畢姓的來源,畢姓的人口分布,畢姓名人,畢姓百家姓排名

畢姓簡介

“畢”字拼音：bì、guǎn，“畢”屬于非常用字，“畢”字部首是:比，構(gòu)造是:比十，繁體字和筆畫為：畢:11；畢的五行屬性是水

畢姓全國人口約 150 多萬，屬最常見姓氏，最新統(tǒng)計的人口排名排在第131位，本姓氏人口在歷史的排名位置

畢姓各個時期人口排名走勢圖

說明：本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進(jìn)行的統(tǒng)計，和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

畢姓人口在各個省市的最新分布

畢姓是當(dāng)今較為常見的姓氏，分布很廣，如北京，天津，河北之滄州、尚義、黃驊、阜平，山東之汶上、平邑、龍口，山西之太原，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，廣西之田林，廣東之吳川，云南之河口，四川之合江、重慶之云陽等地均有不少。畢姓在全國漢族人口中約占0.11%，居第一百二十五位。

畢姓起源(來源)

畢姓主要源自：姬姓、任姓。

畢姓，中華姓氏，主要起源于姬姓，得姓始祖是周文王第十五子畢公高。是當(dāng)今中國姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一一。畢姓是當(dāng)今較為常見的姓氏，分布很廣，如北京，天津，河北之滄州、尚義、黃驊、阜平，山東之平邑、禹城、龍口、濟寧，山西之太原，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，廣西之田林，廣東之廣州花都和湛江吳川，云南之河口，貴州之盤州，四川之合江以及河南的不少地區(qū)都有分布。

源于姬姓

源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，屬于以國名為氏。關(guān)于姬姓畢氏的淵源，許多史籍中記載得都一樣。例如在史籍《姓氏考略》中記載：“周文王第十五子畢公高之后以國為氏，望出河內(nèi)、東平、太原”；在史籍《唐書宰相世系表》中也記載：“畢公高之后”；在史籍《萬姓統(tǒng)譜》上亦記載：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐書·宰相世系表》的記載，商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰(zhàn)功。西周王朝建立之后，他負(fù)責(zé)處理那些被商紂王關(guān)押的犯人。他采取寬大為懷，平反了不少冤獄，表彰了因直諫受害的功臣，因而名聲鵲起，被稱為“周初四圣”之一。后被周武王姬發(fā)封于畢地(今陜西長安、咸陽北，渭水南北岸一帶)，他建立了畢國，為公爵，故而史書多稱其為“畢公高”。三千多年前的畢國又稱為畢陌、畢原或咸陽原，在西周初年，十分受到西周王室的重視，因為大名鼎鼎功在國家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在畢原。姬高是周王朝初期著名的政治家。在周武王病逝后，他為顧命大臣之一，與周公姬旦、召公姬奭一起輔政，使周王朝的經(jīng)濟文化有了較大的發(fā)展，并形成了“成康之治”的盛世

。畢公高的后代畢萬后來事仕于晉國，乃封于魏地，其后代中有改姓為魏氏者，在戰(zhàn)國時期成為著名姓氏。仍居于畢國者，遂以國名為姓，稱畢氏。在兩周的八百七十多年間，周文王的這支畢氏子孫一直顯赫于世，并且歷代相傳，一直相傳至今。畢氏、魏氏同宗同源，皆尊奉畢公高為得姓始祖。

發(fā)源于陜西的畢氏，后來主要繁衍于河南和山西境內(nèi)黃河北部一帶，史稱畢氏正宗。到了漢朝時期，有一支畢氏族人遠(yuǎn)遷山東的東平郡，并且繁衍成為當(dāng)?shù)氐耐濉?/p>

源于任姓

源于任姓，出自黃帝少子禺陽之后，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《世本》記載：“系自任姓所改。”任姓畢氏遠(yuǎn)早于姬姓畢氏，為任奚氏同祖。任姓的始祖，許多史籍皆考證位夏王朝時期車正奚仲之后，以王父子字為氏。黃帝少子禺陽受封于任地(今山東濟寧)，故為任姓。禺陽的裔孫名仲，食采于夏王朝管轄區(qū)的奚地(今河北承德)，史稱奚仲，出任夏王朝時期的車正(管理和制作車輿的工匠)，后又改封于薛(今山東滕縣)，一度還遷于邳(山東徽山)。

西周初期，有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過氏這十個姓氏，都是任氏后裔的封國，是由任氏分支出來的。

在奚仲的后裔子孫中，有分遷居于畢原(今陜西咸陽)者，這個分支的族人便以居邑名稱為姓氏，改稱畢氏，世代相傳至今。

源于匈奴

源于匈奴族，出自漢朝時期南匈奴屠各部，屬于漢化改姓為氏。西漢元狩二年，霍去病以驃騎將軍率萬騎出隴西，越過焉支山(今甘肅山丹)千余里，斬首虜近九百級，繳獲休屠王祭天金人。同年夏季，霍去病再出隴西、北地兩千余里，越過居延澤，進(jìn)軍祁連山，捕斬首虜三萬余級。西漢王朝發(fā)動的這次戰(zhàn)役，沉重地打擊了匈奴右部，逼迫得匈奴渾邪王殺休屠王，率部四萬余人歸漢。漢武帝分徙其眾于邊塞之外，因其故俗置五屬國，又先后設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，由此溝通了自內(nèi)地與西域的直接交往，對西漢和匈奴勢力的消長也發(fā)生了顯著的影響。東漢初期，原南匈奴休屠王所部分析出屠各部，名出匈奴休屠王子日磾(金日磾)，在渾邪王殺休屠王之前，他原先的稱號就是“休屠各王太子”。屠各部在五胡十六國時期曾一度強大，后世的鐵弗部、高車部、敕勒部、丁零部等等，皆出自屠各部，本部還曾建立其強大一時的前趙政權(quán)。前趙政權(quán)滅亡后，匈奴屠各部的少部分族人歸附于石勒創(chuàng)建的后趙政權(quán)，而大部分則都分崩離析，四散而去。其部族主體后在北魏明元帝拓跋·嗣執(zhí)政時期歸附于鮮卑拓拔部，成為拓拔部的一個組成部分，因此史書中又稱其為“鮮卑屠各部”。

在北魏孝文帝于北魏太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽入主中原之后，所大力推行的漢化改革過程中，鮮卑屠各部的族人有改姓氏為單字漢姓畢氏者，后融入漢族之中，世代相傳至今。

源于突厥

源于突厥族，出自唐朝時期阿史那部突厥王子阿史那·社爾，屬于以國名或官爵稱謂為氏。史書記載：西域畢國胡人有畢氏。畢國，為突厥阿史那部族人建立的一個西域小國，在唐朝學(xué)者裴矩所撰著的《西域圖記》中有記載：“安國之西百余里有畢國”，也就是從畢國到安國王治的行程。畢國當(dāng)時在西突厥阿史那部的掌控之下，為其屬國之一，實際上僅為一城一部落。六年后的唐永徽六年(公元655年)，阿史那·社爾也病逝了。這位一生飄零的突厥王子終于實現(xiàn)了長伴他最崇敬的唐皇之愿：在眾多陪葬的功勛顯赫之大唐開國武將當(dāng)中，他的墓葬離唐太宗的昭陵最近！從此，阿史那·社爾的后裔子孫中多有以先祖之爵號“畢國公”為姓氏者，稱畢氏、國公氏；；亦有稱社氏者。其中的畢氏被史書稱作“西域畢國胡人畢氏”，而國公氏后多省文簡改為國氏，皆逐漸融入漢族，世代相傳至今。

該支畢氏、國氏、社氏與阿氏、史氏同宗同源，身貌特征是身材高大，眉骨突高，雙眼瞼紋，瞳孔微黃，鼻梁高聳，男子皆山羊胡須，十指指紋箕多斗少，甚至十指皆箕。

源于蒙古族

源于蒙古族，出自明末清初蒙古新巴爾虎畢喇爾部，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《黑龍江志稿·氏族》記載：蒙古族都訥亨氏，亦稱德赫氏，源出蒙古新巴爾虎部畢喇爾部落，世居巴爾古(今俄羅斯貝加爾湖東部地區(qū))。后有滿族引為姓氏者，滿語為Duneheng Hala。

清中葉以后，蒙古族、滿族都訥亨氏多冠漢姓為畢氏、祁氏等。

源于滿族

源于滿族，出自金國時期女真必蘭部，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族畢力揚氏，亦稱別蘭氏、必喇氏，源出金國時期女真必蘭部，滿語為Bira Hala，漢義“河川”，世居和悠(今黑龍江與烏蘇里匯合口)、長白山地區(qū)。后有達(dá)斡爾族、赫哲族引為姓氏者，達(dá)斡爾族稱畢力夾氏，赫哲族稱畢拉氏。

清朝中葉以后，滿族畢力揚氏、達(dá)斡爾族畢力夾氏、赫哲族畢拉氏多冠漢姓為畢氏、何氏、楊氏等。

源于其他少數(shù)民

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

今彝族、土家族、苗族、鄂溫克族等少數(shù)民族中，均有畢氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓畢氏，世代相傳至今。

畢姓得姓始祖

畢公高

奚仲（任仲、姬仲）、畢公高（姬高）、劉曜、阿史那·社爾。周初著名政治家。關(guān)于畢姓的姓源，歷來有關(guān)姓氏的古籍，考證的結(jié)果都是一樣的，譬如，《姓氏考略》上說：“周文王第十五子畢公高之后以國為氏，望出河內(nèi)、東平、太原”；《唐書宰相世系表》則指出：“畢公高之后”；《萬姓統(tǒng)譜》上也記載說：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰(zhàn)功。西周建立后，他負(fù)責(zé)處理被商紂王關(guān)押的犯人。他采取寬大為懷，平反了不少冤獄，表彰了因直諫受害的功臣，因而名聲鵲起，為“周初四圣”之一。后被周武王封于畢國，爵位為公。世稱畢公高。武王駕崩后，其為顧命大臣之一，他與周、召二公等一起輔政，使周王朝的經(jīng)濟文化有了較大的發(fā)展，并形成了“成康之治”的盛世。他的后人有一支以國為氏，稱畢姓。他們尊畢公高為畢姓的得姓始祖。

畢姓遷徙演化

畢氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百二十五位，人口約一百二十一萬八千余，占全國人口總數(shù)的0.076%左右。

三千多年前的畢國，是在今陜西長安、咸陽兩地之北，也就是說渭水的南北兩岸乃畢姓之發(fā)祥地。春秋時，畢公高的后裔畢萬仕晉，因功封于魏，到其曾孫魏文侯時，三家分晉，因此有畢姓改成魏姓者。雖如此，畢姓此際在山西扎根卻是不爭的事實。戰(zhàn)國時，滕國（今山東滕州）有畢戰(zhàn)，說明此際畢姓已進(jìn)入山東。先秦時期，畢姓主要繁衍于河南和山西境內(nèi)黃河以北的一大片地方。西漢時，南越將軍畢取降漢，被封為侯。并有涿（今河北省涿州）人畢野白，這些史實表明，畢姓在北方已擴展于今河北，南方的廣西也有了畢姓人。此際，一支畢姓遠(yuǎn)徙山東省東平，并且繁衍成為當(dāng)?shù)氐耐?。魏晉南北朝時期，居于東平郡的畢姓繁衍日盛，可謂族大人眾，名人輩出，此際見諸史冊之畢姓名人，多父子、兄弟等有血緣關(guān)系者。另外，畢姓太原郡望、河內(nèi)郡望、河南郡望已日益壯大，北魏出連氏改畢姓后，入遷洛陽，使畢姓河南郡望尤為昌盛，并蔭及河內(nèi)。唐安史之亂后，京兆（今陜西省西安）人畢宏入蜀，偃師人畢構(gòu)裔孫一支遷居鄆州須昌（今山東省東平）。唐代末年，因避回鶻擄掠和黃巢之亂，有畢姓南及兩湖一帶。北宋時，代州云中（今山西省大同）人畢士安因仕宦落籍河南鄭州，其孫畢良史先遷蔡州上蔡，靖康之恥后，避居江東。與此同時，有畢姓因仁宦或避難之故遷居江西、浙江、安徽等地。明初，山西畢姓人作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于陜西、山東、河南、河北、北京、天津等地。清乾隆年間以后，河南、山東的畢姓人，伴隨闖關(guān)東的風(fēng)潮，通過海路，入遷東北三省。此際亦有沿海之畢姓赴臺，或到東南亞和歐美各地者。如今，畢姓在全國分布甚廣，尤以山東、河南、黑龍江等省多此姓，上述三省之畢姓約占全國漢族畢姓人口的百分之七十。

畢姓郡望

畢姓的望郡在扶風(fēng)郡（今陜西興平）、東平郡（今山東東平）、河南郡（今河南洛陽）、河內(nèi)郡（今河南沁陽）、太原郡（今山西太原）。

畢姓堂號

扶風(fēng)堂：以望立堂。

東平堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

河內(nèi)堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

經(jīng)訓(xùn)堂：清朝時期，畢沅在幼年時期就失去了父親，全靠母親張藻培育成人。張藻是當(dāng)時頗有名氣的才女，不僅能詩，而且學(xué)問淵博，還著有《培遠(yuǎn)堂集》。畢沅在她的調(diào)教下，六歲能讀《詩經(jīng)》、《離騷》，十歲便通曉聲韻，善作詩文。隨后，張藻又親自把畢沅送到蘇州靈巖山，拜著名學(xué)者、詩人沈德潛和經(jīng)學(xué)大師惠棟為師，以進(jìn)一步拓寬視野。后來，畢沅中狀元當(dāng)官，離開京城到陜西任巡撫，張藻還以母親特有的情懷，作了五十四句二百七十言《訓(xùn)子詩》，殷切期望兒子“不負(fù)平生學(xué)，弗存溫飽志；上酬高厚恩，下為家門庇”。當(dāng)張藻病故后，清乾隆大帝還特賜御書“經(jīng)訓(xùn)克家”四字褒揚。畢沅為了銘記母親和皇上的恩賜，特將家族室名稱作“經(jīng)訓(xùn)堂”，將自己的詩文集名為《經(jīng)訓(xùn)堂集》。

培遠(yuǎn)堂：同經(jīng)訓(xùn)堂，是畢沅的庶支子孫以先祖母張藻所著《培遠(yuǎn)堂集》為堂號，與經(jīng)訓(xùn)堂并重。

畢姓源流

一、畢(畢)bì

現(xiàn)行常見姓氏。分布很廣：今北京，天津之武清，河北之尚義、黃驊、阜平，山東之平邑、龍口，山西之太原，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，廣西之田林，廣東之吳川，云南之河口，四川之合江等地均有；漢、彝、土家、回、滿、鮮、赫哲、達(dá)斡爾等多個民族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴肥蛰d。其源不一：

1、鄭樵注云：“周文王第十五子畢公高始封于此，其子文，事晉，乃封于魏，居于畢者，以畢為氏。”此當(dāng)系出姬姓，以國為為氏。

2、據(jù)《魏書·官氏志》載：“出連氏改為畢氏?！背鲞B，歷史上代北地區(qū)復(fù)姓。乃北魏姓。(按：《中國姓氏大全》以“出連”為夏姓，誤。)(3)當(dāng)代赫哲族之畢氏，為畢拉氏所改?！爱吚睘槭献迕?，或以為姓。后改為單姓“畢”，蓋取“畢拉”之首音所得。

4、或為達(dá)斡爾族畢力央氏所改，亦取畢力央之首音而得。

畢姓起名的基本原則和起名原理

1、畢姓用字含有2個讀音,分別是：bì、guǎn，起名字的時候一定要注意讀音，避免畢姓的2個讀音和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、畢姓畢筆畫有6畫，筆畫數(shù)較適中，名字中可以用和畢筆畫相近的字為名字，這樣比較勻稱！

3、畢姓五行屬水，畢姓吉兇寓意為吉，畢姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。

4、畢姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

畢姓

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