宿姓簡(jiǎn)介
“宿”字拼音:sù、xiù,“宿”屬于非常用字,“宿”字部首是:宀,構(gòu)造是:宀亻一白,繁體字和筆畫為:宿:11;宿的五行屬性是金
宿姓全國(guó)人口約 13 萬(wàn),屬常見(jiàn)姓氏,最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第390位,本姓氏人口在歷史的排名位置
宿姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢(shì)圖
說(shuō)明:本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問(wèn)查詢名字測(cè)試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì),和全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
宿姓人口在各個(gè)省市的最新分布
宿姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位,最新統(tǒng)計(jì),宿姓大約有12.3萬(wàn)人,人數(shù)位居百家姓356名。宿姓出自風(fēng)姓。宿姓可以追溯到黃帝時(shí)期的伏羲氏。伏羲氏是那時(shí)有名的氏族部落首領(lǐng),他的部落文化很發(fā)達(dá),傳說(shuō)中漢字,八卦都是伏羲所造的。后來(lái)到的周朝時(shí),周武王為了表示對(duì)伏羲氏的景仰,就封伏羲氏的后代在宿國(guó)(今山東省東平縣東南),他的子孫以國(guó)名為姓氏,稱為宿氏?,F(xiàn)如今在河北唐山灤南縣麻各莊村分布有宿(xu)姓,河南商丘、安徽亳州、江蘇宿遷一帶偶見(jiàn)宿姓出現(xiàn),主要在山東泰安東平縣一帶,臨沂郯城縣華埠村,濰坊安丘縣庵上鎮(zhèn)報(bào)國(guó)山村,石堆鎮(zhèn)宿家埠村,王家莊鎮(zhèn)小宿戈村,興山村,東宿戈,中宿戈,西宿戈,濰坊臨朐縣龍崗鎮(zhèn)宿家莊村,河北保定曲陽(yáng)縣楊家莊村,山東德州臨邑縣孟寺鎮(zhèn)尹家村,可見(jiàn)完整宿氏村落,青島平度部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)可見(jiàn)完整宿氏村落。濰坊高密市峽山水庫(kù)附近有集中分布區(qū),后因修建峽山水庫(kù),紛紛遷出,到高密市臨近峽山水庫(kù)的村落。
宿姓起源(來(lái)源)
宿姓主要源自:風(fēng)姓。
宿姓起源一
出自風(fēng)姓,是上古伏羲氏的后代,以國(guó)名為氏。據(jù)《元和姓纂》、《左傳》的記載,周武王滅商建立周朝后,追封前代圣王的后人,其中遠(yuǎn)古伏羲氏的后人被封于宿(今山東省東平縣東),并建立宿國(guó)。其公族后代遂以國(guó)名為姓,稱宿姓,為當(dāng)今宿氏的正宗。
宿姓起源二
據(jù)《北史》上記載,南北朝時(shí)期,有朔方人叫若豆根的,被賜姓為宿氏。
宿姓起源三
據(jù)《魏書(shū)》記載,后魏時(shí),有叫劉子義的,因?qū)笪河泄Γ毁n為宿氏。
宿姓起源四
北魏時(shí),鮮卑族有宿六斤氏,入中原后逐漸接受漢文化,宿六斤氏也按照漢人單姓的習(xí)慣將姓氏改為宿氏。
宿姓起源五
宿姓,回族姓氏之一。云南地區(qū)有此姓。(見(jiàn)《云南昭通地區(qū)回族概述》)。
得姓始祖
伏羲氏。宿氏人丁雖然不是很多,但是他們?cè)醋陨瞎欧耸?,是一個(gè)古老姓氏。根據(jù)《元和姓纂》、《左傳》的記載,宿氏的前身,是伏羲氏時(shí)期的一個(gè)國(guó)家,名叫宿因,位置在的山東省東平縣一帶。后來(lái),宿因國(guó)的子孫“以國(guó)為姓”,有了宿氏,此支為宿氏的正宗。第二支宿氏,根據(jù)《北史》上記載,南北朝時(shí)期,有朔方人叫若豆根的,被賜姓為宿。第三支宿氏,根據(jù)《魏書(shū)》記載,劉子文被賜為宿氏。第四支由鮮卑族宿六斤氏改為單姓宿氏。因此,我國(guó)的宿氏家族,是由伏羲氏、若氏、劉氏、宿六斤氏這四支血統(tǒng)所組成的。山東省東平是宿氏家族的發(fā)祥地,漢朝時(shí)又在河南省開(kāi)辟了新天地,河南的宿氏也相當(dāng)知名。望族居于東平郡,就是現(xiàn)在的山東省東平縣附近,現(xiàn)在廣泛分布于山東萊蕪牛泉鎮(zhèn),有據(jù)可考的始祖為善甫,世代為官,稱其父為爹爹,沿襲至今。后有 云龍 者應(yīng)釗赴臺(tái)灣,蕩平余孽,官至大將軍(終于東萊郡尚莊,有碑文為考)。故宿氏后人奉伏羲氏為宿姓的始祖。
宿姓郡望
東平郡:西漢宣帝甘露二年(己巳,公元前52年),改大河郡為東平國(guó)。南朝宋改為郡,治所在無(wú)鹽(今山東東平),下轄七縣,包括今山東濟(jì)寧、東平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝時(shí)期的北齊廢黜東平郡。北宋時(shí)期的宣和年間(公元1119~1125年)以鄆州為東平府,治所在須城(今山東東平)。明、清兩朝為東平州。民國(guó)初期廢州改為縣。
河南郡:秦朝時(shí)期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申,公元前205年)改為河南郡,治所在雒陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)),其時(shí)轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游,雙洎河、賈魯河上游地區(qū)及黃河北部原陽(yáng)縣一帶地區(qū),轄二十二縣,大致相當(dāng)于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽(yáng)、原陽(yáng)、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽(yáng)、伊川、洛陽(yáng)等縣市。東漢時(shí)期既都洛陽(yáng),為提高河南郡的地位,其長(zhǎng)吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜,后又復(fù)為豫州河南郡。唐朝時(shí)期為洛州河南府,其轄境都遠(yuǎn)小于漢朝時(shí)期的河南郡。元朝時(shí)期為河南路,明、清兩朝時(shí)期均為河南府。民國(guó)時(shí)期建為河南省,一直延續(xù)至今。
上黨郡:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)置郡,秦國(guó)滅韓國(guó)后承之,治所在壺關(guān)(今山西長(zhǎng)治),其時(shí)轄地在今山西省長(zhǎng)子縣。西漢朝時(shí)期移治到長(zhǎng)子(今山西長(zhǎng)子),其時(shí)轄地在今山西省境內(nèi)沁水東部地區(qū)即今山西省長(zhǎng)治市一帶。
宿姓堂號(hào)
東平堂:以望立堂。
河南堂:以望立堂。
上黨堂:以望立堂,亦稱壺關(guān)堂。
太原堂:漢朝時(shí)有宿倉(cāng)舒,7歲時(shí)遇到了荒年,他怕父母餓死,就要求父母把他賣給了王家。王家仍然讓他姓宿。后來(lái)宿倉(cāng)舒做了上黨太守,回家鄉(xiāng)尋找母親。經(jīng)過(guò)太原南廊時(shí),恰巧與母親相遇,遂迎母歸養(yǎng)。
宿姓源流
一、宿sù
現(xiàn)行較常見(jiàn)姓氏。今天津之武清,河北之尚義、樂(lè)亭,內(nèi)蒙古之包頭,山東之平度、昌樂(lè)、平邑、東平,山西之大同,湖南之芷江,江西之崇仁等地均有分布。漢族姓氏?!多嵧ㄖ尽贰ⅰ独m(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一:
1、鄭樵注云:“風(fēng)姓,伏羲之后,武王封之,使主太昊與濟(jì)水之祀。宋人遷之,不復(fù)見(jiàn)?!蹲髠鳌吩疲骸?、宿、須句、須臾、風(fēng)姓?!蓬A(yù)云:‘宿國(guó)在東平無(wú)鹽縣,故城在鄆州須城東三十六里?!訉O以國(guó)為氏?!?/p>
2、又注:“宿六斤氏改為宿氏?!薄八蘖铩?,代北三字姓。當(dāng)為鮮卑姓。
3、或?yàn)閯⑿账模缎帐峡悸浴窊?jù)《魏書(shū)》注云:“后魏賜劉子文為宿氏。”
4、或?yàn)槿舳垢纤模吨形拇笞值洹窊?jù)《魏書(shū)·宿石傳》注云:“北魏吏都尚書(shū)宿石,祖姓若豆根,石父宿沓干。世祖時(shí)為虎賁幢將,從征平?jīng)鲇泄?。賜姓宿氏?!币灰魓iù。亦現(xiàn)行姓氏。漢代有宿祥,雁門太守;后漢有宿仲談;宋代有宿千之;明代有宿進(jìn),弘治進(jìn)士(按:一說(shuō)為“正德”進(jìn)士);又有宿椿、宿應(yīng)參,嘉靖進(jìn)士。
宿姓起名的基本原則和起名原理
1、宿姓用字含有2個(gè)讀音,分別是:sù、xiù,起名字的時(shí)候一定要注意讀音,避免宿姓的2個(gè)讀音和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來(lái)很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、宿姓宿筆畫有11畫,筆畫數(shù)較適中,名字中可以用和宿筆畫相近的字為名字,這樣比較勻稱!
3、宿姓五行屬金,宿姓吉兇寓意為吉,宿姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。
4、宿姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽(tīng)、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
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《百家姓》是一篇中文姓氏的文章,據(jù)文獻(xiàn)記載,最開(kāi)始收集了411個(gè)姓氏、后補(bǔ)充道568個(gè),包含單姓444個(gè),復(fù)姓124個(gè)。該文章采用四言體例,對(duì)姓氏進(jìn)行了整齊的排列,每一句都押韻,并非按人口多少排列,盡管百家姓內(nèi)容沒(méi)有文理,但是對(duì)于中國(guó)的姓氏文化的認(rèn)識(shí)有很大作用,所以才會(huì)流傳成百上千年?!栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”,是我國(guó)古代幼兒的啟蒙讀物。