華夏傳統(tǒng)文化·中華非遺之傳統(tǒng)美術(shù)

傳統(tǒng)美術(shù)以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，是在日常生活中應(yīng)用、流行的有關(guān)美的藝術(shù)。根據(jù)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》中做出的類(lèi)目劃分和收納情況，可將傳統(tǒng)美術(shù)的代表作品整理為以下幾類(lèi)：繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)。

一、繪畫(huà)

傳統(tǒng)繪畫(huà)又名國(guó)畫(huà)，是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫(huà)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的泛稱(chēng)，繪畫(huà)在傳統(tǒng)美術(shù)中占大部分。

繪畫(huà)包括卷軸畫(huà)、壁畫(huà)、年畫(huà)、版畫(huà)等各種各樣的門(mén)類(lèi)。有時(shí)特指以中國(guó)獨(dú)有的筆墨等工具材料按照長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)而創(chuàng)作的繪畫(huà)。中國(guó)畫(huà)現(xiàn)分為三大畫(huà)科：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)；有工筆與寫(xiě)意兩大種畫(huà)法；有卷、軸、冊(cè)、屏等多種裝裱形制。

具體分類(lèi)：

繪畫(huà)種類(lèi)繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類(lèi)別。

從工具材料看，繪畫(huà)可分為水墨畫(huà)、油畫(huà)、壁畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等；

從題材內(nèi)容看，繪畫(huà)可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等；

從作品的形式看，繪畫(huà)可分為壁畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)、油畫(huà)等。

收錄代表：

木版年畫(huà)

木版年畫(huà)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，有著一千多年的歷史。到了清代中晚期，民間年畫(huà)達(dá)到了鼎盛階段，發(fā)展到清代中晚期，出現(xiàn)了大大小小幾十個(gè)產(chǎn)地。木版年畫(huà)取材于世俗社會(huì)生活，題材無(wú)所不包，具有極高的文化價(jià)值。

（1）楊柳青木版年畫(huà)

楊柳青木版年畫(huà)發(fā)源于千年古鎮(zhèn)楊柳青。明代永樂(lè)年間，京杭大運(yùn)河的開(kāi)通及天津漕運(yùn)的興起使楊柳青成為南北商品交易的重要集散地，經(jīng)濟(jì)日益繁榮。周邊地區(qū)的木版年畫(huà)藝人先后遷居楊柳青鎮(zhèn)，發(fā)展業(yè)務(wù)。而楊柳青鎮(zhèn)外盛產(chǎn)的杜梨木非常適宜雕版，有了這種可用的工藝材料，楊柳青木版年畫(huà)隨即興起，并日益走向興盛，出現(xiàn)了全鎮(zhèn)及周邊村莊“家家會(huì)點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)善丹青”的盛況。

由于歷史原因，楊柳青年畫(huà)曾一度衰落，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全部停業(yè)，損失最為慘重。1949年后，經(jīng)過(guò)人民政府的多次搶救、搜集、挖掘、整理，楊柳青年畫(huà)又獲得了新生。

申報(bào)地區(qū)或單位為天津市，保護(hù)單位為天津楊柳青畫(huà)社，天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，代表性傳承人為王文達(dá)、馮慶炬、霍慶有、霍慶順。

（2）桃花塢木版年畫(huà)

桃花塢木版年畫(huà)產(chǎn)生于明代，當(dāng)時(shí)在蘇州七里山塘和閶門(mén)內(nèi)桃花塢一帶有數(shù)十家畫(huà)鋪，年產(chǎn)量多達(dá)數(shù)百萬(wàn)張，故以桃花塢為名。

桃花塢木版年畫(huà)的畫(huà)、刻、印分為三大譜系,在長(zhǎng)期的創(chuàng)作、生產(chǎn)實(shí)踐中，身懷絕技的老藝人各自摸索出了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，形成了一整套特殊的工藝制作程序。

桃花塢木版年畫(huà)制作一般分為畫(huà)稿、刻版、印刷、裝裱和開(kāi)相五道工序，其中刻版工序又分上樣、刻版、敲底和修改四部分，其主要工具為“拳刀”，同時(shí)以彎鑿（剔空）、扁鑿、韭菜邊、針鑿、修根鑿、扦鑿、水缽、鐵尺、小棕帚等工具配合使用。套色印刷亦有一套程序，主要包括看版、沖色配膠、選紙上料（夾紙）、摸版、扦紙、印刷、夾水等步驟。

桃花塢木版年畫(huà)繼承了宋代的雕版印刷工藝，兼用人工著色和彩色套版，以門(mén)畫(huà)、中堂、條屏為主要形式，題材多為祈福迎祥、驅(qū)兇避邪、時(shí)事風(fēng)俗、戲曲故事等。

申報(bào)地區(qū)或單位為江蘇省蘇州市，保護(hù)單位為蘇州市公共文化中心（蘇州美術(shù)館、蘇州市文化館、蘇州市名人館），代表性傳承人為王祖德、房志達(dá)。

2.內(nèi)畫(huà)

內(nèi)畫(huà)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生起源于畫(huà)鼻煙壺。內(nèi)畫(huà)的畫(huà)法是以特制的變形細(xì)筆，在玻璃/水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫(huà)面，格調(diào)典雅、筆觸精妙。

（1）衡水內(nèi)畫(huà)

衡水內(nèi)畫(huà)是指河北省衡水市的一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫(huà)技藝，主要分布在衡水市及其周邊地區(qū)。其工藝精妙異常，“寸幅之地具千里之勢(shì)”，如同鬼斧神工，被外界認(rèn)為不可思議。

衡水內(nèi)畫(huà)把國(guó)畫(huà)的皴、擦、染、點(diǎn)、勾、撕等技法引入內(nèi)畫(huà)。1981年，該畫(huà)派試用油彩作肖像內(nèi)畫(huà)，經(jīng)過(guò)摸索掌握了油彩內(nèi)畫(huà)技法，打破了傳統(tǒng)水彩畫(huà)的局限，完成“中西合璧”的創(chuàng)舉。衡水內(nèi)畫(huà)立意深邃，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)描技法豐富，設(shè)色協(xié)調(diào)精潤(rùn)，書(shū)畫(huà)并茂，雅俗共賞，深為世人所重。衡水內(nèi)畫(huà)是現(xiàn)代中國(guó)內(nèi)畫(huà)的代表，行業(yè)內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，各有專(zhuān)長(zhǎng)的一流畫(huà)師就有十余人，其作品豪爽奔放，富有詩(shī)情畫(huà)意，肖像著色清淡，層次分明，富有質(zhì)感。

申報(bào)地區(qū)或單位為河北省衡水市，保護(hù)單位為衡水內(nèi)畫(huà)藝術(shù)博物館，代表性傳承人為王習(xí)三。

（2）廣東內(nèi)畫(huà)

廣東內(nèi)畫(huà)是一種傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，它運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖、筆墨、設(shè)色技巧，在玻璃瓶?jī)?nèi)壁上反手作畫(huà)，形成獨(dú)特的藝術(shù)奇觀。汕頭市是粵東地區(qū)的中心城市，素有“海濱鄒魯”之稱(chēng)，文化底蘊(yùn)相當(dāng)深厚。流傳在汕頭的內(nèi)畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)畫(huà)“粵派”的唯一代表，其創(chuàng)始人為已故中國(guó)工藝美術(shù)大師吳松齡。

廣東內(nèi)畫(huà)憑借獨(dú)特的玻璃瓶造型、瓶外描金加彩裝飾效果、彩繪與設(shè)色技藝及彩繪工具而獨(dú)樹(shù)一幟，卓然成派。受嶺南派畫(huà)風(fēng)影響，廣東內(nèi)畫(huà)線(xiàn)條纖秀，色彩濃艷，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，納山光水色、飛禽走獸、古今人物、奇花異卉于瓶器內(nèi)壁，贏得“奇特的繪畫(huà)藝術(shù)”之譽(yù)。

申報(bào)地區(qū)或單位為廣東省汕頭市，保護(hù)單位為汕頭市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)。

二、雕塑

雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。傳統(tǒng)雕塑起源于新石器時(shí)代早期，主要有陶雕、木雕、骨雕、象牙雕、玉雕和石雕，技法上采用圓雕、浮雕、銅雕等。

其中，以雕刻為代表，雕刻是指把木材、石頭或其他材料切割或雕刻成預(yù)期的形狀。

收錄代表：

1、壽山石雕

壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州北部山區(qū)北峰的壽山石為材料，通過(guò)特殊技藝制作出供人玩賞的小型雕刻。壽山石雕技藝主要流傳在福州市晉安區(qū)鼓山、岳峰鎮(zhèn)、象園、王莊街道和壽山鄉(xiāng)。

壽山石的石質(zhì)、石色、石形、石紋均極豐富，晶瑩滋潤(rùn)，品種繁多，硬度在2.5至2.7摩爾之間，是上等雕刻彩石，具有細(xì)、結(jié)、潤(rùn)、膩、溫、凝的特點(diǎn)，民間稱(chēng)之為“石帝”、“石后”，并有“貴石而賤玉”之說(shuō)。具有獨(dú)立造型的壽山石雕刻品的出現(xiàn)至今已有1500年的歷史。

申報(bào)地區(qū)或單位為福建省福州市，保護(hù)單位為海峽壽山石文化研究院，代表性傳承人為陳禮忠、林亨云、馮久和。

2、臨夏磚雕

臨夏磚雕是臨夏縣一種傳統(tǒng)的建筑裝飾雕刻。

臨夏縣境內(nèi)出土的金代大定十五年進(jìn)義校尉王吉磚室墓中的磚雕飾物，是以土窯青磚為材料，據(jù)此可以判斷臨夏磚雕實(shí)源于秦漢，是當(dāng)時(shí)民間木雕技藝的延伸。明、清兩代是臨夏磚雕的興盛時(shí)期，1949年后曾一度冷落，近二十年又得以復(fù)興。

磚雕成品主要用來(lái)裝飾寺、廟、觀、庵及民居中的深宅大院，一般用于天井、山墻、影壁、廊心壁、丹墀、臺(tái)階、下檻、墀頭、須彌座、屋脊等處，雕刻題材可分自然景物、社會(huì)生活及富有民族特色的裝飾紋樣等幾類(lèi)。

申報(bào)地區(qū)或單位為甘肅省臨夏縣，保護(hù)單位為臨夏縣文化館，代表性傳承人為穆永祿。

三、工藝美術(shù)

工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理以后，使之具有強(qiáng)烈的審美價(jià)值的產(chǎn)品，可將工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。實(shí)用工藝美術(shù)是整個(gè)工藝美術(shù)的主體和基礎(chǔ)，實(shí)用價(jià)值是這類(lèi)工藝品的主要價(jià)值，審美價(jià)值是作為輔助價(jià)值存在的；陳設(shè)欣賞工藝品是指那些以擺設(shè)、觀賞功能為主的工藝品，這類(lèi)工藝品以審美為其首要價(jià)值，手工技藝性很強(qiáng)。

收錄代表：

1、象牙雕刻

象牙雕刻是指以象牙為材料的雕刻工藝及其成品，象牙雕刻因牙材自身的品質(zhì)而具有高潔的美感，成為中國(guó)特種工藝美術(shù)的一部分。以北京和廣州的象牙雕刻為代表。

北京牙雕即北京象牙雕刻，可考的歷史至少可追溯到兩千多年前，在后來(lái)的歷史發(fā)展過(guò)程中，從外地遷徙或被招募到京的優(yōu)秀工匠與北京當(dāng)?shù)氐墓そ巢粩嗲写瑁?jīng)過(guò)數(shù)百年的實(shí)踐，北京牙雕具有了雍容華貴的宮廷藝術(shù)品格，形成獨(dú)特的工藝特點(diǎn)。北京牙雕在清末曾一度衰微，后經(jīng)楊士惠及其傳人的努力，這一古老工藝又得以復(fù)興。

廣州牙雕即廣州象牙雕刻，鏤雕牙球、花舫、微刻書(shū)畫(huà)均是廣東牙雕的代表。廣東牙雕產(chǎn)品主要分為三類(lèi)，一是欣賞品，包括象牙球、花舫、蟹籠、花塔、花瓶、鳥(niǎo)獸、人物、石山景等；二是實(shí)用品，包括折扇、臺(tái)燈、煙盅、煙嘴、筆筒、粉盒、圖章、梳具、筷子、牙簽、書(shū)簽、紙刀、象棋等；三是裝飾品，包括手鐲、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指、別針等。

申報(bào)地區(qū)或單位為北京市崇文區(qū)，保護(hù)單位為北京象牙雕刻廠有限責(zé)任公司，代表性傳承人為王樹(shù)文、孫森、李春珂、柴慈繼。

2、岫巖玉雕

岫巖玉雕是以遼寧省岫巖地區(qū)為中心而發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)民間玉石雕刻工藝。

五千年前的紅山文化遺址中出土了用岫玉制作的玉龍、玉豬、人面紋玉綜、獸面紋玉琮等“素活”工藝品，說(shuō)明這里的玉雕工藝起步極早。清末民初，岫巖地區(qū)形成了有三百多人從業(yè)的玉石街，出現(xiàn)了以江保堂為首的玉雕“八大匠”和以李得純?yōu)榇淼摹八鼗疃睢?。?dāng)時(shí)玉雕有人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)物、花卉、素活等五大類(lèi)產(chǎn)品，特別是素活工藝達(dá)到了較高的水平。20世紀(jì)50年代至80年代末，素活工藝又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其代表作品岫玉塔薰《華夏靈光》高3.15米，是迄今中國(guó)玉雕史上最大的一件瓶素工藝品，在全國(guó)百花獎(jiǎng)評(píng)比中獲“金杯獎(jiǎng)”，并被定為國(guó)家珍品,藏于人民大會(huì)堂。

岫巖玉雕技法豐富，以素活見(jiàn)長(zhǎng),柔環(huán)、活鏈為其典型工藝，難度之高，世人稱(chēng)絕。岫巖玉雕的素活工藝?yán)^承了中國(guó)玉器傳統(tǒng)技法，做工以立體圓雕及浮雕為主，輔以線(xiàn)刻、鏤刻、透刻，并有勾花、勾散花、頂撞花等手法，尤擅用剜臟去縷、因材施藝、化瑕為瑜、廢料巧用、俏色巧用、螺紋組合等技法。

申報(bào)地區(qū)或單位為遼寧省岫巖滿(mǎn)族自治縣，保護(hù)單位為岫巖滿(mǎn)族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，代表性傳承人為王運(yùn)岫。

3、剪紙

剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺(jué)上以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等，包含中陽(yáng)剪紙、廣東剪紙等。

（1）中陽(yáng)剪紙

主要分布于中陽(yáng)縣境內(nèi)南川河流域、劉家坪地區(qū)和西山邊遠(yuǎn)山區(qū)。南川河流域的民俗剪紙風(fēng)格細(xì)膩、古樸典雅，在中陽(yáng)剪紙中占據(jù)主流地位。劉家坪的剪紙風(fēng)格純樸、剛健，西山邊遠(yuǎn)地區(qū)的剪紙風(fēng)格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風(fēng)格相依相存，豐富著中陽(yáng)剪紙的特色。

中陽(yáng)剪紙與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化血肉相連，它以中陽(yáng)當(dāng)?shù)孛袼仔叛?、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀、神話(huà)傳說(shuō)為主要表現(xiàn)內(nèi)容，其中既有以魚(yú)、蛙、蛇、兔為主題的裝飾紋樣，也有配合歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀的民俗剪紙，還有以民間神話(huà)為題材的剪紙作品。中陽(yáng)剪紙多以紅紙剪成，體現(xiàn)著喜慶、熱烈的民俗氣氛，有時(shí)也根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣，運(yùn)用紫、黑、黃、綠、藍(lán)等彩色紙剪制作品。

申報(bào)地區(qū)或單位為山西省中陽(yáng)縣，保護(hù)單位為中陽(yáng)縣文化館，代表性傳承人為王計(jì)汝。

（2）廣東剪紙

廣東剪紙主要由流傳于佛山地區(qū)的佛山剪紙、流行于潮汕地區(qū)的潮陽(yáng)剪紙和流傳于潮州地區(qū)的潮州剪紙構(gòu)成。佛山市位于廣東省中南部，珠江三角洲腹地。佛山剪紙是由當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)發(fā)展而來(lái)的一種民間藝術(shù)，主要分布在佛山市禪城區(qū)及南海區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

佛山剪紙據(jù)說(shuō)源自中原，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情及手工業(yè)、商業(yè)而發(fā)展起來(lái)，至清代已逐步成行成市，并出現(xiàn)了行會(huì)組織。20世紀(jì)初，與佛山剪紙有關(guān)的門(mén)錢(qián)、童話(huà)、符疏衣紙、溪紙、金花、磨花紙、蘸料紙、打銅、銅箔、朱砂年紅染紙、花紅染紙、染色紙等12行都蓬勃發(fā)展，店號(hào)數(shù)百家，工人近三千人，他們所生產(chǎn)的蘸料紙、各色染紙都是佛山剪紙的材料來(lái)源。

申報(bào)地區(qū)或單位為廣東省佛山市，保護(hù)單位為佛山市民間藝術(shù)研究社有限公司，代表性傳承人為陳永才。

4、刺繡是針線(xiàn)在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱(chēng)。刺繡分絲線(xiàn)刺繡和羽毛刺繡兩種。就是用針將絲線(xiàn)或其他纖維、紗線(xiàn)以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線(xiàn)把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國(guó)至少有二三千年歷史。

（1）蘇繡

蘇繡為蘇州刺繡之簡(jiǎn)稱(chēng)，它以產(chǎn)生之地命名，歷史上曾廣泛存在于蘇州城鄉(xiāng)。近十年來(lái)蘇繡行業(yè)逐漸萎縮，現(xiàn)主要集中于蘇州市區(qū)和高新區(qū)東渚鎮(zhèn)、鎮(zhèn)湖街道一帶。

蘇繡技藝的起源不詳?，F(xiàn)存的宋代以來(lái)蘇繡實(shí)物顯示了不同歷史時(shí)期蘇繡技藝的發(fā)展?fàn)顩r和實(shí)際水平，如元代蘇繡殘片表明，當(dāng)時(shí)已有一件作品運(yùn)用9種刺繡針?lè)?；明代繡品多采用文人畫(huà)稿，開(kāi)始形成精細(xì)雅潔的獨(dú)特風(fēng)格；清代蘇繡成為行業(yè)，商品繡極為發(fā)達(dá)，蘇州因此有“繡市”之稱(chēng)。

自明代以來(lái)，蘇繡大師輩出，流派紛呈，目前尚有確切傳人并有影響的蘇繡可分為三大譜系：一是傳統(tǒng)細(xì)繡，二是沈壽所創(chuàng)的“仿真繡”，三是楊守玉所創(chuàng)的“亂針繡”。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應(yīng)性，完整而系統(tǒng)的技藝法理，具有傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)品味和濃厚的地方色彩。

申報(bào)地區(qū)或單位為江蘇省蘇州市，保護(hù)單位為蘇州刺繡研究所有限公司，代表性傳承人為姚建萍、顧文霞、李娥瑛、張美芳等人。

（2）顧繡

顧繡系明嘉靖三十八年松江府進(jìn)士顧名世之子顧匯海之妾繆氏所創(chuàng)，是江南惟一以家族冠名的繡藝流派。顧名世次孫媳韓希孟善畫(huà)，在針?lè)ㄅc色彩運(yùn)用上獨(dú)具巧思，顯著提高了這種繡法的藝術(shù)品格，顧繡由此又稱(chēng)“畫(huà)繡”。

據(jù)明代崇禎年間《松江縣志》記載：“顧繡，斗方作花鳥(niǎo)，香囊做（作）人物，刻劃精巧，為他郡所未有?！逼涮攸c(diǎn)主要有三：第一，半繡半繪，以補(bǔ)色、借色見(jiàn)長(zhǎng)；第二，用料奇特；第三，運(yùn)用中間色化暈。

顧繡是民間繡藝與文人畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，從業(yè)人員須具備傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)修養(yǎng)。正因如此，它很難普及，且制作費(fèi)時(shí)耗工。

申報(bào)地區(qū)或單位為上海市松江區(qū)，保護(hù)單位為上海市松江區(qū)文化館，代表性傳承人為戴明教。

5.除此之外，還包括燈彩、泥塑、面人、草編等。

（1）燈彩

燈彩，又叫“花燈”，是起源于中國(guó)的一種漢族傳統(tǒng)民俗工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。

（2）泥塑

泥塑，俗稱(chēng)“彩塑”泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，涂上底粉，再施彩繪。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。泥塑在民間俗稱(chēng)“彩塑”、“泥玩”。泥塑發(fā)源于寶雞市鳳翔縣，流行于陜西、天津、江蘇、河南等地。

（3）草編

草編是以草本植物為主要原材料的一種傳統(tǒng)編結(jié)手工藝。作為人類(lèi)最古老的技藝之一，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，編結(jié)就已成為中華先民制造實(shí)用物品的重要手段。草編技藝在中國(guó)民間流傳了幾千年，在此過(guò)程中不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。各地民間工匠因地制宜，因材施藝，充分利用草本植物柔韌的稈、皮、芯、葉、根，創(chuàng)造和總結(jié)出編、結(jié)、辮、扣、扎、絞、纏、網(wǎng)、串、盤(pán)等豐富的編結(jié)技法，使草編成為廣大民眾日常生活用品的一個(gè)重要來(lái)源。

（4）面人

面人也稱(chēng)面塑、年模、面花，是一種制作簡(jiǎn)單但藝術(shù)性很高的中國(guó)民間工藝品。中國(guó)的面塑藝術(shù)早在漢代就已有文字記載。它用面粉、糯米粉為主要原料,再加上色彩，石蠟、蜂蜜等成分,經(jīng)過(guò)防裂防霉的處理，制成柔軟的各色面團(tuán)。

捏面藝人,根據(jù)所需隨手取材，在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點(diǎn)、切、刻、劃、塑成身、手、頭面,披上發(fā)飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術(shù)形象便脫手而成。

四、后世影響：

傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)容廣泛，內(nèi)涵博大精深，具有鮮明民族特色，是社會(huì)和歷史文化積淀的產(chǎn)物。其精美靈巧的作品體現(xiàn)著中華民族的心靈手巧，其發(fā)展脈絡(luò)也展現(xiàn)了數(shù)千年中人們所形成的審美情趣，為文學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展提供了參考，也為民族精神的弘揚(yáng)提供基礎(chǔ)。