榮姓簡介
“榮”字拼音:róng,“榮”屬于常用字,“榮”字部首是:艸,構(gòu)造是:艸冖木,繁體字和筆畫為:榮:14;榮的五行屬性是木
榮姓全國人口約 12 萬,屬常見姓氏,最新統(tǒng)計的人口排名排在第394位,本姓氏人口在歷史的排名位置
榮姓各個時期人口排名走勢圖
說明:本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計,和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
榮姓人口在各個省市的最新分布
榮姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。榮姓是當今較常見的姓氏,分布很廣,約占全國漢族人口的0.01%,尤以吉林省多此姓,約占全國榮姓人口的33%。
榮姓是一個在濟寧汶上繁衍了2700年的古老家族。
榮氏肇基汶水,源發(fā)曇山。榮氏祖先本與西周姬姓同宗,“周成王卿士榮伯食采于榮(今河南鞏縣西),因以為姓氏”。周莊王四年(公元前693年),榮叔公“奉王命見魯桓公,有功社稷,封為上谷大夫,始遷于魯,宅居郕邑(今山東汶上,古稱中都),是為魯宗之始”。
叔公后人榮啟期精通音律,博學多才,思想上很有見解,但在政治上并不得志,特別在老年以后,常常在郊野“鹿裘帶素,鼓琴而歌”,并以此自得其樂。一天,正在擔任中都宰的孔子閑暇時到泰山游覽,路過郕邑郊野,遇見榮啟期正在快樂地一邊鼓琴一邊歌唱??鬃由锨皢枠s啟期為什么這么快樂?榮啟期正色回答:“值得我快樂的事情很多,但最重要的有這么三點:天生萬物,只有人最為尊貴,我能夠作為一個人生活在世上,這是一樂呀;世上男女之別,男尊女卑,以男人為貴,我既然身為男人,這是二樂呀;有的人生下來,還沒有來得及見到太陽和月亮或在襁褓中,就不幸夭折了。我現(xiàn)在已經(jīng)活了九十歲了,這是三樂呀。作為讀書人,貧窮是經(jīng)常的事;作為一個普通平民,死是人生的終點。我安于貧困,等待正常的死亡歸宿,還有什么不快樂的呢?”孔子聽了這番高論,肅然起敬,不由贊許說:“說得好!先生是一個能寬心自樂、自我安慰的人,確實難得呀!”這就是諺語“知足者常樂”的典故。知足常樂成為人們處世哲學的一種態(tài)度。榮啟期九十六歲去世,葬于汶上曇山雩婁峰后,其墓?jié)h代尚存。
春秋時榮旗(古字作旂),字子祺,生于周景王三年(公元前542年),小孔子九歲,早年到洙水、泗河跟孔子學習,精通六藝,幫助孔子刪《詩》、贊《易》、序《書》、定《禮》,“共維斯道于不墜,名列(孔子)七十二子(七十二賢弟子)之中”。唐玄宗時封雩婁伯,宋真宗時封厭次侯,明世宗嘉靖年間追稱先賢榮子,今曲阜孔廟東廡供奉其牌位,列第二十位。宋朝榮諲(字仲思)第一次修《榮氏宗譜》,即尊榮啟期為鼻祖,尊榮旗為一世祖,至榮諲為第四十六世。榮旗“老年正心修身,抱道自處,存心養(yǎng)性”,周元王四年(公元前470年)去世,葬于曇山西北麓厭次嶺。榮氏長支“以先人之廟堂在此,先人之廬墓在此”,“思存宗祧而供祭掃”,輾轉(zhuǎn)厭次村、汶水堤口美化大莊、周村,至清初居城東演馬,一直未離開汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“欽賜奉祀生四員,蠲免一切差役”,負責祭祀榮子祠堂和榮子墓。今榮子祠堂在演馬村,榮子墓在曇山厭次嶺(距演馬村北五公里)。明代萬歷年間在墓前立高碑一通,邑人尚寶寺正卿所書碑文為“唐封雩婁伯宋贈厭次侯先賢榮子之墓。”清康熙二十三年“緣古碑文風雨損壞,字跡平毀,故重勒石以垂不朽?!贝吮c“文革”中被毀,今僅存墓碑基座。
榮子子祺公三十八世孫榮助因設(shè)教授徒,由美化大莊遷居濟州任城八里店。榮助被尊為任城始遷祖,時在唐朝中葉。榮助幾代單傳至榮子四十六世孫榮諲。榮諲宋真宗時舉進士,官至集賢殿修撰、秘書監(jiān),《宋史卷三百三十三》有傳,因居任城八里店,史書稱其為“濟州任城人”。榮諲主修榮氏第一部宗譜,并因知洪州遷家湖廣鄂渚,被梁溪無錫和河北霸州榮氏尊為近世一世祖,至榮毅仁先生為近世三十一世;從一世祖子祺公算起,榮毅仁先生為七十六世。
榮子子祺公第五十九世孫榮清,明初遷無錫,為梁溪榮氏始遷祖;榮清堂兄榮磬遷往河北霸州,現(xiàn)代名人榮高棠即為此支。榮清子三:繼先、承先、念先。世居溪北,分為上榮、中榮、下榮。榮毅仁先生即下榮念先次子春沂公支。汶邑榮氏長支與梁溪榮氏宗親在明清兩朝一直保持聯(lián)系,1934年汶邑榮子子祺公第七十五世孫德敏公在上海與宗錦、宗銓兩位族兄晤面,相敘甚歡??箲?zhàn)爆發(fā)及以后戰(zhàn)火、政治諸原因,使兩地宗親隔離,實為憾事。幸鄧公倡導改革開放,國泰民安,萬事興盛,此乃國家、民族之幸,亦榮氏家族之幸。無錫梁溪榮氏宗親代表榮勉韌、榮偉、榮文琦,河北霸州“六合堂”榮氏宗親代表榮世成、榮景勝等分別于1996年、2000年來汶上演馬認祖歸宗,此事分別載之于無錫《梁溪榮氏世系散編首編》和河北《霸州堂二里榮氏族譜》。
榮毅仁生前一直以祖籍濟寧為榮,20世紀90年代在北京開全國人大會議,見到時任山東省長的趙志浩先生,介紹自己老家在山東汶上。“文革”結(jié)束不久,榮毅仁先生亦曾派親屬來汶上尋親,但因榮氏長支在汶上默默無聞故未得結(jié)果。榮毅仁先生之子榮智健先生亦對祖籍汶上深有感情,一次在火車上見到汶上老鄉(xiāng),談?wù)摂?shù)小時而無倦意。汶上老鄉(xiāng)以此為榮,回到汶上逢人就講這次奇遇。日前,魯汶邑榮氏宗親得知榮毅仁同志逝世消息,特向榮毅仁府上發(fā)去唁電,對其親屬表示深切哀悼,其中一副挽聯(lián)極為感人:
上聯(lián):肇睛基汶水,千秋清泉潤華夏;
下聯(lián):源發(fā)曇山,一 黃土安忠魂。
榮姓起源(來源)
榮姓主要源自:姬姓。
榮氏出自周初榮公《司馬通鑒》胡三省注:“榮姓出周榮公”宋代榮諲公首次修撰榮氏宗譜,祠部員外郎梅詢?yōu)橹畬懶颍_篇第一句既是“榮氏出自榮公。周封公于榮,因以為氏。”
而南閎藍的《大周王朝八百年外史》則認為姬霞與姬奭都是周文王的弟弟,武王的叔父。二人與周公姬旦位列三公。先秦史、商周考古、古文字與出土文獻專家,北京大學中國古代史研究中心韓巍博士在他的《西周金文世族研究·姬姓世族》里,繪制出西周姬姓世族各個家族的世系圖(其中包括周、召、畢、榮),說明西周的榮氏家族是由姬姓而來,與榮氏宗譜“榮氏出自周初榮公”是一致的。
榮氏的得姓始祖是姬姓榮公。據(jù)司馬遷《史記》,姬氏始祖是后稷——黃帝之曾孫。也就是說,榮氏出自姬姓,姬姓源于黃帝,所以,榮姓的遠古始祖是黃帝。榮公是榮氏第一人,榮叔是榮姓第一人。然而秦漢以來,姓與氏的區(qū)別逐漸模糊,到司馬遷作史記的時候,姓和氏已經(jīng)完全等同了。所以我們才可以說,榮公是我們的得姓始祖?!洞呵铩酚涊d經(jīng)莊元年,王使榮叔來錫桓公命。周莊王四年,魯國君主姬允去世,姬同繼位。周莊王命榮叔赴魯國追賜姬允謚號“桓公”。這一年為魯莊公元年,榮叔獲賜汶陽之地,遂定居山東汶上。嗣后世代繁衍,名人輩出。春秋時期著名學者榮啟期和孔子弟子榮旂皆為榮叔后人。
在宋版《百家姓》中排名第199位。
榮(Róng)姓源出有三:
1、據(jù)《姓氏考略》和《呂氏春秋》載,遠古黃帝時代,有個音樂家叫榮援,受黃帝命,與伶?zhèn)惞茶T造了12個銅鐘,以和五音。榮援就是榮姓的始祖。此支榮姓的望族出于上谷。
古代時的上谷:上谷郡始建于戰(zhàn)國燕昭王二十九年(公元前283年),今河北省張家口市宣化區(qū),因建在大山谷上邊而得名。當時,燕昭王派曾在東胡做人質(zhì)歸來的大將秦開擊敗東胡,使東胡北退千余里,將燕國的北部疆土拓展至遼東。其后,沿北部邊界修筑長城,置上谷、漁陽(治今北京密云一帶)、遼東(治今遼陽市)、遼西(治今遼寧義縣西)、右北平(治今河北平泉縣)五郡,上谷郡是燕國北疆西部第一郡。上谷郡為燕國北長城的起點。其地北以燕山屏障沙漠,南擁軍都俯視中原,東扼居庸鎖鑰之險,西有小五臺山與代郡毗鄰,匯桑干、洋河、永定、媯河四河之水,踞桑洋盆地之川。所轄范圍大致包括今張家口市懷來縣、宣化、涿鹿縣、赤城縣、沽源縣以及北京延慶縣等地。秦始皇統(tǒng)一中國后,分天下為三十六郡,上谷郡(治沮陽縣,今河北懷來東南懷來縣大古城北7里)亦名列其中??ぴO(shè)郡守,也稱郡將,本為武官,后漸為地方行政長官。漢景帝中元二年(公元前148年),改稱太守,太守之下設(shè)郡丞和郡尉,分管民事和軍事。漢代飛將軍李廣就曾任上谷郡太守。秦漢時期,上谷郡下轄十六個縣(漢棄斗辟縣后為十五個)。王莽奪取皇位,改上谷郡為朔調(diào)郡。三國曹魏時郡治曾移至居庸,大古城仍為沮陽縣治所;西晉時上谷郡治又遷回沮陽。五胡十六國中的后趙、前燕、前秦、后燕諸朝,上谷郡轄地范圍雖幾經(jīng)變化,但郡治城卻一直沿用。南北朝時期,北魏改上谷郡為平原郡,仍與沮陽縣同治。北魏以后上谷郡與沮陽縣從記載中消失。據(jù)史料記載:北魏末年,北方六鎮(zhèn)爆發(fā)了聲勢浩大的邊民起義,特別是孝明帝正光六年(525年),柔玄鎮(zhèn)人杜洛周發(fā)動的上谷郡農(nóng)民起義,以“真王”為年號,攻克燕州(今涿鹿),并一路南下,先后占領(lǐng)涿州、定州。上谷郡城很有可能毀于這次農(nóng)民起義的戰(zhàn)火,以致廢棄。由此推算,上谷郡城自戰(zhàn)國燕昭王時始設(shè),一直到北齊末居遭受突厥多次摧殘,無復人跡。,共經(jīng)七個大的歷史時期,10個封建王朝,歷860年。
《姓氏考略》上記載“榮氏望出上谷”。因此,上谷正是榮氏的發(fā)源之地。
2、以食邑地名為氏。據(jù)唐代的《名賢氏族言行類稿》記載,上古(距今大約3000多年之時)周成王有個卿士受封于榮邑(在今河南省鞏縣一帶),稱為榮伯,他的子孫便以邑為姓,相傳姓榮。周代大夫榮夷公,其先人食邑于榮,以榮為氏,望族出于樂安。又根據(jù)歷來學者的考證,這一支榮氏出自周成王的卿士榮伯,最初聚居于樂安一帶,古代的樂安郡就在山東境內(nèi),后來逐步繁衍遷徙到全國各地。周公彝記載,榮氏為周公后代。
3、出自清朝滿洲旗人的改姓。清兵入關(guān)后,有滿洲旗人改姓為榮,使榮氏的家族陣容更加龐大。在改姓為榮的滿洲人中,最為有名的是光緒年間慈禧太后的寵臣榮祿。還有詩人榮漣、書畫家榮林等。榮祿后跟慈溪太后前往西安,而后為此系分布留有參考。(路線光緒二十六年(1900)七月庚申,在貫市,壬戌,次懷來。甲子,次沙城堡。丁丑,次雞鳴驛。丙寅,次宣化。其間過宛平,昌平等處。八月庚午朔,次左衛(wèi)。辛未,次懷安。壬申,次天鎮(zhèn)。癸酉,次陽高。甲戌,次聚樂鎮(zhèn)。乙亥,次大同。乙卯,次懷仁。辛巳,次廣武鎮(zhèn)。壬午,次陽明堡。癸未,次原平鎮(zhèn)。甲申,次沂州。丙戌,次太原。閏八月丁未,次徐溝。戊申,次祁縣。己酉,次平遙。庚戌,次介休。辛亥,次靈石。壬子,次霍州。乙卯,次平陽。丙辰,次史村驛。戊午,次聞喜。辛酉,次臨晉。癸亥,次蒲州。乙丑,次潼關(guān)。丁卯,次華陰。戊辰,次華州。九月己巳朔,次渭南。壬申,至西安府。)
榮姓郡望
據(jù)《風俗通》記載:周成王卿士榮伯之后,以邑為氏。望出樂安、上谷:
上谷郡:治所在今天的河北省保定、易州一帶。
樂安郡:漢千乘郡,南朝宋始置樂安郡,隋置棣州,唐改樂安郡,故址在今山東省惠民縣南七十里,下轄廣饒、惠民、高青等縣。
榮姓堂號
上谷堂:以望立堂。
樂安堂:以望立堂。
任城堂:以望立堂。
三樂堂:以言立堂。明編《汶上縣志》記載:榮啟期行于郕之野,語孔子,自言得三樂。而為三樂堂。
霸州堂:資料有待補充。
六合堂:資料有待補充。
旺相堂:廣西三江六甲人榮氏所用
榮姓源流
一、榮(榮)róng
現(xiàn)行較常見姓氏。今北京,上海,天津之武清,河北之尚義、阜平、景縣,山東之平邑,內(nèi)蒙古之烏海,湖北之利川,廣東之澄海、吳川,云南之隴川,四川之合江等地均有分布。漢、滿、苗、瑤、傣、珞巴等多個民族有此姓?!多嵧ㄖ尽な献迓浴肥蛰d。其源不一:
1、《姓氏考略》注云:“《呂氏春秋》:‘黃帝命榮援鑄十二鐘?!?榮援)當為榮氏之祖?!薄霸被蜃鳌蔼j”。
2、又據(jù)《風俗通》注云:“周成王卿士榮伯之后,以邑為氏。”榮伯,周王族,成王卿士,封於榮,(《中國姓氏大全》稱:“故邑在今陜西戶縣西?!?因稱榮伯。后或以邑為氏,系出姬姓。
3、鄭樵則云:“周大夫榮夷公,其先食邑於榮。”因以邑為氏。榮夷公,周厲王時人,為周卿士,諸侯不享,王流於彘。榮夷公,豈成王時榮伯之后耶?“榮”或稱榮锜,周畿內(nèi)地,在今河南鞏縣西。望出上谷、樂安。春秋末魯有榮旂,孔子弟子;楚有榮黃,為大夫;漢代有榮廣;宋代有榮諲,光祿卿;又有榮見素、榮真素、榮輯。
榮姓起名的基本原則和起名原理
1、榮姓用字只有1個讀音róng,起名字的時候一定要注意讀音,避免榮姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、榮姓榮筆畫有9畫,筆畫數(shù)較適中,名字中可以用和榮筆畫相近的字為名字,這樣比較勻稱!
3、榮姓五行屬木,榮姓吉兇寓意為吉,榮姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。
4、榮姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
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《百家姓》是一篇中文姓氏的文章,據(jù)文獻記載,最開始收集了411個姓氏、后補充道568個,包含單姓444個,復姓124個。該文章采用四言體例,對姓氏進行了整齊的排列,每一句都押韻,并非按人口多少排列,盡管百家姓內(nèi)容沒有文理,但是對于中國的姓氏文化的認識有很大作用,所以才會流傳成百上千年。《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”,是我國古代幼兒的啟蒙讀物。