普賢十大行愿之后五愿內(nèi)容詳解

在佛學(xué)文化當(dāng)中普賢菩薩功德主要在與其行之大愿，后世佛學(xué)也常常將這十愿作為教化世人、點(diǎn)化眾生的教義和方法。普賢十愿主要包括：禮敬諸佛，稱贊如來(lái)，廣修供養(yǎng)，懺悔業(yè)障，隨喜功德，請(qǐng)轉(zhuǎn)法論，請(qǐng)佛往世，常隨佛學(xué)，恒順眾生，善皆回向。普賢十大行愿是使佛學(xué)得到更廣泛傳播的有效利器，更是對(duì)于佛學(xué)教義的更加深入的總結(jié)和凝華，所以普賢十大行愿也被稱為普賢菩薩之功德。

一、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪

請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪是普賢十大行愿之第六大愿，其實(shí)也就是說(shuō)，佛教文化不能只留存在一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)人的身上和腦子里，需要在世間各地各角落的進(jìn)行輪轉(zhuǎn)。而佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛一生游歷傳教，到死都還在去傳教的路上，是用畢生證實(shí)了此大愿的成就。

二、請(qǐng)佛往生

普賢十大行愿之七愿請(qǐng)佛往生是因?yàn)樵诜鸾涛幕?dāng)中，已經(jīng)涅槃的佛陀釋迦牟尼超越了六道之外，所宿之地為婆娑世界。但是大多的佛學(xué)佛理都是佛陀在俗世間根據(jù)俗世自然悟得，而常人沒(méi)有佛陀一般的慧根，自然也就需要佛陀長(zhǎng)存世間點(diǎn)化眾生。

三、常隨佛學(xué)

常隨佛學(xué)是普賢十大行愿之第八大愿，所指代的是教化世間佛教信徒，在修行之時(shí)，不能偏重佛理而輕實(shí)踐，或是看中日常實(shí)踐而輕佛理，這兩種行為其實(shí)都是非常錯(cuò)誤的。修行之人要仔細(xì)的專研佛法佛理，再將從佛法佛理之中悟到的東西放在自己的日常生活之中進(jìn)行使用。

四、恒順眾生

普賢菩薩在普賢十大行愿之中所說(shuō)的恒順眾生，其實(shí)是指眾佛在點(diǎn)化眾生的時(shí)候需要順從眾生的習(xí)慣，再按照不同人的緣法將其從生老病死的六道輪回的逆流之中拯救出來(lái)，其實(shí)與我們常說(shuō)的眾生平等是一個(gè)道理。

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