喻姓簡介
“喻”字拼音:yù、shù,“喻”屬于常用字,“喻”字部首是:口,構(gòu)造是:口人一月刂,喻的五行屬性是金
喻姓全國人口約 75 萬,屬常見姓氏,最新統(tǒng)計的人口排名排在第187位,本姓氏人口在歷史的排名位置
喻姓各個時期人口排名走勢圖
說明:本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計,和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
喻姓人口在各個省市的最新分布
喻氏是一個多民族、多源流的姓氏群體,在當今姓氏來行榜上名列第二百七十四位,人口約七十一萬三千余,占全國人口總數(shù)的0.0045%左右。喻姓在大陸和臺灣均未進入前一百大姓。
遠祖起源于春秋時期,據(jù)說是鄭國貴族的后裔。發(fā)展和演變:東漢時期,蒼梧太守諭猛改“諭”為“喻”姓。到了,東晉時期,喻猛的后裔諭歸,也改姓“喻”姓,從此,史書上再也沒有出現(xiàn)過諭姓,到了晉代,全都改成了“喻”姓。據(jù)《姓苑》載,南宋建炎進士俞樗,就是俞柎的十六世孫。博學多才,又有誤解人之目,皇帝因而賜為喻。謂其曉喻一切。分布在江西、湖南、江蘇、浙江。在宋朝時候,宋朝人俞樗,進士出身,多才多藝,是梁俞藥的后代。被皇帝賜姓為喻。喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重慶、河南、陜西、云南、貴州、廣西、廣東、安徽等地。喻姓在發(fā)展過程中,逐漸形成了河東(秦初置。在今天山西省黃河以東、夏縣一帶),江夏(漢高帝置。相當于今天湖北省武漢一帶),南昌(漢代豫章郡治,隋為洪州治,五代南唐及明、清為南昌府治,均為今江西省南昌市)三大郡望,在當?shù)匕l(fā)展成為王族,因此,喻姓世稱河東王,江夏王,南昌王。
喻姓起源(來源)
喻姓主要源自:姬姓。
喻,拼音Yù,是中華民族的古老姓氏之一,百家姓中排列第三十六位。早在唐、宋時期撰寫的百家姓氏一書中,喻姓就收入其中。據(jù)史書記載,喻姓起源于黃河流域,主要生活在我國中原一帶,喻猛為我始祖。喻姓總?cè)丝诓蛔阋话偃f。
喻的本義是告知,意同諭。它作為一個姓氏出現(xiàn)于西漢時期,由姬姓演變而成。
其一,喻姓出自姬姓。西周時,周宣王之弟姬友封于鄭,后立族為喻氏,歷秦、漢。至漢景帝時,為避皇權(quán)使喻之字諱,改喻為諭,諭猛后裔又恢復為喻,所以喻姓始袓為喻猛。姬姓喻氏的歷史有1800多年。
其二,出自遠古黃帝時代醫(yī)官俞。屬于帝王賜姓改姓為氏。據(jù)史籍《姓苑》記載,遠古黃帝時,有個醫(yī)官叫俞,俞的后代相傳姓俞。宋建炎年間,俞氏一族后代有個叫俞樗,聰明好學,舉為進士,精通世故,宋高宗趙構(gòu)喜歡他“佯佯知喻”,就賜姓為喻,后裔稱喻氏,至今收集的全國喻氏譜書上并未記載,該支隨歷史的長河,融入喻猛一支。
喻姓中融入外族的事件十分罕見。西漢惠帝時,呂后侄子呂佗(一作呂他)封俞侯,其后改姓喻。晉朝曲阜令喻歸本姓諭。當今西南地區(qū)的水族、土家族、布依族等有此姓,主要由中原漢族喻姓外流形成。
當代喻姓人口約81萬,在我國姓氏中排第247位。喻姓在全國目前主要集中于湖南、湖北二省,約占喻姓總?cè)丝诘?3%。其他多分布于重慶、貴州、四川、江西4省市,占全國喻姓的29%。湖南居住了喻姓總?cè)丝诘?0%,為喻姓第一大省。
來源於《中華喻氏通譜》,中華喻氏文化展覽館
喻姓郡望
扶風郡:周朝時期置郡,其時轄地在今陜西省興平縣、咸陽市一帶地區(qū)。漢朝武帝太初元年(丁丑,公元前104年)置右扶風,與京兆、左馮翊合為三輔,治所在今陜西省興平市,其時轄地在今陜西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏國改名為扶風郡,治所在隗里(今陜西興平),其時轄地在今陜西省麟游縣、干縣以西,秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶地區(qū)。五代時期后漢將其轄地定在今陜西省咸陽市一帶地區(qū)。西晉朝時期移治到池陽(今陜西涇陽),南北朝時期的北魏移治所到好疇(今陜西乾縣)。隋、唐兩朝以今陜西岐州一帶為扶風郡。
蒼梧郡:漢朝時期置蒼梧郡,治所在廣信(今廣西梧州),其時轄地兼有湘、粵各一部。南北朝時期僅轄今梧州一帶。隋朝時期改為封州。唐朝時期改為梧州,而后一直沿用至今。
南昌郡:亦稱南昌府,漢朝時期豫章郡治。隋朝時期為洪州治所。五代時期的南唐及明、清諸朝為南昌府治,明朝初期曾為洪都府治,其時轄地均為今江西省南昌市。
江夏郡:西漢高祖時設(shè)置,治所在安陸(今湖北云夢),其時轄地在今湖北省安陸市、鐘祥縣、潛江市、鈣陽縣東部,以及河南光山縣、新縣西部、信陽市東部、淮河南部一帶地區(qū)。三國時期的曹魏、孫吳各置江夏郡:吳國孫權(quán)在曹魏黃初二年(辛丑,公元221年)分江夏、豫章、廬陵三地設(shè)江夏郡,治所在武昌(今湖北鄂城),其時轄地在今湖北省武漢市至江西省九江市一帶地區(qū);曹魏的江夏郡治所在上昶(今湖北云夢西南部)。西晉滅吳后,還治舊地,改為武昌郡。南北朝時期宋國移治到夏口(今湖北武昌),轄區(qū)縮為今武漢及其附近一帶。隋、唐兩朝的江夏郡即鄂州。
嚴陵郡:唐朝的嚴州治所在今桐廬西北,嚴州以嚴子陵居此而得名嚴陵郡。宋朝時期以睦州為嚴州,治所在建德(今浙江建德)。明、清兩朝為嚴州府。民國時期的建德縣治在舊府治。1958年西遷今浙江建德。
錢塘郡:秦朝時期始置錢溏縣,治所在靈隱山麓,其時轄地在今浙江省杭州市及以西一帶。南北朝時期的陳朝禎明元年(丁未,公元587年)改置錢溏郡。隋朝開皇九年(己酉,公元589年)廢錢溏郡置為杭州,移治到錢唐(今浙江杭州靈隱山麓,浙江省杭州市)。唐朝時期將“溏”改加“土”偏傍為錢塘。民國時期,錢塘與仁和縣合并為杭縣。
河東郡:古代河東郡有四:①指今整個山西省。②秦朝初期(庚辰,公元前221年)置郡,治所在安邑(今山西夏縣),其時轄地在今山西省夏縣、臨汾市、萬榮縣、永濟市、聞喜縣一帶地區(qū)。東晉時期移治到蒲坂(今山西永濟蒲州鎮(zhèn))。隋、唐兩朝為蒲州河東郡。隋朝時期又分蒲坂,置河東縣為治所。在明朝被并河東縣,劃入蒲州。③唐朝時期有河東道,又設(shè)河東節(jié)度使,道治在蒲州,節(jié)度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝時期有河東路,治所在并州(太原府,今山西太原),其時轄地北以內(nèi)長城為限,而兼有今陜西東北角。大金國時期分為河東南路、河東北路,南路的治所在平陽(今山西臨汾),北路的治所在太原府,其時轄地在今山西省黃河以東夏縣一帶地區(qū)。明朝時期并河東縣入蒲州。
喻姓堂號
扶風堂:以望立堂。
江夏堂:以望立堂。
蒼梧堂:以望立堂。
南昌堂:以望立堂。
嚴陵堂:以望立堂。
錢塘堂:以望立堂。
河東堂:以望立堂。
安州堂:以望立堂。
遺仁堂:出自漢朝喻猛的傳說。喻猛,字驕孫,和帝時為蒼梧太守,以清白為治,皇家褒獎,百姓愛戴。被人稱為交趾遺仁,梧守之流風可尚。后來喻氏家人就以“遺仁”為堂號來懷念此人。
喻姓源流
一、喻yù
現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京之懷柔、山西之太原、山東之東平、湖北之監(jiān)利、江西之崇仁、廣西之田林、廣東之新會、云南之河口及隴川等地有分布。漢、水、土家、布依等多個民族有此姓?!多嵧ㄖ尽贰ⅰ独m(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一:
1、鄭樵注云:“又音‘樹’。望出南昌。《姓苑》云:南昌有喻氏,又有諭氏。今喻氏多作諭氏?!?/p>
2、《續(xù)通志·氏族略》注云:“《姓氏辨證》曰:出自姬姓。鄭公子渝彌周威王時為司徒,別族為渝氏。歷秦漢,至景帝皇后諱,志字阿渝,避諱改‘水’為‘口’。因為喻氏……”
3、又注:或為俞姓所改?!赌鲜贰り悜c之傳》云:“梁世寒門達者,唯陳慶之與俞藥。藥為武帝左右,帝謂俞氏無先賢,改姓喻,歷位云旗將軍、安州刺史。”(《姓氏詞典》據(jù)《宋史·儒林傳》注稱:“賜姓。本為梁姓,南京有喻樗,為梁愈藥后,賜姓喻”。誤。所謂“梁愈藥后”,是指南朝梁世愈(按:愈,《續(xù)通志·氏族略》作“俞”)藥的后代,并非說他姓梁、名愈藥。)或按:“喻氏,鄭樵列入‘四聲’,不詳所出。鄧名世《姓氏辨證》頗有論據(jù),故錄以補樵《志》之未及。然《左傳》鄭有‘俞彌’,無名‘渝彌’者。名世此言未知何本。或堵氏至俞彌之后復別為渝氏,俞與渝轉(zhuǎn)相誤也?!睗h代有喻猛;晉代有喻合;宋代有喻樗,又有喻皓,都料匠,著《木經(jīng)》三卷;清代有喻昌,新建人,醫(yī)家。
喻姓起名的基本原則和起名原理
1、喻姓用字含有2個讀音,分別是:yù、shù,起名字的時候一定要注意讀音,避免喻姓的2個讀音和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、喻姓喻筆畫有12畫,筆畫數(shù)較多,寫起來比較麻煩,如果名字中的筆畫太少,會很不協(xié)調(diào),如果名字中筆畫太多,寫起來會很麻煩。
3、喻姓五行屬金,喻姓吉兇寓意為吉,喻姓寶寶起名字應該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。
4、喻姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
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《百家姓》是一篇中文姓氏的文章,據(jù)文獻記載,最開始收集了411個姓氏、后補充道568個,包含單姓444個,復姓124個。該文章采用四言體例,對姓氏進行了整齊的排列,每一句都押韻,并非按人口多少排列,盡管百家姓內(nèi)容沒有文理,但是對于中國的姓氏文化的認識有很大作用,所以才會流傳成百上千年。《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”,是我國古代幼兒的啟蒙讀物。