伏姓簡介
“伏”字拼音:fú,“伏”屬于常用字,“伏”字部首是:亻,構(gòu)造是:亻犬,繁體字和筆畫為:伏:6;伏的五行屬性是水
伏姓全國人口約 20 萬,屬常見姓氏,最新統(tǒng)計的人口排名排在第328位,本姓氏人口在歷史的排名位置
伏姓各個時期人口排名走勢圖
說明:本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計,和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
伏姓人口在各個省市的最新分布
伏氏是一個多民族、多源流的古老姓氏,但人口總數(shù)在中國的大陸與臺灣省均未進入前三百大姓,在宋版《百家姓》中排序為第一百十四位門閥。
據(jù)《郡望百姓家》記載:伏氏望出京兆郡。又據(jù)《元和姓纂》記載,伏氏望出太原、高陽、平昌。遠古時有位偉大的部落首領,叫伏羲,傳說八卦就是他所創(chuàng)。還有傳說他和女媧繁殖了子孫。伏羲生活的年代,稍晚于炎帝和黃帝。伏姓的始祖,就是伏羲。伏羲又稱作宓羲,宓和伏,在上古是同一字,有的古書說伏羲的后代,有姓宓的。先人中最出名的是:〔伏生〕秦朝人,秦始皇建立秦朝后,為了天下人都聽他的,不想別的主意,就將讀書人活埋了,將書都燒了,就是焚書坑儒的故事。伏生就偷偷將一部上古典藉《尚書》臧在墻壁里。漢朝建立后,又重用知識分子,伏生取出墻內(nèi)的書,除損壞的部分,還剩二十多篇。那時有學問的人剩下沒幾個了,漢文帝就趕快派了人來向伏生求學,學習尚書,并傳抄這部經(jīng)典。伏姓遷徙地涉及大江南北的古帝,后裔或支族的分布也是很廣泛的,理出個頭緒來,無疑是對伏姓子孫尋根有益的。同時,從其后裔的分布狀況中,亦可反轉(zhuǎn)過來省視其悠久的傳說史,從而進一步佐證伏羲氏是有其人的。此外,從伏姓(宓姓)的形成情況看,故里天水在進入階級社會后,長期處在戎族居地,經(jīng)濟、文化不如黃河中下游,導致伏姓宗教未在天水地區(qū)形成,出現(xiàn)伏姓由東向西播遷的走向。這是與歷史發(fā)展的大趨勢相符合的。
伏姓起源(來源)
伏姓主要源自:風姓。
伏(Fú)姓源出有:
伏姓起源一
源于風姓,出自上古包羲太昊伏羲氏的后裔,屬于以先祖的字為氏。傳說,生活在“華胥之國”的華胥氏,到一個風景特別的雷澤去游玩,偶爾看到了一個巨大的腳印,便好奇地踩了一下,于是受感而孕,生下一個兒子,取名“伏羲”。在中國古代神話中,開始繁衍人類的任務,就是交給了伏羲女媧義兄妹。清朝初期學者陸次云在《峒溪纖志》中記載:“苗人臘祭曰報草。祭用巫,設女媧、伏羲位?!爆F(xiàn)代的人類學者實地考察后,才得到這些苗族的傳說。按苗族的傳說,苗族全出于伏羲與女媧,他們本為義兄妹,人類在遭到洪水后,人煙斷絕,僅存他們二人,他們?yōu)榱搜永m(xù)人類,便結(jié)為夫婦。
在伏羲氏的苗裔后代中,有的用先祖名字作為自己的姓氏,遂成伏氏。伏氏同時也是宓氏,古代“伏”、“宓”兩姓通用。
伏姓起源二
源于改姓,出自南北朝時期名人侯植,屬于帝王賜姓為氏。南北朝時期有個漢族人名叫侯植,武藝絕倫,跟隨北魏孝武帝西遷,甚得寵幸,賜姓為俟伏侯氏,在《北史》中稱作“俟伏氏”。后來侯伏氏跟從魏孝文帝大破沙苑,又再次改受賜姓為賀屯氏,因而,侯植的后人形成了侯伏氏和賀屯氏兩支。
魏孝文帝遷都洛陽后,大力推行漢化改革政策,侯伏氏、賀屯氏這兩支族人中大部分改為伏氏,也有部分賀屯氏改為賀姓。
伏姓起源三
源于鮮卑族,出自漢朝時期鮮卑拓跋氏族乞伏部,屬于以部落名稱為氏。
后北魏王朝又滅了北涼國,并逐吐谷渾部出隴右,散處于河隴地區(qū)的乞伏鮮卑均為北魏王朝所統(tǒng)治。乞伏氏、出連氏、叱盧氏等,均成為北魏的“內(nèi)入諸姓”和“四方諸姓”。此后,隨著北魏孝文帝堅決的漢化改革政策的有效實施,不論是在北朝作官為吏的上層,還是一般乞伏氏鮮卑人,都被融入漢族,皆漢化改為漢姓伏氏、或乞氏。
伏姓起源四
源于風姓包羲太昊伏羲氏后裔春秋時期魯國伏不齊,伏不齊,公元前521/502~?年待考,亦稱宓不齊,字子賤,春秋晚期的魯國人。伏不齊是孔子的弟子,為七十二賢者之一,在史籍《史記》中說他小孔子三十歲,但在典籍《孔子家語》中則記作“小四十九歲”。
在伏不齊的后裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,在古代,“宓”字和“伏”字通用,因稱伏氏、宓氏,后多稱伏氏,世代相傳至今。
伏姓起源五
源于西羌族,出自南北朝時期西羌伏侯龍氏部落,屬于漢化改姓為氏。在《中國姓氏集》中記載:“后周時有大將軍伏侯龍恩?!狈铨埵?,屬于古西羌民族的一支,在鮮卑拓拔部侵占西北地區(qū)后,曾長期被拓拔部所控制。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九~二十年(公元495~496年)遷都洛陽入主中原后,大力推行漢化改革政策,伏侯龍氏亦隨之改為漢姓伏氏。北魏孝文帝病逝之后,北魏王朝大亂,許多鮮卑、慕容、氐、羌民族又紛紛改回原姓。
然而北魏孝文帝的漢化改革影響深遠,很快,北方少數(shù)民族以鮮卑、慕容二部為代表,迅速融合于漢族等其他民族,姓氏的漢化仍舊因循下去,伏侯龍氏不但依舊改為漢姓,而且在宋朝以后還分衍有伏氏、龍氏、侯氏三支。
伏姓起源六
源于匈奴族,出自南北朝時期阿至羅國國王阿伏至羅,屬于漢化改姓為氏。伏羅氏,全稱為阿伏至羅氏,是南北朝時期西域阿至羅國的國姓,出自其締造者阿伏至羅,漢史簡稱其為伏羅氏。在史籍《魏書》中記載:“阿至國王姓伏羅。取漢姓伏氏。”阿至羅國,為古突厥語,漢稱就是高車國,是南北朝時期匈奴民族西部分支高車副伏羅部首領阿伏至羅所創(chuàng)立。
在此次戰(zhàn)役之后,不少故高車族人被唐軍裹挾而返,留居于中原內(nèi)地,以先祖之名的諧音漢字為漢姓,稱伏氏、羅氏,逐漸融入漢族,世代相傳至今。
伏姓郡望
太原府:亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晉陽(今山西太原),其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原,又另設晉陽,與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976~984年)中年,改并州為太原府,移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路,明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市,山西省會所在。
高陽郡:戰(zhàn)國時期為高陽邑,東漢桓帝時期(公元147~167年)置郡,治所在高陽(今河北高陽),其時轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期置高陽國,治所在博陸(今河北蠡縣),時轄四縣,轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等地。北魏時期置青州高陽郡,轄地在今山東省淄博市臨淄縣西北部一帶。隋朝開皇初年(辛丑,公元581年)廢黜。
平昌郡:即頓邱郡。據(jù)《宋書·州郡志》記載:“頓邱,二漢屬東郡,魏屬陽平,晉武帝泰始二年(丙戌,公元266年),分淮陽置頓邱郡,縣屬焉?!逼鋾r轄地在今河南省清豐縣。南北朝時期的南朝宋國(約公元五世紀),將頓邱郡改成徐州平昌郡,治所在頓邱,其時轄地在今河南省中部地區(qū)。
安丘縣:漢朝時期置縣,其時轄地在今山西省安丘縣西南部。
伏姓堂號
太原堂:以望立堂。
高陽堂:以望立堂。
平昌堂:以望立堂。
安丘堂:以望立堂。
鳴琴堂:春秋的時候,孔子的弟子伏不齊為單父宰。不齊是一個很仁愛的人,而且他很有才智,他每天只彈琴作樂,看來不象他的同學巫子期治單父表現(xiàn)得勤勞。但是單父仍然被他治理得很好。人們夸獎他是“鳴琴而治”,所以叫作“鳴琴堂”,孔子夸獎他有“王佐之才”。
藏授堂:伏勝,字子賤,春秋時博士,歷史上稱之為“伏生”。秦始皇焚書坑儒時,伏生把《尚書》藏在墻壁里。到了漢高祖滅了秦朝以后,伏生扒開墻壁,見書發(fā)霉損壞了一些,還剩二十一卷。伏生便在齊、魯一帶聚徒講授。在漢文帝執(zhí)政時期,他已九十多歲了,漢文帝派太常史掌故錯跟伏生學《尚書》,由伏生的女兒口授,錯逐一記錄下來。就是今文《尚書》。
伏姓源流
一、伏fú
現(xiàn)行較罕見姓氏。今河北之尚義,山東之昌樂、東平,遼寧之清原,山西之太原,陜西之韓城,甘肅之永登、徽縣,貴州之普安,云南之河口,四川之通江等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?!多嵧ㄖ尽な献迓浴肥蛰d。其源不一:
1、鄭樵注云:“風姓,伏羲之后,遂以為氏。與任、宿、須句、顓臾同祖。”此以名號為氏。
2、又注:“俟伏氏改為伏氏?!?《中國姓氏大全》、《姓氏詞典》據(jù)《魏書·官氏志》俱引作“俟伏斤氏”改為伏氏。)(3)《姓氏考略》注云:“漢濟南多伏姓,孔子弟子慮不齊之后。慮、伏、宓并通?!?/p>
伏姓起名的基本原則和起名原理
1、伏姓用字只有1個讀音fú,起名字的時候一定要注意讀音,避免伏姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、伏姓伏筆畫有6畫,筆畫數(shù)較適中,名字中可以用和伏筆畫相近的字為名字,這樣比較勻稱!
3、伏姓五行屬水,伏姓吉兇寓意為吉,伏姓寶寶起名字應該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。
4、伏姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
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《百家姓》是一篇中文姓氏的文章,據(jù)文獻記載,最開始收集了411個姓氏、后補充道568個,包含單姓444個,復姓124個。該文章采用四言體例,對姓氏進行了整齊的排列,每一句都押韻,并非按人口多少排列,盡管百家姓內(nèi)容沒有文理,但是對于中國的姓氏文化的認識有很大作用,所以才會流傳成百上千年?!栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”,是我國古代幼兒的啟蒙讀物。