華夏傳統(tǒng)文化·中華非遺之傳統(tǒng)音樂

傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅有著豐富的歷史資源，同時也有著豐富的民間傳統(tǒng)資源，是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分。

分類及收錄代表：

傳統(tǒng)音樂通?？煞譃槿箢悾?/p>

1、器樂音樂

中國的器樂音樂可以劃分成兩個類別：獨奏和合奏。獨奏音樂中再次劃分成弓弦、彈撥、吹管、打擊等類別。合奏類音樂進一步劃分成弦索樂、絲竹樂、吹管樂、鼓吹樂和吹打樂。

按照樂器分類可以劃分為吹奏樂器、彈撥樂器、打擊樂器和拉弦樂器。

（1）吹奏樂器由帶孔的管子組成，中國樂器中的吹奏樂器一般是竹制的，吹奏樂器的種類有簫、笛、嗩吶、管子、笙、排笙、塤、葫蘆絲等。

如沁陽嗩吶。

沁陽嗩吶屬木制雙簧管樂器，它的特點為音量大，音質(zhì)明亮、粗獷，演奏方便，善于表現(xiàn)熱烈奔放的場面及大喜大悲的情緒。沁陽嗩吶隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，近年來逐步增添了悶子、手搦（大咪）、卡腔（小咪）、管子、口哨等附屬樂器，大大豐富了嗩吶的表現(xiàn)能力及演奏內(nèi)容。沁陽嗩吶分高、中、低音三類，吹奏技藝十分豐富，在本地區(qū)凡遇到婚喪嫁娶、寺廟開光、開業(yè)慶典、生日祝壽等活動都要請嗩吶班吹奏，以增添熱鬧的氣氛。

申報地區(qū)或單位為河南省沁陽市，相關(guān)傳承人為李金海、賀德義。

（2）彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏（古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏）、古琴、揚琴和獨弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。

如老河口絲弦。

老河口絲弦是一種雅俗共賞的民間音樂形式，流行于湖北省西北部漢水流域的老河口地區(qū)。老河口絲弦主要采用三種形式演奏，一是合奏，以三弦、古箏、琵琶、月琴等彈撥樂器為主；二是獨奏，主奏樂器為三弦、古箏、琵琶；三是絲弦彈唱，主要演奏古曲牌。老河口絲弦樂曲屬古典曲牌，講究對稱性和規(guī)則性，每曲都有標題，音樂中以大量的正音“1”代替偏音“7”，不少地方更以加花級進替代四度跳進，突出了“5”、“1”、“2”三個音階在樂曲中的主干作用，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。老河口絲弦彈唱有一百多個曲種，以絲弦演奏的曲牌達五十多首?，F(xiàn)時在老河口地區(qū)流傳的曲目有《蘇武思鄉(xiāng)》、《陳杏元和番》、《打雁》等。

申報地區(qū)或單位為湖北省老河口市，相關(guān)傳承人為余家冰

（3）打擊樂器打擊樂器品種多，根據(jù)其發(fā)音不同可分為：1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；2、響木，如：板、梆子、木魚等；3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。

如舟山鑼鼓。

舟山鑼鼓樂器配制齊全，其中的兩大主奏樂器分別是由十三面鑼組成的排鑼和由五面鼓組成的排鼓，其演奏風格獨特，音量對比鮮明，音響色彩豐富。

舟山鑼鼓代表性的傳統(tǒng)曲目有《舟山鑼鼓》、《八仙序》、《漁家樂》、《沙調(diào)》、《潮音》等，均被編入《中國民族民間器樂曲集成·浙江卷》，還有許多曲目被灌制成唱片。

申報地區(qū)或單位為浙江省舟山市，相關(guān)傳承人為高如豐。

（4）拉弦樂器主要指胡琴類樂器。

如蒙古族四胡音樂。

通遼市蒙古族四胡，蒙古語稱“侯勒”、“胡兀爾”、“胡爾”，康熙朝編纂的《律呂正義后編》中稱之為“提琴”。蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，分高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。高音四胡音色明快、脆亮，多用于獨奏、重奏、合奏；中低音四胡音色渾厚、圓潤，擅長演奏抒情性樂曲，并主要為科爾沁民族說唱藝術(shù)烏力格爾和好來寶伴奏。它們在蒙古族人民的文化生活中扮演著十分重要的角色。蒙古族四胡代表性曲目有《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。

申報地區(qū)或單位為內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市、內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼中旗、黑龍江省杜爾伯特蒙古族自治縣、吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣。

2、戲曲音樂

中國有三百多種地方戲曲劇種。這些劇種根據(jù)音樂的不同可劃分成四個類別：皮黃腔、梆子腔、昆腔、高腔。京劇屬于皮黃腔。

（1）皮黃腔是傳統(tǒng)戲曲四大聲腔系統(tǒng)之一，是西皮，二黃兩種腔調(diào)的合稱。以西皮、二黃為主要腔調(diào)的劇種均屬于此系。如徽劇、漢劇、京劇、粵劇和湘劇、贛劇、桂劇中的南北路及川劇胡琴腔，滇劇的襄陽腔、胡琴腔等，全國不下20多個劇種。

（2）梆子腔，漢族傳統(tǒng)戲曲四大聲腔之一，因以硬木梆子擊節(jié)而得名。陜西的同州梆子和山西的蒲州梆子（今蒲劇）是現(xiàn)存最早的梆子腔劇種，它們對梆子腔基本音樂風格的形成起了很大的作用。陜西的秦腔、山西中路梆子、北路梆子、河北梆子、河南的豫?。ê幽习鹱樱⑸綎|的山東梆子（曹州梆子）、山東的萊蕪梆子等，均屬梆子腔。

（3）昆腔，也叫作昆曲、昆山腔，為戲曲聲腔之一，是中國古老的戲曲聲腔、劇種。

元代在江蘇昆山產(chǎn)生。明代至清中葉以前非常流行，對于多劇種的形成和發(fā)展都有影響。昆曲劇目共計保留了來源于南戲、傳奇作品和少量元雜劇的400多出折子戲?，F(xiàn)存輯錄折子戲的曲譜有《納書楹曲譜》《遏云閣曲譜》《六也曲譜》《昆曲大全》《集成曲譜》《粟廬曲譜》等。演出較多的有100多出，如《浣紗記—寄子》《寶劍記—夜奔》《鳴鳳記—吃茶、寫本》等。

（4）高腔，原稱為“弋陽腔”或“弋腔”，因為它起源于江西弋陽。它是明代弋陽腔與后來的青陽腔流變派生形成的諸聲腔劇種。高腔曲牌很多，不同劇目有規(guī)定的“套式”。初用長短句詞格。劇目豐富，如《槐蔭記》、《合珠記》、《白兔記》等。2006年5月20日，高腔經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。代表劇種有西安高腔、松陽高腔、岳西高腔、辰河高腔、常德高腔等。

此部分詳見傳統(tǒng)戲劇詞條。

3、民歌

民歌是各類民間音樂的基礎。在中國，由于幅員遼闊，人口眾多，各地存有豐富多彩的民歌。一般來說，中國民歌可以劃分成三大類別：山歌、小調(diào)、勞動歌曲。

（1）山歌是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲。它的內(nèi)容廣泛，結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)爽朗、情感質(zhì)樸、高亢、節(jié)奏自由。

如興國山歌。

興國山歌生動活潑，形式多樣，生活氣息濃郁，有獨唱、對唱、“三打鐵”、聯(lián)唱、輪唱等形式和鎖歌、盤歌、斗歌、猜花、丟觀音、黃鰍咬尾、繡褡褳、藤纏樹、樹纏藤等種類。

就大的表演形式來分，興國山歌大體有以下幾種：山野田間唱和，因情因景因人而異，內(nèi)容涵蓋男歡女愛、生產(chǎn)、生活、時政等方方面面；跳覡，分南河山歌和東河山歌，南河山歌又分情歌和插科打諢的搞笑歌，由覡公、覡婆裝扮演唱，東河山歌即祝贊山歌；民俗歌，在廟會、婚喪嫁娶、祝壽、建房、小孩滿月等場合演唱，演唱者多為職業(yè)歌師；敘事山歌多為群眾場合中一問一答、一正一反的對唱山歌，有較強的故事性，常常是圍繞某一主題展開，現(xiàn)常被地方政府用為宣傳工作的手段；賽歌是一種特殊的形式，即歌手聚會打擂臺，考“肚才”，比機敏，高潮迭起，決定勝負后誕生擂主。

興國山歌代表曲目有《園中芥菜起了芯》、《繡香包》、《行行都出狀元郎》、《贊八仙》等。

申報地區(qū)或單位為江西省興國縣，相關(guān)傳承人為王善良、徐盛久。

（2）小調(diào)，是中國漢族民歌體裁類別的一種。一般指流行于城鎮(zhèn)集市的漢族民間歌舞小曲。經(jīng)過歷代的流傳，在藝術(shù)上經(jīng)過較多的加工，具有結(jié)構(gòu)均衡、節(jié)奏規(guī)整、曲調(diào)細膩、婉柔等特點。

如青海漢族民間小調(diào)。

青海漢族民間小調(diào)是一種具有深厚歷史傳統(tǒng)與民俗緊密結(jié)合的民間歌曲。其主要流傳地在青海東部的漢族聚居地區(qū)。因受地理和歷史演變的影響，這里的漢族民間小調(diào)蘊藏豐富、色彩多樣，并以其特有的高原風格在我國民間歌曲中占有獨特的位置。

每年春節(jié)期間，當?shù)乜倳e行熱烈、隆重的民間社火活動，屆時，人們一邊扭秧歌，玩龍燈、獅子、旱船，一邊載歌載舞自娛。其中所唱的民歌，多數(shù)為一些富有地方特色的傳統(tǒng)小調(diào)，代表性曲目有《放風箏》、《織手巾》、《五更鳥》、《四季歌》等。

申報地區(qū)或單位為青海省西寧市，相關(guān)傳承人為劉世維。

（3）勞動歌有狹義﹑廣義之分。狹義的專指號子﹐以與勞動動作相配合的強烈聲音節(jié)奏和直接促進勞動的功用為其基本特征。廣義的包括在勞動中唱的歌﹐如草原牧歌﹑采茶歌等。

如土家族打溜子。

土家族打溜子是土家人在長年狩獵、伐木、墾植等勞動中形成的，最初稱為打“家業(yè)”，俗稱“圍鼓”、“抽溜子”。湖北省的土家族打溜子主要分布在五峰土家族自治縣和鶴峰縣等地，鶴峰縣打溜子又主要集中在走馬鎮(zhèn)鐵爐鄉(xiāng)的大部分村落，系二百多年前由外鄉(xiāng)傳入。土家族打溜子用一面鼓、一面鑼、兩副鈸和一個勾鑼組合演奏，5件樂器由5人分別操持，稱為“五合班”，在當?shù)赜小肮囊?、鑼二、鈸三聲，勾鑼為龍點眼睛”之說。

打溜子全靠鼓面上發(fā)出的“鼓眼”指揮演奏，調(diào)動音樂情緒，當?shù)厝艘蚍Q之為“圍鼓”。土家族打溜子歷史悠久，曲牌豐富，藝術(shù)風格獨特，與當?shù)厝罕姷纳盍曀拙o密相連，極具藝術(shù)欣賞和學術(shù)研究價值。

但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當?shù)厝罕姷纳罘绞讲粩喔?，加之外來文化強烈沖擊鄉(xiāng)土文化，土家族打溜子的生存環(huán)境已經(jīng)與這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式不相協(xié)調(diào)，打溜子傳承發(fā)展的前景令人擔憂，采取措施對之進行必要保護已經(jīng)迫在眉睫。

申報地區(qū)或單位為湖北省鶴峰縣；申報地區(qū)或單位為湖北省五峰土家族自治縣，傳承人為簡伯元；申報地區(qū)或單位為湖南省湘西土家族苗族自治州，傳承人為楊文明、田隆信、羅仕碧。

4、舞蹈音樂

中國的民間舞蹈也是種類繁多，風格各異。其中最流行的有秧歌、腰鼓跑旱船、花燈、采茶等。

（1）秧歌是中國（主要在北方地區(qū)）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的漢族民間舞蹈的類稱，不同地區(qū)有不同稱謂和風格樣式。

如薅草鑼鼓（金湖秧歌）

薅草鑼鼓又名“打鬧歌”，俗稱“打鬧”，是一種流行于土家族聚居區(qū)的民間歌曲形式。土家人在薅草季節(jié)聚集數(shù)十乃至數(shù)百人集體勞動，此時往往請兩名歌手面對薅草眾人進行表演，一個擊鼓，一個敲鑼，隨著鑼鼓聲邊唱邊舞，薅草眾人則從旁和唱。其歌詞多為一韻到底，內(nèi)容則分為“歌頭”（俗稱“引子”）、“請神”、“揚歌”、“送神”等部分。舞時雙手隨腳步擺動，左手隨左腳，右手隨右腳，輕快活潑，柔中帶剛。薅草鑼鼓曲牌靈活多樣，歌師能根據(jù)演唱時的時序和天色早晚變換唱詞，以活躍氣氛，使單調(diào)辛勞的農(nóng)事勞作轉(zhuǎn)為火熱歡快的集體活動。

薅草鑼鼓（金湖秧歌）申報地區(qū)或單位為江蘇省金湖縣，傳承人為張中祥。

（2）采茶是一種中國民間歌舞體裁。流傳于中國南方產(chǎn)茶區(qū)，如廣東、廣西、江西、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、云南、貴州等省地區(qū)。亦稱“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“燈歌”、“采茶燈”、“茶籃燈”等。采茶的伴奏樂器有二胡、笛子、嗩吶和大鑼、大鈸等，過門或過場音樂以嗩吶為主。

后世影響：

中國傳統(tǒng)音樂源遠流長，其美學思想博大豐富。中華先民的審美意識可以追溯到未有文字記載的遠古時代，從原始先民通過勞動擺脫了動物狀態(tài)開始懂得裝飾自己，便出現(xiàn)了最早的審美意識活動，其審美意識就已經(jīng)產(chǎn)生了。在經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會后，中華美學思想獲得了蓬勃發(fā)展，形成了以審美意象為中心的傳統(tǒng)美學思想。中國傳統(tǒng)音樂綿延幾千年包含諸多審美品格，它是一定音樂思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是音樂思想意識的結(jié)晶。一個國家、一個民族的思維習慣，對其審美意識的形成和發(fā)展有不可低估的作用。