釋迦摩尼悟出大道前俗名喬爾摩.悉達(dá)多,是古印度河流域迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的王子。當(dāng)時(shí)的迦毗羅衛(wèi)國(guó)民眾等級(jí)森嚴(yán),基本上悉達(dá)多并沒有什么機(jī)會(huì)見識(shí)到百姓的疾苦,后來在一次與其父親凈飯王巡視農(nóng)耕的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)百姓們都瘦骨嶙峋,日常的生活與其大相徑庭,有些時(shí)候生存和死亡甚至都不能由著自己的意愿。
后來因?yàn)橄み_(dá)多常年憂慮著人生死輪回之道,覺得自己永遠(yuǎn)呆在象牙塔之中對(duì)于自己的悟道是沒有任何用處的,于是在父親凈飯王將王權(quán)傳授給自己的時(shí)候,毅然決然的拒絕了傳授,并且自請(qǐng)離去,入俗世苦修悟道。
在經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)六年的苦修之后,在苦修的最后一段時(shí)間因?yàn)槭虖囊派粭l魚但是魚兒一次又一次的逃脫侍從之手將自己推向里死亡更近的地方一事,悉達(dá)多便放棄了苦修,并且在沐浴焚身之后在印度的恒河邊菩提樹下進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)七天七夜的禪坐冥想。終于在夜晚最后一顆星星落下的時(shí)候,釋迦摩尼悟出大道,立地成佛。
其實(shí)關(guān)于佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼的最后去向并沒有過多的記錄,可以確定的還是釋迦摩尼是在印度區(qū)域內(nèi)傳教的過程之中圓寂的。但是也有傳說說,在釋迦摩尼悟出大道之后80歲時(shí),佛陀在拘尸那揭羅的雙樹間涅擊,火化后許多國(guó)王來?yè)尫址鸬墓腔?,也就是舍利。但是具體時(shí)間是在18世紀(jì)亦或是19世紀(jì)我們并不得而知。
我們幾乎可以確定的是,釋迦摩尼悟出大道之后在傳教途中終其一生。而有的時(shí)候,一個(gè)宗教文化的發(fā)展,與創(chuàng)始人的堅(jiān)持不懈一定是有一定相關(guān)的聯(lián)系的。
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