大唐名相張九齡的"任命狀"流出

在展館中，有著展出的張九齡畫像拓本，篆額“唐曲江張文獻(xiàn)公”，線繪張九齡拱手而立，官服博帶，須眉飄蕭，神態(tài)端詳。畫像上端鐫題識一段：“唐曲江公張氏九齡。鹿入深宮花解愁，牛登高鼎餗傷休。當(dāng)時若聽履霜語，豈到峨嵋山盡頭。噫！雖嘗因奏薦而問公風(fēng)度，蒙大難而遣使祭饈，不識噬臍禮意，曲江何似荊州。淳熙十三年三月己酉朔?！碑嬒裼蚁露绥澘痰念}識因模糊無法識別。畫像左下端鐫刻“中書省印”鈐印。畫中還有張九齡之后裔張岳（字惟喬）的題識，稱該畫于嘉靖甲辰（1544）夏月購于江西吉水永豐某張姓人家以及趙宋朝廷如何優(yōu)待唐朝名臣后裔云云。

廣州博物館工作人員指出：“清乾隆年間廣東學(xué)正翁方綱撰《粵東金石略》，遍訪粵中金石題刻，在韶州張文獻(xiàn)祠見過該張氏絹本畫像及石刻畫像，謂是‘傳為吳道子筆’?！蔽淌纤娬?，正是這件張九齡石刻畫像的藍(lán)本。根據(jù)翁方綱的記載還可以知道，上端一段題識應(yīng)該是宋孝宗趙昚所撰題。淳熙十三年是1186年。“履霜”指踏霜而知寒冬將至，用以比喻或昭示事態(tài)發(fā)展將有產(chǎn)生嚴(yán)重后果的可能。張九齡曾經(jīng)提醒唐玄宗安祿山有謀反之心，但唐玄宗并未重視，終致釀成大禍。雖然唐玄宗確實不能憑張九齡的一句話就拿下安祿山，但此事的確可以看出他識人眼光的獨到。這段題識將他的境遇與韓朝宗相比，暗指兩人都是以忠直進(jìn)言而遭遇了不公平待遇。此外如“鹿入深宮”“牛登高鼎”等，也都是指張九齡生平故事。

在畫像拓本旁展出的張九齡告身帖，長33厘米，縱26厘米，黑石，石質(zhì)堅致，石面平滑，楷書5行共46字，文曰：“告銀青光祿大夫、守中書令、集賢院學(xué)士知院事、兼修國史、上柱國、曲江縣開國男張九齡奉被制書如右，符到奉行?！?br/>

那么究竟什么是“告身”呢？陳鴻鈞指出，告身，即古代授官的憑信，類似后世的任命狀，北周時已有此稱。宋亦名“官告”。該張九齡告身文中，“銀青光祿大夫”為散官高級銜稱之一。“銀青”指所授官印為銀質(zhì)青綬?！爸袝睢笔菆?zhí)行政務(wù)的執(zhí)事官，即為事實上的宰相?！凹t院”是文官機(jī)構(gòu)，職司編修國史、掌印經(jīng)籍?！吧现鶉睘槎纷罡邉孜弧！扒h開國男”是食祿的爵位，規(guī)定開國男食邑為300戶。其后張九齡還被晉封為開國子和開國伯。告身所敘祿位，是在他奪情起復(fù)拜相之后才加封，以“中書令”命相，表示朝廷對他才德高超的特別推崇。

廣州博物館工作人員稱，據(jù)廣州市文管會文物征集簿冊記載，該石于1980年在廣州市“西來初地”的一堆斷磚殘瓦中發(fā)現(xiàn)并征集置廣州博物館。石刻每行字面上均接連蓋滿了“尚書吏部之印”的篆鈐，只有在表示御旨的“制書”二字上不蓋印。傳世所見顏真卿自書“告身”也是如此。此石旁鐫刻有“淳三”兩個蠅頭小楷，推測應(yīng)為道光至光緒年間廣東盛行叢帖鐫刻之時，據(jù)宋《淳熙秘閣續(xù)帖》翻刻而留存下來。

廣州博物館工作人員指出：“粵人刻帖，始于乾隆四十七年（1782）鄭潤芝之摹刻《吾心堂帖》，終于光緒八年（1882）丁日昌之摹刻《百蘭山館藏帖》，尤以道光十年（1830）至同治五年（1866）間為全盛時期，此36年間，潘、葉、伍、孔、吳氏等為中堅家族。當(dāng)時豪富之家多好金石古董，收藏名人墨跡，紛紛刻書刻帖，竟成一時風(fēng)尚”。這一時期的刻帖，或優(yōu)或劣，但其數(shù)量之多，比京燕、中州等地區(qū)明顯為多。

張九齡告身帖，載于宋《淳熙秘閣續(xù)帖》中。韋述《集賢注記》記載唐玄宗開元二十三年（735），令宰相及朝臣工書者，就集賢院寫告身呈進(jìn)。張九齡與裴耀卿、李林甫等十三人各寫一通，裝裱好了呈進(jìn)。唐玄宗非常高興。陳鴻鈞說，現(xiàn)在看到的這件告身帖殘石疑為張九齡自書。在極為重視書法的唐代，張九齡的書法也是很有名的。但有記錄的他所書的碑碣作品大多亡軼，非?？上?。雖然這件告身帖經(jīng)過了不止一次的翻刻，但可能還是保留了張九齡書法的一些信息。

此外，張九齡墓志石在上世紀(jì)60年代出土，現(xiàn)藏廣東省博物館，上明確寫道：“公之生歲六十有三，以開元二十八年薨?！笨芍@位名相，享壽六十三歲。

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