宿松張氏道二公宗祠記

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:20:15

吾張氏得姓者，自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星。道二者，為張氏遷松之始祖也。

元末明初，洪武趕散，民不聊生，命途多舛。道二公自饒州遷至松茲，卜居于邑東之楊徐坂。晝則男耕女織，兼或漁樵；夜則焚膏而讀，執(zhí)經(jīng)而教。六百載慎終追遠，祖德歸厚；廿七世苗裔昌熾，福祉綿延。若無先祖拓荒于斯，子孫焉有樂土哉？

而今，國泰民安，政通人和。張氏宗親，同心畢力，共襄盛舉。于程田祖祠遺址，壬辰孟秋肇基，癸巳重陽告竣。雖歷歲余祠落成，壯哉偉哉插云峰。其古樸典雅，氣勢恢弘，吳風(fēng)楚韻，嘆為觀止！

望其北枕大別，南控長江，東瀕泊湖，西通高唐。乃人文之淵藪，神明之奧區(qū)，臥虎之靈境，藏龍之天堂。仁衢禮巷，臨水而居，蓮葉田田，荷花稱觴。父老鄉(xiāng)親，勤耕善壤，青黃接處，稻菽飄香。納一字案山，王字來龍，萬頃碧波，千峰霓虹；引五岳擊罄，四海揚笙，皇天俯察，厚土動情；若夕照宗祠，煙浮玉階，霞繞金闕，矞矞皇皇；與黃鶴齊飛，鸛雀比翼，岳陽同照，白馬共驤。

夸先祖之圣殿兮，地致其瑞，宏開壽域；贊神仙之宮闕兮，天致其祥，廣布仁風(fēng)。正值家祭，禮炮聲響，仙樂齊鳴，鴻儀鷺序，步入神宮。門前雄獅護衛(wèi)，爐中香火旺盛，案上俎豆常陳，先祖慈眉善容?！拔屮P樓”、“明倫堂”、“神堂”，一進三重；祖源、族訓(xùn)、家規(guī)，格外分明。“廿四孝圖”，嵌之兩側(cè)；“懷德堂”匾，懸之正廳。西廂名人軼事，催人奮進；東廂丹青所畫，異彩紛呈。“彰祖德仁義禮智信，啟后昆忠勇孝悌廉”，誠修身齊家之道，治國安邦之經(jīng)。

根正者其木必茂，源清者其水必泱。故史有張溥忠君，名登皇榜；唚公修譜，楮墨留芳。今有學(xué)元孝祖，聲名遠播；學(xué)軍行醫(yī)，大愛無疆。嗟夫！孝為德之本也，德為孝之根也；致孝乃能奉親，厚德乃能忠君。仁為義之源也，義為善之端也；寬仁乃能行善，仗義乃能行仁。遺教猶存，家風(fēng)淳厚；兆起其祥，子孫永昌。賴列祖之庇佑，蔭吾族之大興也。

溯道二公遷松以降，忠孝傳家，詩書繼世，不忘初心，圓夢復(fù)興。江河得道則山高水長，族人遵綱則地老天荒。故謁宗祠，以懷懋德，以弘孝道，以彰今人，以諭后嗣也。

公元二零一七年夏

遷徙背景

元末明初，長江中游一帶，社會動蕩不安。至正年間（公元1340-1367年），沿江一帶的安徽、江蘇、江西、湖北就是元軍與農(nóng)民起義隊伍的主戰(zhàn)場。公元1363年的鄱陽湖大戰(zhàn)，就發(fā)生在宿松的涇江口，即鄱陽湖出口的長江北岸。洪武二年（公元1369），朱元璋為鞏固剛剛建立的大明王朝政權(quán)，防止江南大戶鬧事生變，以“四口留一，六口留二，八口留三”的移民定律，將江南山區(qū)的大量人口遷至宿松。道二公由江西鄱陽馬跡嶺遷至宿松至今，緒延六百余年，世傳二十七代，為張氏遷松之始祖，“公”是后人對他的尊稱。

題解

張氏道二公宗祠，于2014年建成，座落在安徽宿松程嶺境內(nèi)。古樸典雅，氣勢恢弘，吳風(fēng)楚韻，嘆為觀止。2017年夏，張新華到此拜謁，即賦此文。

作者簡介

張新華，1956年生，夏邑人，就讀于清華美院。河南省第七屆人大代表，詩詞書畫研究會創(chuàng)始人，商丘美院客座教授。代表作《長壽閣記》已刻石，百米書法長卷賀敬之《回延安》被中央文史館收藏。

注釋

1、張氏：據(jù)湖南炎黃文化研究會會長何光岳先生考證，在我國古天象圖上，二十八宿之一張宿，共六顆星，在軒轅座下，這或許表明古天文學(xué)家，早已認定張姓始祖張揮即是黃帝之子。

2、記：記載。描寫事物的書或文章（常用作書名或篇名）。

3、趕散：本文指大規(guī)模的遷民運動（見遷徙背景）。

4、民不聊生：人民沒辦法生活。

5、命途多舛：指平生的遭遇、經(jīng)歷坎坷。舛：不順遂。

6、饒州：古州府名，在今江西波陽。

7、松茲：宿松古稱。

8、卜居：選擇地方居住。卜：占卜；算卦。

9、漁樵：捕魚打柴。

10、焚膏：點燃油燈。形容讀書認真。

11、經(jīng)：儒家典籍。包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。

12、慎終：舊指居喪能盡禮。

13、追遠：祭祀先人，表示追念。亦指追念前賢。

14、苗裔：后代。

15、昌熾：猶言家興人旺。昌，興旺；熾，火旺，引申為勢盛。

16、拓荒：開墾荒地。

17、斯：這、這里。

18、焉：疑問代詞。跟“怎么”、“哪里”相同。

19、樂土：安樂的土地。

20、哉：語氣詞，跟疑問代詞合用，表示疑問或反問。

21、國泰民安：國家太平，人民安定。

22、政通人和：政事順遂，人民和樂。

23、畢力：全力、盡力。

24、共襄：共同相助而成。

25、盛舉：盛大的活動。

26、壬辰孟秋：本文指2013年8月14日（農(nóng)歷七月初八）宗祠開工時間。

27、肇基：開始建立基礎(chǔ)。

28、癸巳重陽：本文指2014年10月2日（農(nóng)歷九月初九）宗祠建成時間。

29、告竣：宣告事情完畢（多指較大的工程）。

30、古樸：樸素而有古代的風(fēng)格。

31、典雅：優(yōu)美不粗俗。

32、氣勢恢弘：有氣度、有氣魄，規(guī)模宏大。

33、吳風(fēng)楚韻：古時長江中下游一帶屬吳國和楚國，其建筑風(fēng)格地方特點明顯。

34、嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點。

35、大別：大別山。

36、泊湖：亦稱雷池。

37、高唐：高唐郡，宿松古稱。

38、人文：人類社會的各類文化現(xiàn)象。

39、淵藪：比喻人或事物聚集的地方。淵，深水。魚所聚處；藪，水邊草地，獸所聚處。

40、神明：神的總稱。

41、奧區(qū)：腹地；深處。

42、靈境：仙境。

43、田田：荷葉相連貌。

44、稱觴：舉杯。稱，舉；觴，酒杯。

45、善壤：膏腴之地。

46、一字案山：在宗祠南側(cè)，因形如書案而得名。

47、王字來龍：在宗祠北側(cè)，被堪輿家稱為風(fēng)水寶地。

48、萬頃碧波：指宗祠東側(cè)的泊湖。

49、千峰霓虹：指宗祠西側(cè)的西山群峰之彩虹。

50、罄：打擊樂器。

51、皇天：指天。

52、厚土：指地。

53、玉階：宮殿的臺階。

54、金闕：宮殿，亦指仙人所居的宮闕。

55、矞矞皇皇：美善貌；明盛貌。

56、黃鶴：黃鶴樓。在今湖北武昌長江大橋橋頭處，因崔顥《黃鶴樓》詩而著名。

57、鸛雀：鸛雀樓。在今山西永濟縣城，因王之渙《登鸛雀樓》而聞名天下。

58、岳陽：岳陽樓。在今湖北岳陽，以范仲淹《岳陽樓記》著名。

59、白馬：白馬寺。在今河南洛陽，是佛教傳入后興建的第一座官辦寺院，為旅游勝地。

60、共驤：駿馬共同奔跑。

61、夸先祖之圣殿兮，地致其瑞，宏開壽域；贊神仙之宮闕兮，天致其祥，廣布仁風(fēng)：天、地、人、神，四位一體，謂之“天人合一”。天祥而布仁風(fēng)，地瑞而開壽域，人杰而修德善，神靈而佑平安。

62、仙樂：神仙所用之樂器。

63、鴻儀鷺序：形容古代百官朝拜時井然有序。鴻，大；儀，人的容貌。這里指拜祖盛況空前。

64、神宮：神仙居住的宮殿。

65、俎豆：俎和豆都是古代祭祀用的器具。引申為祭祀崇拜之意。

66、軼事：世人不大知道的關(guān)于某人的事跡。多指不見于正式記載的。軼：同逸。

67、丹青：紅色和青色的顏料，借指書法繪畫。

68、異彩紛呈：奇異的光彩紛紛呈現(xiàn)。

69、仁義禮智信，忠勇孝悌廉：儒家倫理思想。

70、根正者其木必茂，源清者其水必泱：意即木必有本，水必有源。茂，枝繁葉茂；泱，水勢浩大。

71、張溥：為官清正，忠君愛民，曾受皇帝誥封。

72、唚公：張氏遷松首修家譜者。

73、楮墨：紙和墨。借指詩文書畫。

74、學(xué)元：宿松縣公安局離退休干部。立黨為公，勤政為民，成就卓著，譽為“鐵老”。老人80大壽時家族贈匾評曰：“忠信行于友，孝悌修于家，德義聞于人，仁愛存于心?！?/section>

75、學(xué)軍：曾任安徽醫(yī)科大學(xué)校長，享譽國際的皮膚科專家。安徽省政協(xié)委員、省科協(xié)副主席。

76、嗟夫：嘆詞。

77、致孝：盡心盡力孝敬老人。孝，被視為一切道德規(guī)范的核心。

78、厚德：寬厚待人，節(jié)操高尚。德，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。

79、寬仁：寬大仁愛。仁，儒家的一種含義極廣泛的道德范疇。

80、仗義：主持正義。義，人類社會的倫理規(guī)范。

81、遺教：先賢遺留下來的學(xué)說、主張和著作等。

82、淳厚：誠實厚道。

83、兆起其祥：為張氏道二公家譜派字。象征張氏名門旺族蓬勃興起，孫子后代永遠興旺發(fā)達。兆，預(yù)兆。事物發(fā)生前的征候和跡象。

84、賴：依靠、仰賴。

85、列祖：諸位祖先。

86、庇佑：保佑。

87、蔭：蔭庇。比喻尊長照顧著晚輩或祖宗保佑著子孫。

88、溯：逆著水流的方向走，往上推求或回想。

89、以降：以后，以來。

90、得道：遵循自然規(guī)律。道，法則、規(guī)律。

91、山高水長：比喻人品節(jié)操高潔，與山水同其久遠。

92、遵綱：遵守一定的道德秩序。綱：網(wǎng)上的總繩，引申為事物的規(guī)律。

93、地老天荒：比喻時間久遠。

94、懋德：大德。懋，盛大。

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