蘇姓的來源,蘇姓的人口分布,蘇姓名人,蘇姓百家姓排名

蘇姓的來源,蘇姓的人口分布,蘇姓名人,蘇姓百家姓排名

蘇姓簡介

“蘇”字拼音：sū，“蘇”屬于常用字，“蘇”字部首是:艸，構(gòu)造是:艸辦，繁體字和筆畫為：甦:12；蘇:22；蘇的五行屬性是木

蘇姓全國人口約 610 多萬，屬最常見姓氏，最新統(tǒng)計的人口排名排在第46位，本姓氏人口在歷史的排名位置

蘇姓各個時期人口排名走勢圖

說明：本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計，和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

蘇姓人口在各個省市的最新分布

夏朝中期，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有蘇（今河南省輝縣境內(nèi)），史稱有蘇氏。蘇國歷夏商兩代，商末蘇國滅，族人以蘇為氏，蘇人四散。一支蘇人東遷姑蘇，即今江蘇省蘇州市。一支北上鄴西蘇城，即今河北省臨漳縣西。在周武王滅商后，北上的一支繼續(xù)北遷襄國的蘇人亭，即今河北省邢臺西南。接著遷到完縣西南的蘇。而留在蘇嶺的蘇人歸順了周朝，首領(lǐng)蘇忿生入朝作周武王的司寇，被封于蘇，國都溫，即今河南省溫縣。

春秋時公元前650年蘇國滅于狄。蘇姓的一支南遷湖南省梅山一帶成為梅山蠻，宋初進一步南遷，與土著混居，一部分成為瑤族的先民，大部分成為湖南、廣東、廣西的漢族蘇姓。

先秦時蘇姓主要活動在河南、河北，戰(zhàn)國時蘇姓一支遷居湖南、湖北，秦漢之際開始往山東播遷，漢武帝時蘇建討伐匈奴有功，被封為平陵（今咸陽市西北）侯，此支蘇姓又派生出扶風蘇姓、武功蘇姓、藍田蘇姓。

漢末群雄割據(jù)，蘇姓一支由河內(nèi)遷四川眉山，蘇軾、蘇轍即出生于此。

魏晉南北朝時北方戰(zhàn)亂，中原蘇姓大舉南遷，晉朝時江蘇、浙江、安徽和廣東等地已有了蘇姓的足跡。

唐朝時蘇姓移民四川，兩次中原南下移民福建，在福建得到了穩(wěn)定的發(fā)展。北宋時蘇姓進一步大批西進川滇，南下兩廣，并越過邊疆進入越南、老撾、泰國。

明清兩朝蘇姓多次移民臺灣，如今蘇姓已成為臺灣的大姓。

當代蘇姓的人口606萬，排在全國第四十四位，大約占全國人口的0.46%。從宋朝至今1000余年中，蘇姓人口的增加率呈“∨”形。主要分布于廣東、廣西、河南、福建、山東五省區(qū)，大約占蘇姓總?cè)丝诘?0.3%；其次在河北、四川、臺灣、安徽、江蘇、湖南，這六省集中了蘇姓總?cè)丝诘?4.3%。廣東約占蘇姓總?cè)丝诘?5%，為蘇姓第一大省。形成了南方兩廣閩臺、北方豫魯冀兩塊蘇姓集中分布區(qū)。

蘇姓起源(來源)

蘇姓主要源自：己姓。

蘇姓起源一

源于己姓（妃姓），為顓頊高陽氏的后裔。顓頊玄孫吳回之子陸終有六子，長子樊居于昆吾，后發(fā)展為強大的部落，史稱昆吾氏，為己姓。周武王時，其后裔有司寇忿生，受封于蘇國，稱為蘇忿生，后遷于溫邑（今河南省溫縣西南），為史料中明確記載的蘇姓第一人。春秋時，蘇國被狄（我國古代對北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱）人攻滅。其國人便以國名為氏，稱蘇氏。其得姓始祖為蘇忿生。

蘇姓起源二

來自外族的改姓。漢晉時遼東烏桓部的蘇姓人、南北朝北魏時鮮卑族拔略氏族隨孝文帝遷都洛陽以后，實行漢化，單姓蘇氏。漢晉時遼東烏桓、北宋時西夏黨項族、金國女真族均有改蘇姓者。清朝滿洲八旗中蘇佳氏、蘇都哩氏、蘇爾佳氏等改為蘇姓，錫伯族蘇木爾氏、裕固族蘇勒都斯氏以及彝族阿蘇氏、達斡爾族烏爾克氏，亦改姓蘇。

蘇姓郡望

蘇姓的郡望主要有武功、扶風、河內(nèi)、武邑、藍田、洛陽等。

武功郡：戰(zhàn)國時期孝公置，治所在今陜西眉縣東。

扶風郡：漢武帝太初元年置右扶風，為三輔之一。三國魏時改為扶風郡，治所在槐里。藍田縣。秦置縣，再今陜西省藍田縣。

河南郡：漢高帝二年置郡，治所在雒陽。相當于今河南省黃河以南洛水、伊水下游及黃河以北原陽縣。

河內(nèi)郡：年齡時期初漢之際置郡，治所在懷縣。相當于今河南省黃河以北，京漢鐵路以西地區(qū)。

蘇姓堂號

武功、扶風、藍田、洛陽、蘆山、嵋山等。

蘇姓源流

一、蘇(蘇)sū

現(xiàn)行常見姓氏。分布很廣：今北京，河北之尚義，山東之平邑，內(nèi)蒙古之烏海，湖北之監(jiān)利，貴州之從江，云南之隴川、瀘水、河口，廣東之新會等地均有。漢、回、滿、白、苗、鮮、彝、傣、壯、水、京、黎、羌、瑤、土、裕固、錫伯、仡佬、赫哲、達斡爾等多個民族均有此姓。《鄭通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注云：己姓。顓帝裔孫吳回為重黎，生陸終。陸終生昆吾，封于蘇，其地鄴西蘇城是也。至周武王，用忿生(按：《中國姓氏大全》例作“蘇岔生”，“岔”乃“忿”之訛誤)為司寇。邑于蘇，子孫因以為氏。世居河內(nèi)。將其歸入“以邑為氏”之列。(按：《姓氏考略》稱其源二：其據(jù)《唐書·世系表》注云：“祝融后，昆吾之子封于蘇，因氏?！碧K，古國名，或稱“有蘇”，曾為夏所滅。商復其國，都于溫(其地即今河南溫縣)，故亦稱作溫。此當以國為氏；又注：“蘇忿生為周司寇。后以為氏。”此則似“以邑為氏”?！巴龇鲲L、武邑、武功；又出藍田、洛陽?！迸c鄭說稍異。又，《中國古今姓氏辭典》引《蘇洵族譜·后錄》云：“蘇氏之先，出于高陽。高陽之子曰稱。稱之子曰老童。老童生重黎及吳回(按：《史記·楚世家》作：‘高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎’。蓋‘卷章’、‘老童’形近而訛)，重黎為帝嚳火正，曰祝融，以罪誅。其后為司馬氏。而其弟吳回復為火正。吳回生陸終，陸終生子六人，長曰礬(按：‘礬’或作‘樊’)為昆吾；次曰惠連，為嶺胡(按：《史記》作‘參胡’。)；次曰篯，為彭祖；次曰來言(按：‘來言’，當為‘求言’之訛)為會人；次曰安，為曹姓；季曰季連，為羋姓。六人者，皆有后，其后各分為婁(按：‘婁’當作‘數(shù)’)姓，昆吾始姓己氏，其后為蘇、顧、溫、曹。當夏之時，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生，為司寇，能平刑以教百姓。周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公是也。司寇蘇公與檀伯達皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河內(nèi)皆有蘇氏?！辈浺怨﹨⒖?；

2、《姓氏考略》據(jù)《漢書》注云：“遼東烏桓有蘇氏。”

3、或為鮮卑姓所改。鄭樵又注：“拔略氏改為蘇氏?！?按：今中華書局標點本《魏書·官氏志》作“撥略氏后改為略氏”。其《后勘記》據(jù)《魏書官氏志疏證》注：“《疏證》以為‘拔’、‘撥’音近通用，‘略氏’蓋‘蘇氏’之訛?！?(4)為滿族蘇佳氏、蘇都哩氏、蘇爾佳氏所改。見《滿族姓氏錄》；

5、回族之蘇姓，由速姓所改。元代賽典赤·贍思丁之子納速喇丁之后有速姓，后或諧“速”音而改為“蘇”氏。

6、土族之蘇姓，則源於“蘇胡·孔”，意為蘇胡人。或作索卜，當即遼金時之“阻卜”(陰山韃靼)之別譯，后融為土族。本部落名，或以為姓。后或取“蘇胡·孔”之首音，諧以“蘇”字而為單姓。

7、羌族之蘇姓，則來源于“蘇蟒達”，意為“命不落”。本為房名，遂以為姓?；蛉　疤K蟒達”之首音諧以“蘇”字而為單姓。

8、裕固族之蘇姓，則由蘇勒都斯氏所改。本為房族名，遂以為姓。后或取其首音諧以“蘇”字而為單姓。

9、錫伯族之蘇姓，則由蘇木爾氏所改。

10、達斡爾族之蘇姓，系出蘇都禮哈啦，后或取其哈啦之首音，諧以漢字“蘇”而為單姓。注(5)——(10)見《中國人的姓名》。漢代有蘇武；又有蘇建，杜陵人，代郡太守；宋代有蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，但有文名；清代有蘇誼，杭州人，畫家。

蘇姓起名的基本原則和起名原理

1、蘇姓用字只有1個讀音sū，起名字的時候一定要注意讀音，避免蘇姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、蘇姓蘇筆畫有7畫，筆畫數(shù)較適中，名字中可以用和蘇筆畫相近的字為名字，這樣比較勻稱！

3、蘇姓五行屬木，蘇姓吉兇寓意為吉，蘇姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。

4、蘇姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

蘇姓

蘇姓祖先來源何地？祖籍是哪里？

蘇姓祖先來源出自“己“姓。以國為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，周文王時司寇忿[fen]生，受封于蘇國（在今河北省臨漳縣西），后遷于溫（在今河南省溫縣西南）稱為蘇忿生。春秋時蘇國被狄族所滅，其子孫以“蘇”為氏 。

2021年蘇姓排名第幾

蘇姓在宋版《百家姓》中排行第42位。
在中國的分布主要集中于廣西、福建（11%）、山東（11%）、廣東（9%），這四省蘇姓大約占蘇姓總?cè)丝诘?0%；其次分布于江西、安徽、浙江、河北、江蘇、山西，這六省的蘇姓又集中了35%。

蘇姓來源，祖藉哪里

蘇姓出自上古帝王顓頊高陽氏。據(jù)家譜記載，蘇姓人的遠祖顓頊生子稱，稱生老童，老童生重黎和吳回。重黎和吳回在帝嚳時相繼擔任管理火種之官，官名火正，又稱祝融。后來，吳回生陸終，陸終有子6人，其中長子名樊，在夏朝時被封于昆吾（今河南許昌東），以封地名稱為姓，稱昆吾氏。再后來，昆吾氏的子孫中又有人別封于蘇（今河南溫縣一帶），其子孫也以封地為姓，姓蘇，成為當今蘇姓人中最早的一支。

中國 蘇 姓的來源。

　　蘇氏系承昆吾 發(fā)源河南臨漳
　　三蘇是文壇上的名人，關(guān)于蘇姓的族譜，在蘇洵族譜的后錄上交代得非常清楚：“蘇氏之先，出于高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回，重黎為帝嚳火正曰祝融，以罪誅，其后為司馬氏，而其弟吳回復為火正，吳回生陸終，陸終生子六人，長曰礬，為昆吾，次曰惠連，為岑胡，次曰?，為彭祖，次曰來言，為會人，次曰安，為曹姓，季曰季連，為羋姓。六人者，皆有后，其后，各分為婁姓，昆吾始姓已氏，其后為蘇、顧、溫、董。當夏之時，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公者也，司寇蘇公與檀伯達皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河內(nèi)皆有蘇氏?！?br>　　實際上，這一段蘇姓姓源考據(jù)，是可以適用于天下的蘇姓的，因為，《姓纂》上關(guān)于蘇姓的來源，也做了同樣的介紹?！缎兆搿肥沁@樣說的：“顓頊祝融之后，陸終生昆吾，封蘇，鄴西蘇城是也。蘇忿生為周司寇，居河內(nèi)、扶風、武功。漢，蘇建目河內(nèi)徙扶風?！?br>　　由此可見，頭一個以蘇為姓的昆吾，是顓頊帝的后代，他們最初的發(fā)源地，則在今河南省臨漳縣的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的蘇忿生被周天子封于河內(nèi)，所以這個家族也就是遷移到今為甘肅省的河內(nèi)地方，繼續(xù)繁榮滋長，以后子孫才逐漸遍布于各地，四川眉山那個光輝燦爛的蘇家，自然也是從河內(nèi)所遷移出來的。
　　蘇姓，真可以說是一個光耀史冊的古老姓氏，從3000年前的春秋時代，便已大放光芒。大家都知道，楚莊王是春秋五霸之一，而他之得成霸業(yè)，主要靠的是他的大夫蘇從。
　　蘇秦，名氣更加響亮，他與張儀同被稱為縱橫家，他提倡合縱以抗秦，結(jié)果身佩六國相印，榮宗耀祖，顯赫異常。
　　到了漢武帝之時，蘇氏又出了一位名垂千古不朽的偉大人物，那就是三尺孩童都曉得的蘇武。
　　宋代的文壇，似乎是蘇姓人士的天下，除了蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御筆題贈“玉堂之署”4個字的蘇易簡；以及慷慨有大志，好為古文詩歌，曾佐歐陽修變文格，晚年自號“滄浪翁”，隱讀以終，著有《蘇學士集》傳世的一代高士蘇子美（舜欽）等。

　　蘇姓的故事

　　蘇姓出自己姓。古帝顓頊孫吳回，為帝嚳火正，掌民事，賜祝融氏。吳回之子陸終有六子，為六族，長子樊，為昆吾族，地在今河南濮陽，為己姓。夏代的第七位后名叫槐，封昆吾氏后裔于有蘇之地，在今河南輝縣西的蘇嶺（蘇門山），稱有蘇氏，有蘇氏部族以蘇草（即紫蘇）為圖騰。夏代末，有蘇氏之國被滅，族人以蘇為氏，四散避難。其中有一支向東南遷居于姑蘇（即江蘇蘇州）。有一支向北遷于鄴西蘇城（今河北臨漳西）。周滅商時，這支蘇氏部族大部分又向北遷襄國的蘇人亭（今河北邢臺西南），后有一部分再遷蘇水之濱（今河北完縣境）。留在蘇嶺的蘇族人歸順了周朝，其頭領(lǐng)蘇忿生入周朝為司寇，被封于溫（今河南溫縣），建立蘇國，公元前650年被北狄攻滅。還有一支蘇族人南遷今湖南梅山一帶，后稱為梅山蠻。宋代時再南遷，少部分混入土著，成為瑤族先人的重要一支，大部分定居兩廣，成為南方蘇姓先民。

　　蘇姓分布
　　江蘇
　　蘇姓分布的重點地區(qū)。在江南地區(qū)分布著蘇軾的后裔，其中蘇軾長子蘇邁的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家鄉(xiāng)、新閘鎮(zhèn)等地，約1500余人。武進的安家舍鄉(xiāng)前舍周圍的十余個村莊；薛家鄉(xiāng)晨光村委蘇家村(沿河蘇家村)等村莊，有大量蘇氏分布。蘇軾幼子蘇過的后裔分布在常州城，及城東武進洛陽、崔橋、戴溪、運村、鄭陸等地，以及無錫、蘇州、江陰、常熟等地，共2400余人。太倉、無錫、鎮(zhèn)江、蘇州、南京、宿遷、徐州等地區(qū)有蘇氏分布。在蘇北地區(qū)鹽城、建湖、阜寧、響水、濱海等地分布著數(shù)千戶蘇姓人家，他們也是蘇東坡的后裔，原居于蘇州閶門，明初“洪武趕散”時隨章士誠來到了“蘇家咀”?！疤K家咀”位于建湖附近，是江南北遷蘇氏的集散地。另在宜興元上鄉(xiāng)毫陽村、可酉鄉(xiāng)等均有蘇氏分布。在常熟的唐市鎮(zhèn)，珍門上仙村、周行陶舍村等也有蘇姓分布。

　　上海
　　嘉定的蘇姓有1612人，在全縣的姓氏中排名第44位，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布，以嘉西人數(shù)最多。嘉定還有滿族蘇姓，但其來自遼寧。金山縣、崇明縣也有蘇姓。寶山縣蘇姓有100。余戶，在吳淞、大場、盛橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布。南匯縣主要分布在彭鎮(zhèn)、大田、老港等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。川沙縣，共有蘇姓宗親1140余人。

　　浙江
　　溫州、海寧、杭州、寧波、瑞安、玉環(huán)、蒼南、平陽、泰順等地均有蘇氏分布。
　　福建
　　同安、晉江、安溪、南安、惠安、永定、海澄、廈門、永春、南平、閩清、泉州、福州等地，均有蘇姓分布。
　　廣東
　　潮汕地區(qū)分布有蘇姓宗親20余萬，在順德、梅州、汕尾等地都是潮汕支派，有許多已遷居海外。在普寧、海豐、潮州、懷集、羅定、順德、南雄、東莞等地均有蘇氏宗親聯(lián)誼組織。南海、佛山、陽江等地也有蘇氏分布。

　　海南也
　　蘇氏宗親，分布在儋州，文昌等地。
　　廣西
　　藤縣、梧州、岑溪、容縣、北流市、平南、蒙山、昭平等地源流扁的蘇氏宗親多是明、清時從閩、粵兩省遷來。賀縣、靈川、乾江、南寧、寧明、桂平、陸川等地也有蘇氏。

　　云南
　　昆明、蒼山、石屏、嵩明也有蘇氏分布。
　　四川和重慶
　　蘇姓分布較為廣泛，如雙流、蒼溪、巴縣、內(nèi)江、江津、永川、三臺、自貢、成都、江油、蓬溪、合江、瀘州、樂山、長壽、宗慶、廣安、南川、豐都、南充、銅梁、犍為、黔江、隆昌、璧山、雙流、奉節(jié)等等。仁壽的洪峰、彰加、青崗、分水等鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有蘇姓分布。

　　湖南
　　津市、攸縣、平江、長沙、湘陰、寧鄉(xiāng)、桃江、瀏陽等地均有蘇姓分布。
　　湖北
　　紅安、京山有蘇氏分布。
　　江西
　　德安、崇義、永新有蘇姓分布。
　　安徽
　　蕭縣周圍的蘇、魯、豫、皖地區(qū)，也有蘇姓分布，他們多是唐末蘇檢的后代。在安徽的皖南地區(qū)，也有蘇姓分布，其與浙江、江蘇的蘇氏分布較為接近，分屬眉山派和銅山派。

　　河南
　　蘇姓的起源地和聚集地，至少有三十余個縣、市都有與蘇相關(guān)的地名，如蘇村、蘇莊、蘇營、蘇閣、蘇橋、崗蘇、蘇王、蘇樓、蘇木、蘇所、蘇堤、蘇班棗、蘇秦村等，它們是古今蘇氏族人生活軌跡的反映。太康的蘇姓分布在城郊、九崗廟等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

　　商丘全縣有328個姓氏中有蘇姓。
　　鹿邑的蘇姓分布在蘇灣、蘇莊、葡萄架等村。
　　林縣的城關(guān)鎮(zhèn)等也有蘇姓分布，全縣的蘇姓人口為 3367人。
　　長葛全縣206個姓中有蘇姓，主要分布在蘇樓、蘇莊、蘇菜園、東魏莊村等地。
　　洛寧、新安均有蘇姓。孟津的蘇姓分布在老城村等地。
　　湯陰全縣231個姓氏中，蘇姓共777人，其中北 大街的蘇姓出有不少人才。
　　夏邑的477個姓氏中有蘇姓，也有蘇莊。扶溝的279個姓氏中有蘇姓，汴寨村等有蘇姓分布。
　　光山槐店鄉(xiāng)蘇上灣村、朱灣村也有蘇姓分布。陜縣的前史村、蘇村等有蘇姓。淅川的180余個姓氏中有蘇姓。
　　鄢陵的231個姓氏中有蘇姓。
　　虞城的328個姓氏中有蘇姓，并有回族蘇姓。商水 281個姓氏中有蘇姓，分布在鄧城鄉(xiāng)白蛇崗等村。
　　西華249個姓氏中有蘇姓。
　　新縣的272個姓氏中有蘇姓?？？h的337個姓氏中有蘇姓，人口在一千至一萬人之間。禹州的白沙南街等村有蘇姓分布。
　　沈丘的槐店鎮(zhèn)蘇墮等村也有蘇姓。西平的302個姓氏中有蘇姓。安陽縣的辛店鄉(xiāng)東招賢村也有蘇姓居住。延津的
　　265個姓氏中有蘇姓。長垣的東趙堤、邱村等也有蘇姓分布。鞏義、新鄉(xiāng)、輝縣、郾城、鎮(zhèn)平、南召、信陽、孟州、滎陽、民權(quán)、睢縣、潢川、獲嘉等地，也有蘇姓分布。

　　陜西
　　扶風是蘇孝慈、蘇蕙的故鄉(xiāng)，在該縣蘇坊村、西蘇村等地，均有蘇姓分布。高陵、延安、武功、華縣、吳旗等也有蘇姓分布。
　　寧夏
　　吳忠縣有回族蘇姓。
　　甘肅
　　分布在靖遠等縣。
　　山西
　　陵川、洪洞、原平、安邑以及沁水的蘇山村、南郭村、杏林、蘇莊等均有蘇姓分布。
　　山東
　　淄博、萊陽、濟陽、煙臺、寧津、壽光、蓬萊、濟寧、章丘等地有蘇姓分布。
　　河北
　　青龍的小馬七彩鄉(xiāng)青河沿等地有蘇姓分布。宣化的新堡、青羊嶺、郭隆莊等都有蘇姓分布。清河縣共有蘇姓3178人，分布于全縣的19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，涉及的村莊有申花莊、西壘橋、后蘇、白溝驛、侯召村、大琉璃村、何莊等。寧晉有蘇家莊，文安的苑口村等地均有蘇姓分布。正定蘇姓歷史悠久，現(xiàn)存蘇姓人口至少有1971人，分布在南關(guān)村、固營村、店上村等地。藁城、保定、高陽、晉縣、滿城、唐山、故城也有蘇姓分布。

　　北京、天津有蘇姓。
　　內(nèi)蒙的托克托有蘇姓。
　　遼寧錦州、新民、海城、錦縣、沈陽、遼陽、興城、金縣、朝陽有蘇姓。
　　吉林伊通的新家村，有蘇姓居住。
　　蘇氏在臺灣的分布 據(jù)1978年臺灣官方統(tǒng)計資料，其各縣市共有1694個姓，蘇姓列第23位，人口總計達19萬余人，主要分布在高雄縣、臺北
　　縣、臺北市、臺南縣、高雄市。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)級，依數(shù)量分別為高雄路竹、臺南善化、云林北港、臺北市松山區(qū)等。
　　由臺灣省文獻委員會編撰的《臺灣省通志》中，專列有《人民志·氏族篇》，其中保存有許多珍貴的資料。該志依據(jù)的資料為
　　1953年由臺灣各市縣所填報的數(shù)據(jù)匯總而成。其時全省共有
　　828804戶。排列前10名的大姓分別為：陳、林、黃、張、李、王、吳、蔡、劉、楊。而蘇姓，位列第24位，共有9646戶。蘇姓在臺北縣1399戶，在宜蘭縣有12戶，在新竹縣有563戶，在苗栗縣有
　　417戶，臺中縣有175戶，南投縣有497戶，彰化縣有445戶，嘉義縣有1271戶，臺南縣有2281戶，屏東縣有171戶，花蓮縣有
　　61戶，澎湖縣有123戶。
　　介紹文件
　　蘇姓起源
　　蘇姓起源有二：
　　一、為出自己(妃)姓，為顓頊高陽氏的后裔。周武王時，有司寇忿生，受封于蘇國，稱為蘇忿生，后遷于溫邑(今河南省溫縣西南)。春秋時，蘇國被狄(我國古代對北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱)人攻滅。蘇國的后裔就以國名“蘇”為姓，其得姓始祖為蘇忿生。

　　炎黃二帝是中華民族的共同祖先，蘇姓則是黃帝的直系后裔。
　　傳說中的黃帝既是一個部落的名稱，也是一個部落首領(lǐng)的名字。據(jù)《國語·晉語》載，黃帝和炎帝是由古老的少典氏族中分裂出的兩個胞族。黃帝及其部族，最早生活在陜西黃土高原的姬水一帶，因而便形成了最古老的“姬姓”?！妒酚洝の宓郾炯o》在介紹黃帝時說：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明?！边@段文字描述了黃帝作為人文始祖的聰明大智?！兜弁跏兰o》也說黃帝“受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號?！秉S帝，又稱為“軒轅黃帝”，實際上是因為黃帝曾居住在“軒轅”這個地方，因以為名。軒轅黃帝是崇尚黃色的，這是因為這個部族生活在黃土高原，其賴以生存的大河便是黃河，而這一人群的皮膚又是黃顏色，這種“黃河、黃土、黃種人”的三位一體，使他們對“黃色”有了更多的偏好。黃、皇古字通用，由黃帝而衍變成至高無上的“皇帝”，成為最為尊貴的帝王的專稱，在歷史時期黃色更成為皇帝獨有的專色，中國古代的宮廷建筑，無論是宮室、都邑、太廟，也都由黃土筑成，成為有別于其他文明的“黃色文明”。至于黃帝的專號“軒轅”，《說文》段注為，曲（車舟）藩車為之軒，大車謂之轅，“軒轅”實際上指為“有篷頂?shù)拇筌嚒?。?jù)史料記載及學界研究，早期的黃帝部族是以游牧生活為重要的內(nèi)容，“軒轅”大車的發(fā)明，為這種生活提供了更為便捷的運輸工具，在當時的部族生活中占據(jù)有重要的地位。并因此而成為黃帝及其部族的名號。另一方面，黃帝部族以龍作為圖騰標志。考古發(fā)現(xiàn)中，龍的形象的不斷變化，龍形象的不斷豐富與完善，實際上是黃帝部族發(fā)展壯大，中華民族融合發(fā)展的真實寫照。

　　黃帝及其部族最早的居住地在姬水，亦即陜西省岐山縣一帶，后采向東發(fā)展，到達中原，并在河南新鄭形成政治中心?！妒酚洝返挠嘘P(guān)注解均有“黃帝號有熊”，“有熊，河南新鄭是也。”《元和郡縣圖志》：“鄭州新鄭縣，本有熊之墟?！绷硗?，陳留(今屬開封)有“黃城”、杞縣有“夕卜黃”、滎陽有“黃水”、封邱有“黃池”，這些都與黃帝部族的活動有關(guān)。密縣的大瑰山、臨汝的崆峒山、靈寶的荊山，盧氏的熊耳山等都有黃帝活動的遺跡，反映中原地區(qū)是黃帝及其部族的重要活動地區(qū)。黃帝以中原為中心，“習用干戈”、“修德振兵”、“天下有不順者，……從而征之”，尤其是黃帝部族與蚩尤部族在涿鹿(今屬河北)大戰(zhàn)，取得了勝利。黃帝及其部族的軍事行動，加速了傳說中各部族間的融合，從而形成了以中原為核心的南達于江、東至于海、北達燕趙的內(nèi)涵相近的先進文化。

　　黃帝在典章政制與經(jīng)濟文化上也有重要的貢獻?！妒酚洝返仁窌涊d，黃帝“置左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國”。這種管理形式，應(yīng)該是后世政權(quán)的雛形。黃帝的史官“倉頡作書”，“伶?zhèn)愖髀伞?、“容成造歷”，“黃帝考定星歷”等，黃帝時的文化成就巨大。黃帝采銅鑄鼎，以玉為兵，刳木為舟，作宮室以避寒暑等。黃帝的夫人嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶、織錦等，反映了黃帝時代的前所未有的發(fā)明創(chuàng)造，形成了中國歷史上第一個文化高峰。

　　傳說黃帝在功成名就于荊山鑄鼎后，騎龍升天?！妒酚洝し舛U書》有詳細的記載，在河南靈寶，有與這則傳說相關(guān)的地名與遺跡，如荊山、鼎湖、龍溝，以及黃帝廟。在陜西省黃陵縣，有“橋山”，而“橋山”附近有黃帝陵，這里也就成了歷代君民祭奠中華民族人文始祖黃帝的圣地了。

　　依照史書記載，顓頊為黃帝的孫子輩?！妒酚洝?、《帝王世紀》以及某些蘇譜均有詳細說明，在黃帝的25個兒子中，最早取得“姓”的名號者僅有14人，這些姓也就成了中國歷史上最為古老的姓，現(xiàn)代姓氏則是在此基礎(chǔ)上衍生而來的“氏”。黃帝正妃是采自西陵氏族的嫘祖，她為黃帝生下的兩個兒子分別是青陽與昌意。昌意曾在“若水”一帶的西南地區(qū)長期生活，并娶當?shù)赝林裆绞献宓牟蜑槠蓿麄兊膬鹤宇呿湉男”阍谖髂系貐^(qū)生活，后隨氏族東遷到中原。

　　顓頊既是古史傳說中的英雄般的人物，也是當時統(tǒng)合天下的部族名號。學術(shù)界對顓頊的本意有著多種的理解?！墩摵狻分姓劦降摹邦呿湸鞲伞?，有的學者以民族志與考古發(fā)現(xiàn)相結(jié)合，解釋其為原始部族時人們在頭部佩飾器具從而形成的一種頭部裝飾，這種裝飾使得其成為“扁形變頭”。根據(jù)史書中將“顓頊”與“高陽”并稱的現(xiàn)象，其含義為旭旭升起的太陽。而這種對自然的崇拜現(xiàn)象，在當時應(yīng)是較為普遍的。

　　顓頊及其部族東遷的過程，也是以顓頊為首的部落聯(lián)盟形成的過程，也是史前部族融合發(fā)展的過程。顓頊在河南、山東、河北等黃河中下游地區(qū)活動留下有大量的遺跡。其最重要的傳說是保留在《淮南子》等書中的“共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕”的傳說，兩大部族的長期征戰(zhàn)，在史書中形成了具有傳奇色彩的傳說，顓頊也因此而獲勝，部落聯(lián)盟獲得了空前的擴大，并以此贏得了五帝之一的贊譽。

　　顓頊的統(tǒng)治中心也在中原。史書記載，顓頊在河南許昌、杞縣、淮陽等地居住。《左傳》：“衛(wèi)，顓頊之墟也，故為帝丘。”帝丘在東周時為衛(wèi)國的都城，其位置在今河南濮陽附近。顓頊盡管在軍事上有所作為，但他的功績主要在宗教禮儀上?！洞蟠鞫Y記》對他的功績有十分精要的概括，稱贊他是很有謀略，通曉道理的人，他的行為舉止符合天意與鬼神的意志，所以說他是人與神的溝通者，他所開啟的由宗教對人的控制的辦法，以及對社會組織結(jié)構(gòu)的改造，在當時是個進步。顓頊死后，埋葬在頓丘城外，即今河南省內(nèi)黃縣，據(jù)說他活了98歲，顓頊之后，其部族又分裂為若干個部落?！妒辣尽返摹暗巯灯钡任墨I，甚至在一些“蘇譜”中，也有“顓頊八子”的記載。顓頊娶鄒屠氏之女生蒼舒、隕鼓、禱戴、大林、龍降、廷堅、仲容、叔達等8子。顓頊又娶勝奔氏之女生子稱，稱生卷章，卷章又名老童。

　　老童及其部族，也如他的先祖那樣在中原生活，但也在關(guān)中、江淮等地區(qū)生活，其遺族后來還遠遷到嶺南活動。老童(卷章)的部族后又發(fā)展為重黎和吳回。

　　重黎這個傳說時代的人物，實際是由重與黎二個部落合并而成，重黎實際上是這個部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他們的后裔逐漸裂變?yōu)椤熬爬琛?，并成為“黎民百姓”中的主體。重黎曾擔任過帝嚳時的“火正”。“火正”是傳說時代掌管火源的職官，因為火的發(fā)明傳說為祝融氏所為，因此“火正”又稱為“祝融”，重黎因任“火正”，重黎也與祝融有了聯(lián)系?；鸬陌l(fā)明，在人類文明的進程中是件了不起的大事，火可以驅(qū)除野獸，使人類在與其他動物的爭斗中處于優(yōu)勢；火可以熟食，食物成分的改變?yōu)槿祟愔橇Φ倪M步創(chuàng)造了條件；火可以用作耕種，“刀耕火種”的初期農(nóng)業(yè)的興起，是人類文化進步的標志。以看守火種，到對火神的祭祀，以至火化升天等均由祝融(火正)負責，因此在當時這是一個非常重要的職位。重黎受命與流落在南方的共工氏進行戰(zhàn)斗，并沒有取得明顯的效果，帝嚳以平叛不力而殺了重黎，并讓重黎的弟弟吳回襲任火正祝融之職，吳回也便有了祝融氏之稱。

　　吳回在南方與共工氏的戰(zhàn)爭中取得了勝利，他與他的部族也因此重返中原?！堵肥贰?、《左傳》均記載，在河南鄭州有“祝融之墟”，其具體地點在新鄭與新密附近，即西周時期鄶國所在地。吳回及其部族雖然在陜西、山西、甚至東南地區(qū)生活，但最終以中原為中心，吳回死后也埋葬在“天下之中”的中原地區(qū)。

　　陸終傳說是吳回的兒子。根據(jù)對其名號研究，陸終是以捕食善跳動物而著稱的部落，并以此作為圖騰以及首領(lǐng)的名字。陸終及其部族也在中原一帶活動，山西的平陸、河南豫北地區(qū)的“大陸”(吳澤)等便是這種活動遺跡的反映。在豫北地區(qū)的獲嘉、修武、輝縣交匯處的吳澤，實際上也是當年吳回曾活動過的地區(qū)，這里與顓頊故都也相去不遠，并有親族在其附近居住，因而具有較好的生活基礎(chǔ)。

　　陸終生6子，分別是樊、惠連、（竹錢）（竹堅）、會人、轡牲、季連。其中，樊封昆吾為己姓。
　　先祖昆吾公
　　昆吾公是蘇姓的先祖，這是諸多蘇譜所公認的。樊封于昆吾，又稱昆吾氏。也就是說，由陸終及部族發(fā)展衍變而來的昆吾部族，其首領(lǐng)亦稱“昆吾氏”即蘇譜上的“昆吾公”。“昆吾”的字義，《夏小正》解釋為：“昆，小蟲?！庇址Q，“昆者，眾也。”“小蟲動也?！薄墩f文通訓定聲》認為，昆吾為眾蟲之意，吾即音的尾語。昆吾源自陸終，二者都有“眾蟲”之意，一方面反映二者的圖騰相近；另一方面說明其部族人口眾多，興旺發(fā)達。《國語》、《史記》都記載，昆吾為“夏伯”。

　　《呂氏春秋》記載有“昆吾作陶”?！墩f文》及其相關(guān)著作也有“昆吾者，壺之別名?！薄袄ノ幔髌饕??！?br>　　昆吾氏也在中原地區(qū)活動。他們的蹤跡與夏人相近，如在山西傳說有夏都安邑的地方，有“昆吾亭”。河南濮陽為“顓頊之墟”，這里不僅有“昆吾臺”，也有“昆吾之墟”，《竹書紀年》寫道：“帝芬三十三年，封昆吾氏子于有蘇?！薄暗鄯摇?，有的書中記載為“帝槐”，是夏代第8個王，屬于夏代中期。

　　《世本》：“蘇氏，顓頊、祝融之后，陸終生昆吾，封蘇，鄴西蘇城是也。”《元和姓篡》：“蘇，顓頊、祝融之后，陸終生昆吾，鄴西蘇城是也?！?br>　　《新唐書·宰相世系表》：“蘇氏出自己姓。顓頊裔孫吳回為重黎，生陸終。生樊，封于昆吾。昆吾之子封于蘇，其地鄴西蘇城是也?！?br>　　“有蘇氏”
　　“有蘇氏”在商代仍有活動，其重要人物是蘇妲己?！督癖局駮o年》記載，“王師伐有蘇，獲妲己以歸。”在《國語》一書中，也有類似記載，“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉?！薄妒酚洝ひ蟊炯o》表述為“愛妲己，妲己之言是從?！薄坝刑K氏”是商代的重要部族，但與商王室的關(guān)系并不融洽；商王室討伐“有蘇氏”，擄得了美麗的妲己，而且殷紂王十分喜愛妲己的美色。

　　蘇國
　　蘇國的建立，是蘇姓歷史上的大事。
　　西周政權(quán)建立后，周天子對王畿以外的土地分封給諸侯?！蹲髠鳌烦晒荒辏骸拔糁芸松淌怪T侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封于河。”杜預注解為：“蘇忿生，周武王司寇蘇公也，與檀伯達俱封于河內(nèi)。

　　關(guān)于蘇國的范圍?！逗鬂h書·郡國志》云：溫，故國也，蘇忿生封?！薄独ǖ刂尽肪矶肮蕼爻窃趹阎轀乜h西三十里，漢、晉以為縣，本周司寇蘇忿生之邑?！睖厥翘K國國都，位置在今河南溫縣西安樂寨與招賢一帶。《左傳》記載，春秋前期周桓王將蘇國的田地給予了鄭國，這些地點有“溫、原、締、樊、隰城、攢茅、向、盟、州、陘、(阝貴)、懷。”其中，溫、州、陘(邢)，均在今溫縣境內(nèi)。原、樊，在今河南濟源市境內(nèi)。締、向，在今河南沁陽市境內(nèi)。隰城、懷，在今河南武陟縣境內(nèi)。盟，在今河南孟州市境內(nèi)。(阝貴)，在今河南焦作市郊。攢茅，有考證為攢城與茅城，均在今河南輝縣市境內(nèi)。以上諸邑，很難說是蘇國的全境，即便如此，也包括了今濟源市與焦作市的全部，今新鄉(xiāng)市的西部，這樣一個廣大的地區(qū)。其基本上與康叔受封的衛(wèi)國為鄰，也應(yīng)該是當時較為重要的蘇國。蘇國的爵位，文獻中稱蘇國國君，有“蘇公”、“蘇氏”、“蘇子”、“溫子”等多種稱呼，盡管當時有“公、侯、伯、子、男”等爵位的說法，據(jù)說執(zhí)行時并不嚴格，因此，蘇國可能僅為“子”爵，其首領(lǐng)又任司寇，稱作“蘇公”.

　　西周時期是蘇國的重要發(fā)展時期，傳世的青銅器著錄在《三代吉金文存》一書中，其中的《史頌鼎》有長篇銘文，記載了史頌受命視察蘇國，掌握并實行蘇氏之法?！度鹞拇妗肥珍浻刑K國銅器《蘇公簋》，這件器物銘文不長，卻記述了蘇、周聯(lián)姻的史實。兩周時期，異姓諸侯間的聯(lián)姻，是密切相互間關(guān)系的重要手段，蘇女嫁與周男，一方面反映了蘇國對周王室的仰慕，同時也是西周晚期到春秋早期蘇、周關(guān)系密切的標志。在三門峽虢國墓地也發(fā)現(xiàn)有西周晚期的蘇、虢聯(lián)姻的器物。虢國都上陽，位置在今三門峽市近郊，虢國雖不屬于大國，但卻是周文王的弟弟虢叔所封，其君主虢仲曾輔佐周夷王南征淮夷，釀成國人暴動；虢文公為周宣王時的重要卿士，在周王室中具有舉足輕重的地位。三門峽墓地中發(fā)現(xiàn)的“蘇甫人”盤、匝，正是蘇女遠嫁虢男的反映。“蘇冶妊”鼎，記載了作為蘇君夫人的妊姓女子，為她的女兒遠嫁他鄉(xiāng)，而專門作器的情況。在三門峽墓地，還發(fā)現(xiàn)有“穌子叔”鼎、“穌貉”豆等，其銘文不長，但都可以說明，蘇、虢間有著持續(xù)不斷的良好關(guān)系。此外，北京圖書館收藏的《寬兒鼎》青銅銘文拓本中，記載了“蘇公之孫寬兒”的歷史史實，對研究蘇國史，也有重要的幫助。青銅銘文中的“蘇子叔”、“蘇公子”，也都是西周晚期至春秋初期蘇國宗室的重要人物。

　　《詩經(jīng)·小雅》記載了蘇公與暴公的史實，“蘇公作是詩以絕之”?！妒辣尽吩疲骸氨┬凉鲏_，蘇成公作篪(chi，持)。蘇成公，平王時諸侯也。”篪是一種樂器，“管樂十孔，長尺一寸，吹孔有觜(嘴)，如酸棗。”

　　春秋時期，奴隸主貴族的禮樂制度發(fā)生了動搖，周天子的神圣地位也受到了挑戰(zhàn)，尤其是平王東遷洛邑，蘇國與周都僅一河之隔，蘇國成為王畿之地，其相互間的矛盾也大大加劇了。

　　蘇國與列國間的矛盾，首先來自于鄭國。鄭國是西周時期最后被周天子冊封的諸侯國，鄭國的始君姬友，是周宣王的同父異母兄弟，初封在西周王畿地區(qū)的關(guān)中，“犬戎之亂”后，鄭武公協(xié)助周平王東遷，并在王畿重建鄭國。鄭國受封的地方，原來也有一些小國，鄭先后滅掉鄶、虢等8個小國，在中原擁有一席之地，成為在中原有一定影響的強國。鄭國勢力的擴大，無形影響了周王宗室的利益，周鄭交惡，并互以太子為質(zhì)。平王病逝，在鄭為質(zhì)的太子孤因哀傷過度，不幸身亡，其子嗣位，是為桓王。桓王對鄭國稱霸，心有余悸，在朝中對鄭不恭，引起鄭國朝臣的不滿，他們力主挑戰(zhàn)王權(quán)，以觀其行。這一天，鄭國大將祭足率領(lǐng)鄭國軍隊白玉門津渡過黃河，以向蘇國借糧遭到拒絕為由，強行收割蘇國已成熟的小麥，并運回鄭國。其后，又到王城附近公然強搶周王宗室的稻禾。可見，在諸侯稱霸的時代，蘇國作為周王的親信國，但卻受到傷害。周天子并令衛(wèi)、陳、蔡

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