為什么這些少數(shù)民族也姓張

姓氏文化是傳統(tǒng)文化的代表，姓氏沒有民族與國(guó)界的區(qū)別，在我國(guó)少數(shù)民族也有與漢族一樣的姓氏，那么他們與漢族姓氏有何聯(lián)系？

姓氏古籍主要是漢族姓氏，而對(duì)少數(shù)民族的姓氏則用筆較少。其實(shí)，少數(shù)民族姓氏是中華姓氏不可分割的一部分，與漢族姓氏有著密切的關(guān)系。

其實(shí)有些民族還是漢族的后裔，有些是與與漢族長(zhǎng)期融合通婚發(fā)展而來。因此這些嚴(yán)格來說，不能算少數(shù)民族。

有不少系以部名為姓氏，大都為復(fù)姓，也有三字姓和四字姓。這些姓氏約有近300個(gè)，經(jīng)過多次民族大融合，基本上都已改變?yōu)閱涡?，和漢族的姓氏融合為一體。

更多是一些生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族，由于受到漢族的文化，逐漸在學(xué)習(xí)或者模仿漢族姓氏，而引入漢族姓氏，進(jìn)而流傳下來。

如翟、戎、安、尉遲、宇文、長(zhǎng)孫、呼延、慕容、萬俟等這些姓，南北朝之前的古書上是找不到的，這些原本是少數(shù)民族的部落名稱，后來進(jìn)入中原地區(qū)，部落名稱也就成為姓氏。

少數(shù)民族學(xué)漢族文化，有取氏族或家族名稱為姓氏，還有皇帝賜姓氏，有不少的少數(shù)民族姓氏和漢民族形式是同一個(gè)字，但是沒有宗親宗族的必然聯(lián)系。

少數(shù)民族改姓的主要原因是崇尚漢族文化，有的則為了明確血緣關(guān)系，唐末由契丹族建立的遼國(guó)，據(jù)說耶律氏是炎帝的后代。北魏孝文帝拓跋宏改拓跋氏為元氏，表示是黃帝的后裔。

少數(shù)民族直接采用漢姓，有朝鮮、壯、土家、白等19個(gè)民族；既使用本民族的原有姓氏，也使用漢姓，有滿、蒙古、彝、藏、景頗等27個(gè)民族。

少數(shù)民族姓氏起源與圖騰崇拜、原始宗教信仰等有著密切關(guān)聯(lián)。如四川省德昌縣金沙鄉(xiāng)的僳僳族，崇拜李樹的姓李，崇拜黃樹的姓黃，崇拜獐子的姓張等。

有的依據(jù)本民族原先圖騰名稱的漢字音譯轉(zhuǎn)化為漢姓（如上例僳僳族的姓）；有的則直接假借漢姓；有的是由當(dāng)?shù)貪h族教師為學(xué)生另取漢姓。

還有由于戰(zhàn)爭(zhēng)以及政權(quán)顛覆等原因，導(dǎo)致一些少數(shù)民族為生存下去，不的不改姓，這其中的代表是滿足，辛亥革命后，很多滿族都為成漢族。

最為重要的還是文化的影響，少數(shù)民族在與漢族長(zhǎng)期雜居通婚后，受到漢族傳統(tǒng)文化的影響，這些少數(shù)逐漸與漢族融合在一起。

藏族人姓氏起源較早，公元前一世紀(jì)西藏一些部族已經(jīng)形成并發(fā)展起來。藏族人最初姓氏即起源于氏族部落，有的以封地為姓，有的以家族房名為氏，但一般都是貴族才有姓氏。

滿語稱姓氏為“哈拉”，是標(biāo)志血緣關(guān)系的稱號(hào)。據(jù)史書所載，早在北魏時(shí)期滿族就有了自己的姓氏。清朝滅亡之后，滿姓人多數(shù)已為漢姓，其改姓方式，如佟佳氏改為佟氏。

蒙古人十分重視自己的家世和族源，蒙古姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，極富民族特色。據(jù)《多桑蒙古史》等史籍記載，早在2000多年前，大部分蒙古人都能講清自己的出身部族和家世淵源。

蒙古姓氏最初出現(xiàn)于貴族階層，用以顯示自己祖先的功業(yè)、部落血統(tǒng)的高貴和社會(huì)地位。所以，如果光從字面上看，今天已很難看出部分少數(shù)民族姓氏的本來面貌。

土家族姓氏起源，也與漢族有許多共同之處。其主要來源，一是以部落或部族名稱為姓，冉姓即遠(yuǎn)古部落名稱；二是源于圖騰崇拜，如李姓，本意是土家族以虎為圖騰。

壯族早期的先民沒有姓氏，是古代“百越”的一個(gè)分支。秦末自立為“南越武王”的趙陀，雖然已有趙姓，但他是由河北真定遷入壯區(qū)的中原人士。

總之，不管是中國(guó)的少數(shù)民族改為漢姓，還是我們的近鄰也使用中國(guó)姓氏，這些都是文化的影響力。因此，文化是無國(guó)界的，中國(guó)姓氏就是最好印證。

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