蘇姓簡介
“蘇”字拼音:sū,“蘇”屬于常用字,“蘇”字部首是:艸,構(gòu)造是:艸辦,繁體字和筆畫為:甦:12;蘇:22;蘇的五行屬性是木
蘇姓全國人口約 610 多萬,屬最常見姓氏,最新統(tǒng)計的人口排名排在第46位,本姓氏人口在歷史的排名位置
蘇姓各個時期人口排名走勢圖
說明:本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計,和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
蘇姓人口在各個省市的最新分布
夏朝中期,帝槐(或帝芬)封昆吾氏后裔于有蘇(今河南省輝縣境內(nèi)),史稱有蘇氏。蘇國歷夏商兩代,商末蘇國滅,族人以蘇為氏,蘇人四散。一支蘇人東遷姑蘇,即今江蘇省蘇州市。一支北上鄴西蘇城,即今河北省臨漳縣西。在周武王滅商后,北上的一支繼續(xù)北遷襄國的蘇人亭,即今河北省邢臺西南。接著遷到完縣西南的蘇。而留在蘇嶺的蘇人歸順了周朝,首領(lǐng)蘇忿生入朝作周武王的司寇,被封于蘇,國都溫,即今河南省溫縣。
春秋時公元前650年蘇國滅于狄。蘇姓的一支南遷湖南省梅山一帶成為梅山蠻,宋初進一步南遷,與土著混居,一部分成為瑤族的先民,大部分成為湖南、廣東、廣西的漢族蘇姓。
先秦時蘇姓主要活動在河南、河北,戰(zhàn)國時蘇姓一支遷居湖南、湖北,秦漢之際開始往山東播遷,漢武帝時蘇建討伐匈奴有功,被封為平陵(今咸陽市西北)侯,此支蘇姓又派生出扶風蘇姓、武功蘇姓、藍田蘇姓。
漢末群雄割據(jù),蘇姓一支由河內(nèi)遷四川眉山,蘇軾、蘇轍即出生于此。
魏晉南北朝時北方戰(zhàn)亂,中原蘇姓大舉南遷,晉朝時江蘇、浙江、安徽和廣東等地已有了蘇姓的足跡。
唐朝時蘇姓移民四川,兩次中原南下移民福建,在福建得到了穩(wěn)定的發(fā)展。北宋時蘇姓進一步大批西進川滇,南下兩廣,并越過邊疆進入越南、老撾、泰國。
明清兩朝蘇姓多次移民臺灣,如今蘇姓已成為臺灣的大姓。
當代蘇姓的人口606萬,排在全國第四十四位,大約占全國人口的0.46%。從宋朝至今1000余年中,蘇姓人口的增加率呈“∨”形。主要分布于廣東、廣西、河南、福建、山東五省區(qū),大約占蘇姓總?cè)丝诘?0.3%;其次在河北、四川、臺灣、安徽、江蘇、湖南,這六省集中了蘇姓總?cè)丝诘?4.3%。廣東約占蘇姓總?cè)丝诘?5%,為蘇姓第一大省。形成了南方兩廣閩臺、北方豫魯冀兩塊蘇姓集中分布區(qū)。
蘇姓起源(來源)
蘇姓主要源自:己姓。
蘇姓起源一
源于己姓(妃姓),為顓頊高陽氏的后裔。顓頊玄孫吳回之子陸終有六子,長子樊居于昆吾,后發(fā)展為強大的部落,史稱昆吾氏,為己姓。周武王時,其后裔有司寇忿生,受封于蘇國,稱為蘇忿生,后遷于溫邑(今河南省溫縣西南),為史料中明確記載的蘇姓第一人。春秋時,蘇國被狄(我國古代對北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱)人攻滅。其國人便以國名為氏,稱蘇氏。其得姓始祖為蘇忿生。
蘇姓起源二
來自外族的改姓。漢晉時遼東烏桓部的蘇姓人、南北朝北魏時鮮卑族拔略氏族隨孝文帝遷都洛陽以后,實行漢化,單姓蘇氏。漢晉時遼東烏桓、北宋時西夏黨項族、金國女真族均有改蘇姓者。清朝滿洲八旗中蘇佳氏、蘇都哩氏、蘇爾佳氏等改為蘇姓,錫伯族蘇木爾氏、裕固族蘇勒都斯氏以及彝族阿蘇氏、達斡爾族烏爾克氏,亦改姓蘇。
蘇姓郡望
蘇姓的郡望主要有武功、扶風、河內(nèi)、武邑、藍田、洛陽等。
武功郡:戰(zhàn)國時期孝公置,治所在今陜西眉縣東。
扶風郡:漢武帝太初元年置右扶風,為三輔之一。三國魏時改為扶風郡,治所在槐里。藍田縣。秦置縣,再今陜西省藍田縣。
河南郡:漢高帝二年置郡,治所在雒陽。相當于今河南省黃河以南洛水、伊水下游及黃河以北原陽縣。
河內(nèi)郡:年齡時期初漢之際置郡,治所在懷縣。相當于今河南省黃河以北,京漢鐵路以西地區(qū)。
蘇姓堂號
武功、扶風、藍田、洛陽、蘆山、嵋山等。
蘇姓源流
一、蘇(蘇)sū
現(xiàn)行常見姓氏。分布很廣:今北京,河北之尚義,山東之平邑,內(nèi)蒙古之烏海,湖北之監(jiān)利,貴州之從江,云南之隴川、瀘水、河口,廣東之新會等地均有。漢、回、滿、白、苗、鮮、彝、傣、壯、水、京、黎、羌、瑤、土、裕固、錫伯、仡佬、赫哲、達斡爾等多個民族均有此姓。《鄭通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一:
1、鄭樵注云:己姓。顓帝裔孫吳回為重黎,生陸終。陸終生昆吾,封于蘇,其地鄴西蘇城是也。至周武王,用忿生(按:《中國姓氏大全》例作“蘇岔生”,“岔”乃“忿”之訛誤)為司寇。邑于蘇,子孫因以為氏。世居河內(nèi)。將其歸入“以邑為氏”之列。(按:《姓氏考略》稱其源二:其據(jù)《唐書·世系表》注云:“祝融后,昆吾之子封于蘇,因氏?!碧K,古國名,或稱“有蘇”,曾為夏所滅。商復其國,都于溫(其地即今河南溫縣),故亦稱作溫。此當以國為氏;又注:“蘇忿生為周司寇。后以為氏。”此則似“以邑為氏”?!巴龇鲲L、武邑、武功;又出藍田、洛陽?!迸c鄭說稍異。又,《中國古今姓氏辭典》引《蘇洵族譜·后錄》云:“蘇氏之先,出于高陽。高陽之子曰稱。稱之子曰老童。老童生重黎及吳回(按:《史記·楚世家》作:‘高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎’。蓋‘卷章’、‘老童’形近而訛),重黎為帝嚳火正,曰祝融,以罪誅。其后為司馬氏。而其弟吳回復為火正。吳回生陸終,陸終生子六人,長曰礬(按:‘礬’或作‘樊’)為昆吾;次曰惠連,為嶺胡(按:《史記》作‘參胡’。);次曰篯,為彭祖;次曰來言(按:‘來言’,當為‘求言’之訛)為會人;次曰安,為曹姓;季曰季連,為羋姓。六人者,皆有后,其后各分為婁(按:‘婁’當作‘數(shù)’)姓,昆吾始姓己氏,其后為蘇、顧、溫、曹。當夏之時,昆吾為諸侯伯,歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生,為司寇,能平刑以教百姓。周公稱之,蓋書所謂司寇蘇公是也。司寇蘇公與檀伯達皆封于河,世世仕周,家于其封,故河南、河內(nèi)皆有蘇氏?!辈浺怨﹨⒖?;
2、《姓氏考略》據(jù)《漢書》注云:“遼東烏桓有蘇氏。”
3、或為鮮卑姓所改。鄭樵又注:“拔略氏改為蘇氏?!?按:今中華書局標點本《魏書·官氏志》作“撥略氏后改為略氏”。其《后勘記》據(jù)《魏書官氏志疏證》注:“《疏證》以為‘拔’、‘撥’音近通用,‘略氏’蓋‘蘇氏’之訛?!?(4)為滿族蘇佳氏、蘇都哩氏、蘇爾佳氏所改。見《滿族姓氏錄》;
5、回族之蘇姓,由速姓所改。元代賽典赤·贍思丁之子納速喇丁之后有速姓,后或諧“速”音而改為“蘇”氏。
6、土族之蘇姓,則源於“蘇胡·孔”,意為蘇胡人。或作索卜,當即遼金時之“阻卜”(陰山韃靼)之別譯,后融為土族。本部落名,或以為姓。后或取“蘇胡·孔”之首音,諧以“蘇”字而為單姓。
7、羌族之蘇姓,則來源于“蘇蟒達”,意為“命不落”。本為房名,遂以為姓?;蛉 疤K蟒達”之首音諧以“蘇”字而為單姓。
8、裕固族之蘇姓,則由蘇勒都斯氏所改。本為房族名,遂以為姓。后或取其首音諧以“蘇”字而為單姓。
9、錫伯族之蘇姓,則由蘇木爾氏所改。
10、達斡爾族之蘇姓,系出蘇都禮哈啦,后或取其哈啦之首音,諧以漢字“蘇”而為單姓。注(5)——(10)見《中國人的姓名》。漢代有蘇武;又有蘇建,杜陵人,代郡太守;宋代有蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人,但有文名;清代有蘇誼,杭州人,畫家。
蘇姓起名的基本原則和起名原理
1、蘇姓用字只有1個讀音sū,起名字的時候一定要注意讀音,避免蘇姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、蘇姓蘇筆畫有7畫,筆畫數(shù)較適中,名字中可以用和蘇筆畫相近的字為名字,這樣比較勻稱!
3、蘇姓五行屬木,蘇姓吉兇寓意為吉,蘇姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。
4、蘇姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
蘇姓祖先來源出自“己“姓。以國為氏。據(jù)《元和姓纂》所載,周文王時司寇忿[fen]生,受封于蘇國(在今河北省臨漳縣西),后遷于溫(在今河南省溫縣西南)稱為蘇忿生。春秋時蘇國被狄族所滅,其子孫以“蘇”為氏 。
蘇姓在宋版《百家姓》中排行第42位。
在中國的分布主要集中于廣西、福建(11%)、山東(11%)、廣東(9%),這四省蘇姓大約占蘇姓總?cè)丝诘?0%;其次分布于江西、安徽、浙江、河北、江蘇、山西,這六省的蘇姓又集中了35%。
蘇姓出自上古帝王顓頊高陽氏。據(jù)家譜記載,蘇姓人的遠祖顓頊生子稱,稱生老童,老童生重黎和吳回。重黎和吳回在帝嚳時相繼擔任管理火種之官,官名火正,又稱祝融。后來,吳回生陸終,陸終有子6人,其中長子名樊,在夏朝時被封于昆吾(今河南許昌東),以封地名稱為姓,稱昆吾氏。再后來,昆吾氏的子孫中又有人別封于蘇(今河南溫縣一帶),其子孫也以封地為姓,姓蘇,成為當今蘇姓人中最早的一支。
蘇氏系承昆吾 發(fā)源河南臨漳
三蘇是文壇上的名人,關(guān)于蘇姓的族譜,在蘇洵族譜的后錄上交代得非常清楚:“蘇氏之先,出于高陽,高陽之子曰稱,稱之子曰老童,老童生重黎及吳回,重黎為帝嚳火正曰祝融,以罪誅,其后為司馬氏,而其弟吳回復為火正,吳回生陸終,陸終生子六人,長曰礬,為昆吾,次曰惠連,為岑胡,次曰?,為彭祖,次曰來言,為會人,次曰安,為曹姓,季曰季連,為羋姓。六人者,皆有后,其后,各分為婁姓,昆吾始姓已氏,其后為蘇、顧、溫、董。當夏之時,昆吾為諸侯伯,歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生為司寇,能平刑以教百姓,周公稱之,蓋書所謂司寇蘇公者也,司寇蘇公與檀伯達皆封于河,世世仕周,家于其封,故河南、河內(nèi)皆有蘇氏?!?br> 實際上,這一段蘇姓姓源考據(jù),是可以適用于天下的蘇姓的,因為,《姓纂》上關(guān)于蘇姓的來源,也做了同樣的介紹?!缎兆搿肥沁@樣說的:“顓頊祝融之后,陸終生昆吾,封蘇,鄴西蘇城是也。蘇忿生為周司寇,居河內(nèi)、扶風、武功。漢,蘇建目河內(nèi)徙扶風?!?br> 由此可見,頭一個以蘇為姓的昆吾,是顓頊帝的后代,他們最初的發(fā)源地,則在今河南省臨漳縣的西方。到了周朝初年,官拜大司寇的蘇忿生被周天子封于河內(nèi),所以這個家族也就是遷移到今為甘肅省的河內(nèi)地方,繼續(xù)繁榮滋長,以后子孫才逐漸遍布于各地,四川眉山那個光輝燦爛的蘇家,自然也是從河內(nèi)所遷移出來的。
蘇姓,真可以說是一個光耀史冊的古老姓氏,從3000年前的春秋時代,便已大放光芒。大家都知道,楚莊王是春秋五霸之一,而他之得成霸業(yè),主要靠的是他的大夫蘇從。
蘇秦,名氣更加響亮,他與張儀同被稱為縱橫家,他提倡合縱以抗秦,結(jié)果身佩六國相印,榮宗耀祖,顯赫異常。
到了漢武帝之時,蘇氏又出了一位名垂千古不朽的偉大人物,那就是三尺孩童都曉得的蘇武。
宋代的文壇,似乎是蘇姓人士的天下,除了蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之外,尚有以文章知名,宋太宗曾御筆題贈“玉堂之署”4個字的蘇易簡;以及慷慨有大志,好為古文詩歌,曾佐歐陽修變文格,晚年自號“滄浪翁”,隱讀以終,著有《蘇學士集》傳世的一代高士蘇子美(舜欽)等。
蘇姓的故事
蘇姓出自己姓。古帝顓頊孫吳回,為帝嚳火正,掌民事,賜祝融氏。吳回之子陸終有六子,為六族,長子樊,為昆吾族,地在今河南濮陽,為己姓。夏代的第七位后名叫槐,封昆吾氏后裔于有蘇之地,在今河南輝縣西的蘇嶺(蘇門山),稱有蘇氏,有蘇氏部族以蘇草(即紫蘇)為圖騰。夏代末,有蘇氏之國被滅,族人以蘇為氏,四散避難。其中有一支向東南遷居于姑蘇(即江蘇蘇州)。有一支向北遷于鄴西蘇城(今河北臨漳西)。周滅商時,這支蘇氏部族大部分又向北遷襄國的蘇人亭(今河北邢臺西南),后有一部分再遷蘇水之濱(今河北完縣境)。留在蘇嶺的蘇族人歸順了周朝,其頭領(lǐng)蘇忿生入周朝為司寇,被封于溫(今河南溫縣),建立蘇國,公元前650年被北狄攻滅。還有一支蘇族人南遷今湖南梅山一帶,后稱為梅山蠻。宋代時再南遷,少部分混入土著,成為瑤族先人的重要一支,大部分定居兩廣,成為南方蘇姓先民。
蘇姓分布
江蘇
蘇姓分布的重點地區(qū)。在江南地區(qū)分布著蘇軾的后裔,其中蘇軾長子蘇邁的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家鄉(xiāng)、新閘鎮(zhèn)等地,約1500余人。武進的安家舍鄉(xiāng)前舍周圍的十余個村莊;薛家鄉(xiāng)晨光村委蘇家村(沿河蘇家村)等村莊,有大量蘇氏分布。蘇軾幼子蘇過的后裔分布在常州城,及城東武進洛陽、崔橋、戴溪、運村、鄭陸等地,以及無錫、蘇州、江陰、常熟等地,共2400余人。太倉、無錫、鎮(zhèn)江、蘇州、南京、宿遷、徐州等地區(qū)有蘇氏分布。在蘇北地區(qū)鹽城、建湖、阜寧、響水、濱海等地分布著數(shù)千戶蘇姓人家,他們也是蘇東坡的后裔,原居于蘇州閶門,明初“洪武趕散”時隨章士誠來到了“蘇家咀”?!疤K家咀”位于建湖附近,是江南北遷蘇氏的集散地。另在宜興元上鄉(xiāng)毫陽村、可酉鄉(xiāng)等均有蘇氏分布。在常熟的唐市鎮(zhèn),珍門上仙村、周行陶舍村等也有蘇姓分布。
上海
嘉定的蘇姓有1612人,在全縣的姓氏中排名第44位,各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布,以嘉西人數(shù)最多。嘉定還有滿族蘇姓,但其來自遼寧。金山縣、崇明縣也有蘇姓。寶山縣蘇姓有100。余戶,在吳淞、大場、盛橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布。南匯縣主要分布在彭鎮(zhèn)、大田、老港等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。川沙縣,共有蘇姓宗親1140余人。
浙江
溫州、海寧、杭州、寧波、瑞安、玉環(huán)、蒼南、平陽、泰順等地均有蘇氏分布。
福建
同安、晉江、安溪、南安、惠安、永定、海澄、廈門、永春、南平、閩清、泉州、福州等地,均有蘇姓分布。
廣東
潮汕地區(qū)分布有蘇姓宗親20余萬,在順德、梅州、汕尾等地都是潮汕支派,有許多已遷居海外。在普寧、海豐、潮州、懷集、羅定、順德、南雄、東莞等地均有蘇氏宗親聯(lián)誼組織。南海、佛山、陽江等地也有蘇氏分布。
海南也
蘇氏宗親,分布在儋州,文昌等地。
廣西
藤縣、梧州、岑溪、容縣、北流市、平南、蒙山、昭平等地源流扁的蘇氏宗親多是明、清時從閩、粵兩省遷來。賀縣、靈川、乾江、南寧、寧明、桂平、陸川等地也有蘇氏。
云南
昆明、蒼山、石屏、嵩明也有蘇氏分布。
四川和重慶
蘇姓分布較為廣泛,如雙流、蒼溪、巴縣、內(nèi)江、江津、永川、三臺、自貢、成都、江油、蓬溪、合江、瀘州、樂山、長壽、宗慶、廣安、南川、豐都、南充、銅梁、犍為、黔江、隆昌、璧山、雙流、奉節(jié)等等。仁壽的洪峰、彰加、青崗、分水等鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有蘇姓分布。
湖南
津市、攸縣、平江、長沙、湘陰、寧鄉(xiāng)、桃江、瀏陽等地均有蘇姓分布。
湖北
紅安、京山有蘇氏分布。
江西
德安、崇義、永新有蘇姓分布。
安徽
蕭縣周圍的蘇、魯、豫、皖地區(qū),也有蘇姓分布,他們多是唐末蘇檢的后代。在安徽的皖南地區(qū),也有蘇姓分布,其與浙江、江蘇的蘇氏分布較為接近,分屬眉山派和銅山派。
河南
蘇姓的起源地和聚集地,至少有三十余個縣、市都有與蘇相關(guān)的地名,如蘇村、蘇莊、蘇營、蘇閣、蘇橋、崗蘇、蘇王、蘇樓、蘇木、蘇所、蘇堤、蘇班棗、蘇秦村等,它們是古今蘇氏族人生活軌跡的反映。太康的蘇姓分布在城郊、九崗廟等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
商丘全縣有328個姓氏中有蘇姓。
鹿邑的蘇姓分布在蘇灣、蘇莊、葡萄架等村。
林縣的城關(guān)鎮(zhèn)等也有蘇姓分布,全縣的蘇姓人口為 3367人。
長葛全縣206個姓中有蘇姓,主要分布在蘇樓、蘇莊、蘇菜園、東魏莊村等地。
洛寧、新安均有蘇姓。孟津的蘇姓分布在老城村等地。
湯陰全縣231個姓氏中,蘇姓共777人,其中北 大街的蘇姓出有不少人才。
夏邑的477個姓氏中有蘇姓,也有蘇莊。扶溝的279個姓氏中有蘇姓,汴寨村等有蘇姓分布。
光山槐店鄉(xiāng)蘇上灣村、朱灣村也有蘇姓分布。陜縣的前史村、蘇村等有蘇姓。淅川的180余個姓氏中有蘇姓。
鄢陵的231個姓氏中有蘇姓。
虞城的328個姓氏中有蘇姓,并有回族蘇姓。商水 281個姓氏中有蘇姓,分布在鄧城鄉(xiāng)白蛇崗等村。
西華249個姓氏中有蘇姓。
新縣的272個姓氏中有蘇姓???h的337個姓氏中有蘇姓,人口在一千至一萬人之間。禹州的白沙南街等村有蘇姓分布。
沈丘的槐店鎮(zhèn)蘇墮等村也有蘇姓。西平的302個姓氏中有蘇姓。安陽縣的辛店鄉(xiāng)東招賢村也有蘇姓居住。延津的
265個姓氏中有蘇姓。長垣的東趙堤、邱村等也有蘇姓分布。鞏義、新鄉(xiāng)、輝縣、郾城、鎮(zhèn)平、南召、信陽、孟州、滎陽、民權(quán)、睢縣、潢川、獲嘉等地,也有蘇姓分布。
陜西
扶風是蘇孝慈、蘇蕙的故鄉(xiāng),在該縣蘇坊村、西蘇村等地,均有蘇姓分布。高陵、延安、武功、華縣、吳旗等也有蘇姓分布。
寧夏
吳忠縣有回族蘇姓。
甘肅
分布在靖遠等縣。
山西
陵川、洪洞、原平、安邑以及沁水的蘇山村、南郭村、杏林、蘇莊等均有蘇姓分布。
山東
淄博、萊陽、濟陽、煙臺、寧津、壽光、蓬萊、濟寧、章丘等地有蘇姓分布。
河北
青龍的小馬七彩鄉(xiāng)青河沿等地有蘇姓分布。宣化的新堡、青羊嶺、郭隆莊等都有蘇姓分布。清河縣共有蘇姓3178人,分布于全縣的19個鄉(xiāng)鎮(zhèn),涉及的村莊有申花莊、西壘橋、后蘇、白溝驛、侯召村、大琉璃村、何莊等。寧晉有蘇家莊,文安的苑口村等地均有蘇姓分布。正定蘇姓歷史悠久,現(xiàn)存蘇姓人口至少有1971人,分布在南關(guān)村、固營村、店上村等地。藁城、保定、高陽、晉縣、滿城、唐山、故城也有蘇姓分布。
北京、天津有蘇姓。
內(nèi)蒙的托克托有蘇姓。
遼寧錦州、新民、海城、錦縣、沈陽、遼陽、興城、金縣、朝陽有蘇姓。
吉林伊通的新家村,有蘇姓居住。
蘇氏在臺灣的分布 據(jù)1978年臺灣官方統(tǒng)計資料,其各縣市共有1694個姓,蘇姓列第23位,人口總計達19萬余人,主要分布在高雄縣、臺北
縣、臺北市、臺南縣、高雄市。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)級,依數(shù)量分別為高雄路竹、臺南善化、云林北港、臺北市松山區(qū)等。
由臺灣省文獻委員會編撰的《臺灣省通志》中,專列有《人民志·氏族篇》,其中保存有許多珍貴的資料。該志依據(jù)的資料為
1953年由臺灣各市縣所填報的數(shù)據(jù)匯總而成。其時全省共有
828804戶。排列前10名的大姓分別為:陳、林、黃、張、李、王、吳、蔡、劉、楊。而蘇姓,位列第24位,共有9646戶。蘇姓在臺北縣1399戶,在宜蘭縣有12戶,在新竹縣有563戶,在苗栗縣有
417戶,臺中縣有175戶,南投縣有497戶,彰化縣有445戶,嘉義縣有1271戶,臺南縣有2281戶,屏東縣有171戶,花蓮縣有
61戶,澎湖縣有123戶。
介紹文件
蘇姓起源
蘇姓起源有二:
一、為出自己(妃)姓,為顓頊高陽氏的后裔。周武王時,有司寇忿生,受封于蘇國,稱為蘇忿生,后遷于溫邑(今河南省溫縣西南)。春秋時,蘇國被狄(我國古代對北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱)人攻滅。蘇國的后裔就以國名“蘇”為姓,其得姓始祖為蘇忿生。
炎黃二帝是中華民族的共同祖先,蘇姓則是黃帝的直系后裔。
傳說中的黃帝既是一個部落的名稱,也是一個部落首領(lǐng)的名字。據(jù)《國語·晉語》載,黃帝和炎帝是由古老的少典氏族中分裂出的兩個胞族。黃帝及其部族,最早生活在陜西黃土高原的姬水一帶,因而便形成了最古老的“姬姓”?!妒酚洝の宓郾炯o》在介紹黃帝時說:“黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明?!边@段文字描述了黃帝作為人文始祖的聰明大智?!兜弁跏兰o》也說黃帝“受國于有熊,居軒轅之丘,故因以為名,又以為號?!秉S帝,又稱為“軒轅黃帝”,實際上是因為黃帝曾居住在“軒轅”這個地方,因以為名。軒轅黃帝是崇尚黃色的,這是因為這個部族生活在黃土高原,其賴以生存的大河便是黃河,而這一人群的皮膚又是黃顏色,這種“黃河、黃土、黃種人”的三位一體,使他們對“黃色”有了更多的偏好。黃、皇古字通用,由黃帝而衍變成至高無上的“皇帝”,成為最為尊貴的帝王的專稱,在歷史時期黃色更成為皇帝獨有的專色,中國古代的宮廷建筑,無論是宮室、都邑、太廟,也都由黃土筑成,成為有別于其他文明的“黃色文明”。至于黃帝的專號“軒轅”,《說文》段注為,曲(車舟)藩車為之軒,大車謂之轅,“軒轅”實際上指為“有篷頂?shù)拇筌嚒?。?jù)史料記載及學界研究,早期的黃帝部族是以游牧生活為重要的內(nèi)容,“軒轅”大車的發(fā)明,為這種生活提供了更為便捷的運輸工具,在當時的部族生活中占據(jù)有重要的地位。并因此而成為黃帝及其部族的名號。另一方面,黃帝部族以龍作為圖騰標志。考古發(fā)現(xiàn)中,龍的形象的不斷變化,龍形象的不斷豐富與完善,實際上是黃帝部族發(fā)展壯大,中華民族融合發(fā)展的真實寫照。
黃帝及其部族最早的居住地在姬水,亦即陜西省岐山縣一帶,后采向東發(fā)展,到達中原,并在河南新鄭形成政治中心?!妒酚洝返挠嘘P(guān)注解均有“黃帝號有熊”,“有熊,河南新鄭是也。”《元和郡縣圖志》:“鄭州新鄭縣,本有熊之墟?!绷硗?,陳留(今屬開封)有“黃城”、杞縣有“夕卜黃”、滎陽有“黃水”、封邱有“黃池”,這些都與黃帝部族的活動有關(guān)。密縣的大瑰山、臨汝的崆峒山、靈寶的荊山,盧氏的熊耳山等都有黃帝活動的遺跡,反映中原地區(qū)是黃帝及其部族的重要活動地區(qū)。黃帝以中原為中心,“習用干戈”、“修德振兵”、“天下有不順者,……從而征之”,尤其是黃帝部族與蚩尤部族在涿鹿(今屬河北)大戰(zhàn),取得了勝利。黃帝及其部族的軍事行動,加速了傳說中各部族間的融合,從而形成了以中原為核心的南達于江、東至于海、北達燕趙的內(nèi)涵相近的先進文化。
黃帝在典章政制與經(jīng)濟文化上也有重要的貢獻?!妒酚洝返仁窌涊d,黃帝“置左右太監(jiān),監(jiān)于萬國”。這種管理形式,應(yīng)該是后世政權(quán)的雛形。黃帝的史官“倉頡作書”,“伶?zhèn)愖髀伞?、“容成造歷”,“黃帝考定星歷”等,黃帝時的文化成就巨大。黃帝采銅鑄鼎,以玉為兵,刳木為舟,作宮室以避寒暑等。黃帝的夫人嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶、織錦等,反映了黃帝時代的前所未有的發(fā)明創(chuàng)造,形成了中國歷史上第一個文化高峰。
傳說黃帝在功成名就于荊山鑄鼎后,騎龍升天?!妒酚洝し舛U書》有詳細的記載,在河南靈寶,有與這則傳說相關(guān)的地名與遺跡,如荊山、鼎湖、龍溝,以及黃帝廟。在陜西省黃陵縣,有“橋山”,而“橋山”附近有黃帝陵,這里也就成了歷代君民祭奠中華民族人文始祖黃帝的圣地了。
依照史書記載,顓頊為黃帝的孫子輩?!妒酚洝?、《帝王世紀》以及某些蘇譜均有詳細說明,在黃帝的25個兒子中,最早取得“姓”的名號者僅有14人,這些姓也就成了中國歷史上最為古老的姓,現(xiàn)代姓氏則是在此基礎(chǔ)上衍生而來的“氏”。黃帝正妃是采自西陵氏族的嫘祖,她為黃帝生下的兩個兒子分別是青陽與昌意。昌意曾在“若水”一帶的西南地區(qū)長期生活,并娶當?shù)赝林裆绞献宓牟蜑槠蓿麄兊膬鹤宇呿湉男”阍谖髂系貐^(qū)生活,后隨氏族東遷到中原。
顓頊既是古史傳說中的英雄般的人物,也是當時統(tǒng)合天下的部族名號。學術(shù)界對顓頊的本意有著多種的理解?!墩摵狻分姓劦降摹邦呿湸鞲伞?,有的學者以民族志與考古發(fā)現(xiàn)相結(jié)合,解釋其為原始部族時人們在頭部佩飾器具從而形成的一種頭部裝飾,這種裝飾使得其成為“扁形變頭”。根據(jù)史書中將“顓頊”與“高陽”并稱的現(xiàn)象,其含義為旭旭升起的太陽。而這種對自然的崇拜現(xiàn)象,在當時應(yīng)是較為普遍的。
顓頊及其部族東遷的過程,也是以顓頊為首的部落聯(lián)盟形成的過程,也是史前部族融合發(fā)展的過程。顓頊在河南、山東、河北等黃河中下游地區(qū)活動留下有大量的遺跡。其最重要的傳說是保留在《淮南子》等書中的“共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕”的傳說,兩大部族的長期征戰(zhàn),在史書中形成了具有傳奇色彩的傳說,顓頊也因此而獲勝,部落聯(lián)盟獲得了空前的擴大,并以此贏得了五帝之一的贊譽。
顓頊的統(tǒng)治中心也在中原。史書記載,顓頊在河南許昌、杞縣、淮陽等地居住。《左傳》:“衛(wèi),顓頊之墟也,故為帝丘。”帝丘在東周時為衛(wèi)國的都城,其位置在今河南濮陽附近。顓頊盡管在軍事上有所作為,但他的功績主要在宗教禮儀上?!洞蟠鞫Y記》對他的功績有十分精要的概括,稱贊他是很有謀略,通曉道理的人,他的行為舉止符合天意與鬼神的意志,所以說他是人與神的溝通者,他所開啟的由宗教對人的控制的辦法,以及對社會組織結(jié)構(gòu)的改造,在當時是個進步。顓頊死后,埋葬在頓丘城外,即今河南省內(nèi)黃縣,據(jù)說他活了98歲,顓頊之后,其部族又分裂為若干個部落?!妒辣尽返摹暗巯灯钡任墨I,甚至在一些“蘇譜”中,也有“顓頊八子”的記載。顓頊娶鄒屠氏之女生蒼舒、隕鼓、禱戴、大林、龍降、廷堅、仲容、叔達等8子。顓頊又娶勝奔氏之女生子稱,稱生卷章,卷章又名老童。
老童及其部族,也如他的先祖那樣在中原生活,但也在關(guān)中、江淮等地區(qū)生活,其遺族后來還遠遷到嶺南活動。老童(卷章)的部族后又發(fā)展為重黎和吳回。
重黎這個傳說時代的人物,實際是由重與黎二個部落合并而成,重黎實際上是這個部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他們的后裔逐漸裂變?yōu)椤熬爬琛?,并成為“黎民百姓”中的主體。重黎曾擔任過帝嚳時的“火正”。“火正”是傳說時代掌管火源的職官,因為火的發(fā)明傳說為祝融氏所為,因此“火正”又稱為“祝融”,重黎因任“火正”,重黎也與祝融有了聯(lián)系?;鸬陌l(fā)明,在人類文明的進程中是件了不起的大事,火可以驅(qū)除野獸,使人類在與其他動物的爭斗中處于優(yōu)勢;火可以熟食,食物成分的改變?yōu)槿祟愔橇Φ倪M步創(chuàng)造了條件;火可以用作耕種,“刀耕火種”的初期農(nóng)業(yè)的興起,是人類文化進步的標志。以看守火種,到對火神的祭祀,以至火化升天等均由祝融(火正)負責,因此在當時這是一個非常重要的職位。重黎受命與流落在南方的共工氏進行戰(zhàn)斗,并沒有取得明顯的效果,帝嚳以平叛不力而殺了重黎,并讓重黎的弟弟吳回襲任火正祝融之職,吳回也便有了祝融氏之稱。
吳回在南方與共工氏的戰(zhàn)爭中取得了勝利,他與他的部族也因此重返中原?!堵肥贰?、《左傳》均記載,在河南鄭州有“祝融之墟”,其具體地點在新鄭與新密附近,即西周時期鄶國所在地。吳回及其部族雖然在陜西、山西、甚至東南地區(qū)生活,但最終以中原為中心,吳回死后也埋葬在“天下之中”的中原地區(qū)。
陸終傳說是吳回的兒子。根據(jù)對其名號研究,陸終是以捕食善跳動物而著稱的部落,并以此作為圖騰以及首領(lǐng)的名字。陸終及其部族也在中原一帶活動,山西的平陸、河南豫北地區(qū)的“大陸”(吳澤)等便是這種活動遺跡的反映。在豫北地區(qū)的獲嘉、修武、輝縣交匯處的吳澤,實際上也是當年吳回曾活動過的地區(qū),這里與顓頊故都也相去不遠,并有親族在其附近居住,因而具有較好的生活基礎(chǔ)。
陸終生6子,分別是樊、惠連、(竹錢)(竹堅)、會人、轡牲、季連。其中,樊封昆吾為己姓。
先祖昆吾公
昆吾公是蘇姓的先祖,這是諸多蘇譜所公認的。樊封于昆吾,又稱昆吾氏。也就是說,由陸終及部族發(fā)展衍變而來的昆吾部族,其首領(lǐng)亦稱“昆吾氏”即蘇譜上的“昆吾公”。“昆吾”的字義,《夏小正》解釋為:“昆,小蟲?!庇址Q,“昆者,眾也。”“小蟲動也?!薄墩f文通訓定聲》認為,昆吾為眾蟲之意,吾即音的尾語。昆吾源自陸終,二者都有“眾蟲”之意,一方面反映二者的圖騰相近;另一方面說明其部族人口眾多,興旺發(fā)達。《國語》、《史記》都記載,昆吾為“夏伯”。
《呂氏春秋》記載有“昆吾作陶”?!墩f文》及其相關(guān)著作也有“昆吾者,壺之別名?!薄袄ノ幔髌饕??!?br> 昆吾氏也在中原地區(qū)活動。他們的蹤跡與夏人相近,如在山西傳說有夏都安邑的地方,有“昆吾亭”。河南濮陽為“顓頊之墟”,這里不僅有“昆吾臺”,也有“昆吾之墟”,《竹書紀年》寫道:“帝芬三十三年,封昆吾氏子于有蘇?!薄暗鄯摇?,有的書中記載為“帝槐”,是夏代第8個王,屬于夏代中期。
《世本》:“蘇氏,顓頊、祝融之后,陸終生昆吾,封蘇,鄴西蘇城是也。”《元和姓篡》:“蘇,顓頊、祝融之后,陸終生昆吾,鄴西蘇城是也?!?br> 《新唐書·宰相世系表》:“蘇氏出自己姓。顓頊裔孫吳回為重黎,生陸終。生樊,封于昆吾。昆吾之子封于蘇,其地鄴西蘇城是也?!?br> “有蘇氏”
“有蘇氏”在商代仍有活動,其重要人物是蘇妲己?!督癖局駮o年》記載,“王師伐有蘇,獲妲己以歸。”在《國語》一書中,也有類似記載,“殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉?!薄妒酚洝ひ蟊炯o》表述為“愛妲己,妲己之言是從?!薄坝刑K氏”是商代的重要部族,但與商王室的關(guān)系并不融洽;商王室討伐“有蘇氏”,擄得了美麗的妲己,而且殷紂王十分喜愛妲己的美色。
蘇國
蘇國的建立,是蘇姓歷史上的大事。
西周政權(quán)建立后,周天子對王畿以外的土地分封給諸侯?!蹲髠鳌烦晒荒辏骸拔糁芸松淌怪T侯撫封,蘇忿生以溫為司寇,與檀伯達封于河。”杜預注解為:“蘇忿生,周武王司寇蘇公也,與檀伯達俱封于河內(nèi)。
關(guān)于蘇國的范圍?!逗鬂h書·郡國志》云:溫,故國也,蘇忿生封?!薄独ǖ刂尽肪矶肮蕼爻窃趹阎轀乜h西三十里,漢、晉以為縣,本周司寇蘇忿生之邑?!睖厥翘K國國都,位置在今河南溫縣西安樂寨與招賢一帶。《左傳》記載,春秋前期周桓王將蘇國的田地給予了鄭國,這些地點有“溫、原、締、樊、隰城、攢茅、向、盟、州、陘、(阝貴)、懷。”其中,溫、州、陘(邢),均在今溫縣境內(nèi)。原、樊,在今河南濟源市境內(nèi)。締、向,在今河南沁陽市境內(nèi)。隰城、懷,在今河南武陟縣境內(nèi)。盟,在今河南孟州市境內(nèi)。(阝貴),在今河南焦作市郊。攢茅,有考證為攢城與茅城,均在今河南輝縣市境內(nèi)。以上諸邑,很難說是蘇國的全境,即便如此,也包括了今濟源市與焦作市的全部,今新鄉(xiāng)市的西部,這樣一個廣大的地區(qū)。其基本上與康叔受封的衛(wèi)國為鄰,也應(yīng)該是當時較為重要的蘇國。蘇國的爵位,文獻中稱蘇國國君,有“蘇公”、“蘇氏”、“蘇子”、“溫子”等多種稱呼,盡管當時有“公、侯、伯、子、男”等爵位的說法,據(jù)說執(zhí)行時并不嚴格,因此,蘇國可能僅為“子”爵,其首領(lǐng)又任司寇,稱作“蘇公”.
西周時期是蘇國的重要發(fā)展時期,傳世的青銅器著錄在《三代吉金文存》一書中,其中的《史頌鼎》有長篇銘文,記載了史頌受命視察蘇國,掌握并實行蘇氏之法?!度鹞拇妗肥珍浻刑K國銅器《蘇公簋》,這件器物銘文不長,卻記述了蘇、周聯(lián)姻的史實。兩周時期,異姓諸侯間的聯(lián)姻,是密切相互間關(guān)系的重要手段,蘇女嫁與周男,一方面反映了蘇國對周王室的仰慕,同時也是西周晚期到春秋早期蘇、周關(guān)系密切的標志。在三門峽虢國墓地也發(fā)現(xiàn)有西周晚期的蘇、虢聯(lián)姻的器物。虢國都上陽,位置在今三門峽市近郊,虢國雖不屬于大國,但卻是周文王的弟弟虢叔所封,其君主虢仲曾輔佐周夷王南征淮夷,釀成國人暴動;虢文公為周宣王時的重要卿士,在周王室中具有舉足輕重的地位。三門峽墓地中發(fā)現(xiàn)的“蘇甫人”盤、匝,正是蘇女遠嫁虢男的反映。“蘇冶妊”鼎,記載了作為蘇君夫人的妊姓女子,為她的女兒遠嫁他鄉(xiāng),而專門作器的情況。在三門峽墓地,還發(fā)現(xiàn)有“穌子叔”鼎、“穌貉”豆等,其銘文不長,但都可以說明,蘇、虢間有著持續(xù)不斷的良好關(guān)系。此外,北京圖書館收藏的《寬兒鼎》青銅銘文拓本中,記載了“蘇公之孫寬兒”的歷史史實,對研究蘇國史,也有重要的幫助。青銅銘文中的“蘇子叔”、“蘇公子”,也都是西周晚期至春秋初期蘇國宗室的重要人物。
《詩經(jīng)·小雅》記載了蘇公與暴公的史實,“蘇公作是詩以絕之”?!妒辣尽吩疲骸氨┬凉鲏_,蘇成公作篪(chi,持)。蘇成公,平王時諸侯也。”篪是一種樂器,“管樂十孔,長尺一寸,吹孔有觜(嘴),如酸棗。”
春秋時期,奴隸主貴族的禮樂制度發(fā)生了動搖,周天子的神圣地位也受到了挑戰(zhàn),尤其是平王東遷洛邑,蘇國與周都僅一河之隔,蘇國成為王畿之地,其相互間的矛盾也大大加劇了。
蘇國與列國間的矛盾,首先來自于鄭國。鄭國是西周時期最后被周天子冊封的諸侯國,鄭國的始君姬友,是周宣王的同父異母兄弟,初封在西周王畿地區(qū)的關(guān)中,“犬戎之亂”后,鄭武公協(xié)助周平王東遷,并在王畿重建鄭國。鄭國受封的地方,原來也有一些小國,鄭先后滅掉鄶、虢等8個小國,在中原擁有一席之地,成為在中原有一定影響的強國。鄭國勢力的擴大,無形影響了周王宗室的利益,周鄭交惡,并互以太子為質(zhì)。平王病逝,在鄭為質(zhì)的太子孤因哀傷過度,不幸身亡,其子嗣位,是為桓王。桓王對鄭國稱霸,心有余悸,在朝中對鄭不恭,引起鄭國朝臣的不滿,他們力主挑戰(zhàn)王權(quán),以觀其行。這一天,鄭國大將祭足率領(lǐng)鄭國軍隊白玉門津渡過黃河,以向蘇國借糧遭到拒絕為由,強行收割蘇國已成熟的小麥,并運回鄭國。其后,又到王城附近公然強搶周王宗室的稻禾。可見,在諸侯稱霸的時代,蘇國作為周王的親信國,但卻受到傷害。周天子并令衛(wèi)、陳、蔡
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