lǐng)有日興，因其有功于朝廷，明太祖朱元璋在高興之下就賜他在姓氏“有”字上加個(gè)“宀”蓋頭，成了“宥”字。當(dāng)時(shí)，天下的有氏一族幾乎都跟著改成了宥氏。

有姓起源三

源于姬姓，出自春秋晚期孔子弟子冉求，屬于以先祖名字為氏。冉求，公元前522～前469年待考，字子有，魯國(guó)人，小孔子二十九歲。他是孔子的得意門生，在孔子七十二賢弟子中排名在第五位。冉求曾做過魯國(guó)貴族季氏家族的家宰。

周敬王姬丐三十三年(魯哀公姬將八年，公元前487年)，冉求率魯國(guó)左師抵抗入侵的齊國(guó)軍隊(duì)，并身先士卒，以步兵陣列執(zhí)長(zhǎng)矛突擊的戰(zhàn)術(shù)擊敗強(qiáng)大的齊軍，取得勝利，之后趁機(jī)說(shuō)服季康子迎回了在外周游了十四年的孔子。后來(lái)，冉求竭力幫助季氏家族進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，曾因此受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。汝非吾徒也。小子們鳴鼓而攻之可也?！焙髞?lái)，冉求隨孔子周游列國(guó)，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。冉求多才多藝，性謙遜長(zhǎng)于政事，孔子后來(lái)稱贊其“才可于千戶大邑，百乘兵馬之家，勝任總管之職?！笨鬃油砟隁w隱魯國(guó)后，受到冉求多方面的照顧。唐朝時(shí)期追贈(zèng)冉求為“徐侯”，宋朝時(shí)期追封為“彭城翁”，明朝時(shí)期再封為“徐公”。

在冉求的后裔子孫中，有以先祖之字為姓氏者，亦稱有氏，世代相傳至今，亦是非常古老的姓氏之一。但該支有氏的字輩班派不與有子世系完全相同，而是傳承冉氏北方世系。

有姓起源四

源于官位，出自秦漢時(shí)期官吏有秩，屬于以官職稱謂為氏。有秩，是秦、漢時(shí)期郡縣級(jí)建制之下的鄉(xiāng)一級(jí)行政機(jī)構(gòu)最高長(zhǎng)官的稱謂，是當(dāng)時(shí)最基層的國(guó)家區(qū)域行政管理機(jī)構(gòu)，職掌賦稅及訴訟。有秩一般多由郡令任命，官秩一百石。“有秩”這種官稱一直到曹魏文帝曹丕黃初元年(公元220年)被廢黜，將其改稱為“令長(zhǎng)”，但機(jī)構(gòu)建制依然存在，只不過換了一種稱謂，依然由郡守任命。這種行政建制為歷朝歷代所沿襲，一直到民國(guó)時(shí)期。距縣治近者稱鎮(zhèn)長(zhǎng)，遠(yuǎn)者稱鄉(xiāng)長(zhǎng)，至今亦然，不過爾爾。

在有秩的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱有秩氏，后大多省文簡(jiǎn)改為單姓有氏、秩氏，世代相傳至今。

有姓起源五

源于契丹族，出自宋遼時(shí)期遼國(guó)官吏有司歷，屬于以官職稱謂為氏。有司歷，是遼國(guó)契丹族政權(quán)仿照北宋王朝的司天監(jiān)所設(shè)置的官位，隸屬于南面朝官司天監(jiān)，職掌天文、歷法和文史記載，以及相關(guān)的祭祀活動(dòng)，其官位在太史令之下。在宋徽宗趙佶宣和七年(遼天祚帝耶律·延禧保大五年，金太宗完顏晟天會(huì)三年，公元1125年)，在北宋王朝與金國(guó)政權(quán)的聯(lián)手攻擊下，遼國(guó)滅亡，一些有司歷成為金國(guó)的臣子。

在這一歷史時(shí)期，有有司歷的后裔子孫以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱有氏、司氏、歷氏等，世代相傳至今。

有姓郡望

東?？ぃ阂喾Q郯郡、海州。東?？ぴ跉v史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會(huì)末期境內(nèi)已有人群定居，時(shí)境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長(zhǎng)，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支，與夷族雜居于此，稱“炎”地，周朝時(shí)期封炎族首領(lǐng)于此，稱炎國(guó)，后演化為郯國(guó)。春秋時(shí)期，郯國(guó)附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出于此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為越國(guó)所滅。秦朝時(shí)期始置郯郡，后改稱東?？?。；秦、漢之際曾稱郯郡，其時(shí)轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時(shí)期下轄三十七縣，其時(shí)轄地在今山東費(fèi)縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區(qū)。②東晉時(shí)期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東?？?，后移治所到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，其時(shí)轄地在今山東省費(fèi)縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區(qū)；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復(fù)置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復(fù)置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國(guó)建國(guó)后，其地隸屬山東臨沂地區(qū)。③南北朝時(shí)期的東魏及后來(lái)的隋、唐諸朝時(shí)期，以海州為東?？?，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮(zhèn))，其時(shí)轄地在今江蘇省東海縣以東、淮水以北一帶地區(qū)。

有姓堂號(hào)

東海堂：以望立堂。

平陰堂：以望立堂。

有姓源流

一、有yǒu

現(xiàn)行較罕見姓氏。今河北之獲鹿及蔚縣、山東之平邑、山西之太原、云南之瀘水等地有分有。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽贰ⅰ独m(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“有巢氏之后。”以名為氏。春秋時(shí)魯有有若，孔子門人；漢代有有光；明代洪武間有有日興，后上加門賜姓“宥”；又有有終慶，陜西苑馬寺監(jiān)。

有姓起名的基本原則和起名原理

1、有姓用字只有1個(gè)讀音yǒu，起名字的時(shí)候一定要注意讀音，避免有姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來(lái)很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、有姓有筆畫有6畫，筆畫數(shù)較適中，名字中可以用和有筆畫相近的字為名字，這樣比較勻稱！

3、有姓五行屬土，有姓吉兇寓意為吉，有姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長(zhǎng)的過程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。

4、有姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

有姓

百家姓是根據(jù)什么排名的？誰(shuí)能告訴我？

　　“百家姓”排列有何內(nèi)涵

　　袁義達(dá)與他的有關(guān)姓氏的著作?！罢?qǐng)問您貴姓？”——姓氏不僅是中國(guó)人初次見面時(shí)必問的問題，其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵也不一般。我國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，大約在5000年前，姓就是世襲的，由父系傳遞。因此，中國(guó)人的姓是世界上最古老的姓。隨著歲月流逝、世事變遷，中國(guó)人的姓氏排名在各個(gè)朝代都不盡相同。

　　專家指出，姓氏變遷，從一個(gè)側(cè)面反映了中華民族歷史與文化的發(fā)展與傳承。研究中國(guó)人的“姓氏基因”和姓氏分布涉及中華民族的起源、祖宗遺傳下來(lái)的基因資源的分布、當(dāng)今海內(nèi)外的尋根、今后人口發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)土利用等重要問題和研究領(lǐng)域。

　　“百家姓”今依人口排序

　　前不久，在國(guó)家自然科學(xué)基金的支持下，中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達(dá)研究員與中華丘氏宗親聯(lián)誼會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)邱家儒合作完成了“姓氏研究項(xiàng)目”的一項(xiàng)最新調(diào)查，按照人口多少排序，推出了當(dāng)今新的“百家姓排序”：李王張劉、陳楊黃趙、周吳徐孫、朱馬胡郭、林何高梁、鄭羅宋謝、唐韓曹許、鄧蕭?cǎi)T曾、程蔡彭潘、袁于董余、蘇葉呂魏、蔣田杜丁、沈姜范江、傅鐘盧汪、戴崔任陸、廖姚方金、邱夏譚韋、賈鄒石熊、孟秦閻薛、侯雷白龍、段郝孔邵、史毛常萬(wàn)、顧賴武康、賀嚴(yán)尹錢、施牛洪龔。

　　這個(gè)結(jié)果一出，許多人都將它與我們耳熟能詳?shù)墓糯鷨⒚勺x物《百家姓》相比照。事實(shí)上，這兩者并沒有可比性。老《百家姓》是北宋初年錢塘（杭州）的一個(gè)書生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，它的排序沒有嚴(yán)格按照姓氏人口數(shù)量來(lái)排列，主要是講究句句壓韻、瑯瑯上口、好學(xué)易記，因此自成書以來(lái)，成為我國(guó)流行時(shí)間最長(zhǎng)、流傳最廣的一種教材。

　　南宋學(xué)者王明清經(jīng)考證指出，《百家姓》里“趙錢孫李、周吳鄭王”前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓氏理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王錢的正妃之姓；李則為南唐國(guó)王的姓氏。

　　許多朝代編制了“百家姓”

　　老《百家姓》本來(lái)收集了411個(gè)姓，后增補(bǔ)至504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。其前100位的排序是：趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張、孔曹嚴(yán)華、金魏陶姜、戚謝鄒喻、柏水竇章、云蘇潘葛、奚范彭郎、魯韋昌馬、苗鳳花方、俞任袁柳、豐鮑史唐、費(fèi)廉岑薛、雷賀倪湯、滕殷羅畢、郝鄔安常、樂于時(shí)傅、皮卞齊康、伍余元卜、顧孟平黃、和穆蕭尹。

　　既然《百家姓》的排名沒有任何科學(xué)意義，那么能否以科學(xué)的方法復(fù)原距今1000多年前宋朝人的姓氏排序？袁義達(dá)按照目前國(guó)際上公認(rèn)的有關(guān)姓氏頻率研究方法，從迄今為止所發(fā)現(xiàn)的收集宋朝人物最全的一部文獻(xiàn)——《宋人傳記資料》索引中采集統(tǒng)計(jì)樣本，根據(jù)每一人物的姓名、籍貫或居住地、工作地區(qū)、文獻(xiàn)表明的地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，同時(shí)還根據(jù)宋朝四次人口統(tǒng)計(jì)的數(shù)值，以年份間隔為加權(quán)數(shù)計(jì)算宋朝全國(guó)和各省平均人口數(shù)的比重，從而推算出當(dāng)時(shí)全國(guó)姓氏的期望分布頻率。

　　根據(jù)袁義達(dá)的研究，宋朝從公元960年趙匡胤在陳橋發(fā)動(dòng)兵變到1279年南宋丞相陸秀夫背著9歲的小皇帝投海自盡的319年間，百家姓的排序是：王李張趙、劉陳楊吳、黃朱孫郭、胡呂高宋、徐程林鄭、范何韓曹、馬許田馮、杜周曾汪、蘇董方蔡、梁石謝賈、薛彭崔唐、潘鄧任史、錢侯魏羅、葉沈孟姚、傅丁章蕭、蔣盧陸袁、江晁譚邵、歐陽(yáng)、孔俞尹廖、閻洪夏雷、葛文柳陶、毛丘龔康、蒲邢郝龐、安裴折施、游金鄒湯、虞、嚴(yán)、鐘。

　　按照同樣的科學(xué)研究方法，袁義達(dá)還得到了元朝、明朝的百家姓排序。元朝從1271年忽必烈建國(guó)號(hào)“元”起至1368年滅亡的98年間，百家姓的排序是：王張李劉、陳趙吳楊、黃周徐朱、鄭胡高郭、林程馬釋、汪羅孫鄧、曾蕭何方、唐謝馮呂、許韓董葉、宋夏余曹、范潘田姚、金袁蔡戴、史孔薛杜、倪熊文彭、蔣梁俞沈、傅丁譚段、耶律、蘇湯盧顧、易毛洪魏、陸侯廖賈、孟虞嚴(yán)姜、錢雷江、完顏、丘黎于邵、葛章龔顏、鄒崔石秦、游、歐陽(yáng)、郝。

　　袁義達(dá)指出，事實(shí)上，我國(guó)歷史上許多朝代都編制了“百家姓”或“千家姓”，但都不是以人口的多少排序，而是與當(dāng)時(shí)的家族地位或姓氏的讀音有關(guān)。例如明朝的千家姓就是以皇帝的“朱”姓為始，而清朝的百家姓則以“孔”姓開始，以示尊孔。

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